La Santa Cena

Buenos días iglesia, rezo para que todos se sientan bien hoy.

Me sorprendería bastante si alguien no se sintiera bien, obviamente está hermoso afuera.

De todos modos, comencemos como de costumbre estableciendo cuál será el enfoque de hoy, el tema es “La Cena del Señor”. No era un tema en el que esperaba enfocarme, pero con la cantidad de veces que participamos en ella supongo que es inevitable, sin embargo, que me pidieran hablar sobre ello ha sido algo tan edificante para mí, algo que no sabía que necesitaba, pero así es como nuestro Señor obra ahora, ¿no es así?

Rezo y espero que sea tan útil y alentador para todos ustedes como lo es para mí. Así que antes de comenzar, oremos una vez más.

Ok, primero deberíamos establecer que hay dos puntos de vista principales sobre lo que es la Cena del Señor, el primero siendo la comprensión prominentemente católica romana de la misma, que llaman la Eucaristía (proveniente de la palabra griega ‘eucharisteo’ que significa acción de gracias), la Eucaristía es una reofrenda continua del sacrificio de Jesús en la cruz en la que el pan y el vino literalmente se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús. La segunda visión de la Cena del Señor es sostenida principalmente por denominaciones protestantes del cristianismo hoy en día, y es que la Cena del Señor es un llamado al sacrificio del Señor Jesús en el calvario por nuestros pecados, y los pecados del mundo, algunos dirían que no es meramente un llamado sino con una consideración por un sacrificio de alabanza al Señor por lo que Él ha hecho, un simbolismo, y un memorial de la obra que el SEÑOR ha realizado.

Lo que creo, y probablemente la mayoría de ustedes también, es la segunda, que la Cena del Señor es un llamado a la obra del SEÑOR, un sacrificio de alabanza, y un memorial de lo que Él ha hecho.

Ahora desglosémoslo, un sacrificio de alabanza, como dice Hebreos 13:15, “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.” Ahora, un memorial de la obra del SEÑOR, imagino que la mayoría de nosotros estamos conscientes de los dos pasajes mesiánicos más prominentes en referencia a la crucifixión, que son Isaías 53 y el Salmo 22.

Volvamos al Salmo 22 y leamos, Salmo 22 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? Dios mío, clamo de día, y no respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo. Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel. En ti esperaron nuestros padres; Esperaron, y tú los libraste. Clamaron a ti, y fueron librados; Confiaron en ti, y no fueron avergonzados. Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me escarnecen; Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó a Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complacía. Pero tú eres el que me sacó del vientre; El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de nacer; Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios.  No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;Porque no hay quien ayude.  Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado. Abrieron sobre mí su boca Como león rapaz y rugiente. He sido derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi corazón fue como cera, Derritiéndose en medio de mis entrañas. Como un tiesto se secó mi vigor,Y mi lengua se pegó a mi paladar,Y me has puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Mas tú, Jehová, no te alejes; Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme. Libra de la espada mi alma, Del poder del perro mi vida. Sálvame de la boca del león, Y líbrame de los cuernos de los búfalos. Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré. Los que teméis a Jehová, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel. Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido, Ni de él escondió su rostro; Sino que cuando clamó a él, le oyó. De ti será mi alabanza en la gran congregación; Mis votos pagaré delante de los que le temen. Comerán los humildes, y serán saciados; Alabarán a Jehová los que le buscan; Vivirá vuestro corazón para siempre. Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Porque de Jehová es el reino, Y él regirá las naciones. Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra; Se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo, Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. La posteridad le servirá; Esto será contado de Jehová hasta la postrera generación. Vendrán, y anunciarán su justicia; A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.

Ahora principalmente leemos eso para que podamos simplemente sentarnos y reflexionar un poco sobre lo que el Señor ha hecho por nosotros, pero fíjate aquí, en el Salmo 22:27–31 dice: “Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Porque de Jehová es el reino, Y él regirá las naciones. Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra; Se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo, Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. La posteridad le servirá; Esto será contado de Jehová hasta la postrera generación. Vendrán, y anunciarán su justicia; A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.” Eso me suena mucho a un recuerdo. El hecho de que todavía hagamos esto hoy es una evidencia de la profecía que el SEÑOR habló a la existencia hace 3000 años, ¿no es eso fascinante? Porque te diré algo, la gente no está hablando de algo que David hizo hace 3000 años, la gente está hablando de algo que Jesús hizo hace 2000 años y ¡este es el cumplimiento de esta profecía!

En serio, no voy a mentir, ¡eso merece un aleluya serio!

Así que hemos establecido un par de escrituras de apoyo sobre por qué promulgamos esta institución divina de la manera en que lo hacemos, así como por qué creemos que esta es la forma correcta de hacerlo. Ahora me gustaría leerles una cita rápida que pude encontrar mientras hacía mi investigación para el enfoque de hoy, proviene de la (Enciclopedia Baker de la Biblia, por Elwell, Walter A) y dice: “En la enseñanza de Pablo, como en los Evangelios, la Cena del Señor claramente implica la mirada hacia atrás en agradecido recuerdo por el sacrificio de Cristo ofrecido una vez por todas por los pecados del mundo, la realización de que el Señor está con Su pueblo en el presente, y la mirada hacia adelante con esperanza”.

