基督徒在世寄居当有的德行（下）

歌罗西书 4：2–6 “应当常常祷告、祷告的时候、儆醒不倦、感谢主恩。 又为我们祷告、求天主给我们开传道的门、使我们能讲基督的奥妙、我也为此落在缧绁之中。 并叫我能用所应当说的话、讲明这奥妙。 你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。 你们的言语应当常常带着温厚、如同用盐调和、便可知道怎样回答各人了。”

有智慧的与人交往

从圣经的教导来看人可以拥有的有两种不同的智慧

雅各书 3：15 “这样的智慧不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属魔鬼的。”

雅各书 3：17 “从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、不偏待人、不假冒为善。”

很明显保罗所提到的是属天的智慧，而这样的智慧才能帮助我们爱惜光阴，言谈举止如盐调和

那这样智慧的源头

歌罗西书 2：3 “所有的智慧知识、都积蓄隐藏在基督以内。”

这是为什么雅各书 1：5 “你们中间若有人缺少智慧、就当求天主。天主乃是厚赐与人、不指摘人的、必将他所求的赏赐他。”

天主赐人智慧的方式

提摩太后书 3：15 “你自幼明白圣经、圣经能使你有智慧、因信基督耶稣得救。”

这是为什么歌罗西书 1：9 “因此、我们自从听见的日子、就为你们不住地祷告祈求、愿你们得着圣灵所赐的智慧悟性、尽知天主的旨意、”

人有属天的从主而来的智慧就必会影响他的行为，因为人有智慧就在于从思想中改变，接受天主的话语而这必会从根本上改变我们，由内而外的改变，最终我们的行为会因着思想的改变而改变

雅各书 3：13 “你们中间谁是有智慧、有聪明的、应当用温柔智慧显出他的善行。”

因此用智慧与外人交往的意思就在于我们基督徒应当让圣灵借着天主的话语来改变我们的思想，让我们知晓如何合主心意的去与人交往，我们基督徒应当有合乎真理的社交，在与人相处时要以真理为标准的去行事

基督徒应当拒绝违背真理的社交

歌罗西书 4：5 “你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。”

说明不用智慧与人交往就会导致我们浪费时间

那什么样的交往在天主看来是浪费我们的时间呢？如何能做到拒绝违背真理的社交呢？或说如何能作为基督徒去合乎真理的与人交往呢？

1. 交往的人选合乎真理

不与天主命定我们不能与之交往的人交往

我们基督徒与人的交往可以分成4种情况或说我们的交往涵盖这4种人

爱主跟随天主的信徒

提摩太后书 2：22 “你须谨戒少年的私欲、追求善行、信心、爱心、并求与清心祷告主的人和睦。”

活在罪中的假信徒

长期活在罪中的信徒

帖撒罗尼迦后书 3：6 “我奉我主耶稣基督的名、吩咐弟兄们、凡有兄弟不按理而行、也不遵守从我们所受的道理、就当与他远离。”

帖撒罗尼迦后书 3：10–15 “我在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯做工、就不应当吃饭。 我听见你们中间有人不按理而行、也不做工、专管闲事。 我靠我主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、都应当安静做工、吃自己的饭。 弟兄们、行善不要懈怠。 若有人不听从我这书信上的话、应当记下他、不与他交往、叫他觉着惭愧。 但不可以他为仇人、应当劝他如弟兄。”

哥林多前书 5：9–13 “我曾写信劝过你们、不要和淫乱的人相交。 我这话不是说今世一概的淫乱、贪婪、勒索、拜偶像的人、若如此、你们除非离开世上。 如今我写信劝你们、若有称作弟兄的人行淫乱、贪婪、拜偶像、辱骂、醉酒、勒索的事、这样的人、同他饮食都不可以的。 因为审判教外的人、与我何干、教内的人、不是你们分当审判的么。 外人自有天主审判。这作恶的人总要从你们中间驱除。”

活在罪中的非信徒

箴言 13：20 “与智慧人来往的必得智慧、与愚昧人交游的必致败亡。”

具体例子

箴言 22：24 “不要与轻易发怒的结交、不要与暴躁人来往。”

那这必定牵扯到一个问题，难道我们基督徒不能跟任何非信徒来往，不能跟他们有交流吗？那如何给他们传福音呢

这也是歌罗西书 4：5 “你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。” 要我们明白的真理，就是如何与非信徒交往

2. 交往的目的目标合乎真理

哥林多前书 9：19–23 “我虽是自由的、无人辖管、然而我甘心作了众人的奴仆、为的是要多得人。 在犹太人中间、我就作犹太人、为的是要得犹太人。在属律法的人中间、我就作属律法的人、为的是要得属律法的人。 在没有律法的人中间、我就作没有律法的人、为的是要得没有律法的人。其实、我在天主面前、不是没有律法、正在基督律法之下。 在软弱的人中间、我就作软弱的人、为的是要得软弱的人。在什么样的人中间、我就作什么样的人、为的是尽力拯救数人。 我为福音才这样行、要与人同得福音的好处。”

歌罗西书 4：5 “你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。”

3. 交往的深度合乎真理

歌罗西书 4：5 “你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。”

这里的外人指的是歌罗西教会之外的人，结合前面我们看的保罗描述自己的事工来看，很明显保罗是在提醒歌罗西教会他们被主存留在世的目的就是大使命的践行，他们要好好传福音培养基督的门徒，而因此与非信徒的交往就是我们不得不面对的话题

长时间活在罪中不愿悔改的自称信徒和真信徒，天主对我们与他们交往的命令都是不可以有丝毫交往

罗马书 16：17 “我劝弟兄们谨防那离间你们、陷害你们、叫你们违背所学的道理的人、并且当远避他们。”

但关乎与非信徒的交往，天主确实没有命令禁止我们，相反天主要我们合乎真理的去与他们交往，这样才可以践行大使命

如何能合乎真理的去与他们交往就在于以真理来去在与他们的交往中画出红线

哥林多前书 9：22–23 “在软弱的人中间、我就作软弱的人、为的是要得软弱的人。在什么样的人中间、我就作什么样的人、为的是尽力拯救数人。 我为福音才这样行、要与人同得福音的好处。”

这里的软弱不是属灵生命的软弱，且正相反一个属灵生命软弱的人如何能有这样的践行大使命的心志以及行动

而因此保罗的意思也不是无底线的社交，好像为了引人来聚会随意妥协的那些教会

这是为什么保罗在前边就有个前提说 哥林多前书 9：21 “在没有律法的人中间、我就作没有律法的人、为的是要得没有律法的人。其实、我在天主面前、不是没有律法、正在基督律法之下。”

我们应当在不妥协真理的前提下与人有交往，目标是要与人同得福音的好处，这意味着我们的相处要有原则，当人做出违背真理的事情时，我们不做，不是要以骄傲的态度看不起人，而是要作盐作光让人在我们身上看到基督的样式，这也必会使我们与他们的交往保持一定的距离，如果你要跟随天主，你就无法与非信徒维持亲密的朋友关系，这也是为什么他说你要有智慧的去与外人交往

以弗所书 5：15–18 “你们行事应当谨慎、如同明白人、不要像愚昧人、 因为今时有患难、须要爱惜光阴。 故此、不要作无知的人、应当明白主的旨意。 不要醉酒。酒叫人放荡、没有节制。是要心里充满圣灵。”

4. 交往时的言行合乎真理

歌罗西书 4：5–6 “你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。 你们的言语应当常常带着温厚、如同用盐调和、便可知道怎样回答各人了。”

我们的举止刚刚已经提了要合乎真理，而我们言行也是有相同的要求，要合乎真理，具体的保罗提到一个命令，就是我们说出来的话应当常常带着温厚，并且他说我们便可知道怎样回答各人了，说明天主对我们在回答各种各样不同的人时用的言语有相同的要求，温厚

这也是被圣灵充满的一个外在表现

加拉太书 5：22–23 “圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、慈悲、善良、忠信、 温柔、节制。这样的事、没有律法禁止。”

基督徒在与非信徒的交往中我们说出来的话不应当常常带刺，这里我指的是我们的态度和我们的表达，因为天主的话语本身如同两刃的剑，他会刺穿我们的心肠肺腑，非信徒听到天主的话语时自然会感到心如刀扎

使徒行传 2：37–38 “众人听见这话、心如刀扎、就问彼得和其余的使徒说、诸位弟兄、我们当作什么呢。 彼得对他们说、你们各人应当悔改、奉耶稣基督的名受洗、使罪得赦、这样就必蒙主赐你们圣灵。”

使徒行传 7：54 “众人听见这话、心里忿怒、就向司提反咬牙切齿。”

若我们在这个邪僻诡异的世代好好传福音好好为主而活，则我们难免会因着真理得罪人，但天主不要我们因着自己的态度，自己的话语去得罪人。作为基督徒我们不光不能说世俗人所认为的脏话，还包含一切违背真理的话语我们都不能说，其实在圣经中天主就是将违背真理的话定义为基督徒所不能说的脏话

以弗所书 4：29 “污秽的言语一句不可出口（毁坏德行的恶言也就是违背真理的言语）、只要说辅助德行的善言、叫听见的人都有益处。”

以弗所书 5：1–4 “你们既是天主所疼爱的儿女、就应该效法他。 行事应当彼此相爱、正如基督疼爱我们、为我们舍己、将身体献与天主、作为馨香的祭祀。 凡奸淫并一切污秽贪婪的事、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。 淫词妄语和轻佻的话都是不相宜的、莫如称谢主恩。”