Eso resume bastante bien lo esencial, ahora avancemos un poco por 1 Corintios 11, esta es la lectura de la Cena del Señor que muchos cristianos usan hoy cuando practican el mandamiento del Señor de participar en la comunión. Así que, por favor, todos una vez más abran 1 Corintios 11, y en realidad comenzaremos un poco más atrás de lo que probablemente estamos acostumbrados. Comenzaremos en el versículo 17, y al hacer esto podremos entender un problema específico en la iglesia con el que Pablo estaba lidiando en referencia a la Cena del Señor, esperamos poder aprender de sus errores, porque como dice Pablo justo un capítulo antes en 1 Corintios 10:11, dice: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.” Así que examinemos honestamente este pasaje y aprendamos.

1 Corintios 11:17–34 “Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.  Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.”.

Bien, ahora que hemos leído esto, trabajemos en ello, 1 Corintios 11:17-18 “Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo.”, el primer problema que Pablo está señalando es la división dentro del cuerpo, obviamente violando lo que el Señor desea para Sus seguidores, y eso es la unidad, ser encontrados como uno en Cristo, como Jesús ora en Juan 17:11 “Y ya no estoy en el mundo; mas estos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.”. El Señor desea esto y por eso necesitamos tener cuidado con lo que decidimos dividir, donde las cosas menores tradicionalmente pueden ser excusadas y/o trabajadas mientras que las cosas mayores permanecen bajo reprensión y potencialmente división. Entonces Pablo dice en 1 Corintios 11:19 “Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor.”, lo que Pablo no está diciendo es que espera divisiones como algo bueno o una necesidad, sino que las espera debido a la maldad de este mundo y la santidad de los verdaderos hijos de Dios. De la misma manera que Jesús dice en Mateo 24:6 “Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.”, una vez más escuchas esa misma fórmula de palabra, que las cosas deben suceder a pesar de que no son buenas.

Continuando en 1 Corintios 11:20 dice, “Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor.”. ¿Por qué? ¿Por qué diría Pablo esto? Sigamos y veamos, 1 Corintios 11:21–22 “Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.” Déjame preguntarte algo, cuando te sientas a la mesa para cenar con tu familia, ¿cada uno cocina su propia cena o hay una comida singular preparada para que todos participen? Por supuesto, parece tan natural compartir en una sola comida con aquellos que amas, pero para estos creyentes del primer siglo decidieron darse el gusto, cada uno por su cuenta, y dejaron fuera especialmente a los pobres y necesitados. Pablo dice en 1 Corintios 10:17 “Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.” No puede ser la cena del Señor sin comunión.

1 Corintios 11:26 “Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.”. Creo que este es mi versículo favorito en este pasaje y déjenme explicar por qué. Hace un tiempo tuve un encuentro con una persona que seguía la secta de los israelitas hebreos negros y estaba hablando con él sobre por qué decidí llevar una cruz alrededor del cuello, y el Espíritu Santo me guió a este versículo, ahora aunque él no lo entendió del todo, es porque este versículo contiene mucho más de lo que inicialmente revela. ¿Por qué valoramos tanto la cruz como creyentes? Quiero decir, piénsalo, cada vez que quieres una foto para las redes sociales, o una calcomanía para tu coche, o algo hermoso para colocar en tu casa pones una cruz, es un símbolo cristiano icónico, y no es que no tengamos otros signos por los que nos guiamos, tenemos el pez, tenemos pequeñas imágenes de iglesias, tenemos símbolos de manos en oración, así como otros, pero de alguna manera siempre volvemos a la cruz. Es porque no solo está la belleza enterrada en esa cruz, sino que es principalmente la necesidad de esa cruz. Déjame decirte algo, Jesús tomó esa cruz voluntariamente, por amor y sumisión al Padre, anticipando la redención que traería a aquellos que creerían en Él. En Mateo 16:22 dice “Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca.’”, entonces Jesús reprende a Pedro, porque el Señor sabía lo importante que era esa cruz, despreciaba la vergüenza que implicaría, pero amaba a cada uno de ustedes lo suficiente como para asumir esa vergüenza y ese reproche si eso significaba salvarlos.

Y así, después de escuchar todo eso, prestemos mucha atención a estos últimos versículos por adoración al Señor por lo que ha hecho, 1 Corintios 11:27–32 “De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.”.

Me gustaría leer algo que encontré al preparar este mensaje para hoy, y que fue en respuesta a la pregunta “¿Qué pasa si me siento indigno de tomar la comunión?”, la respuesta dice: “La tensión que estás experimentando refleja un malentendido común sobre lo que significa la “dignidad” en la Mesa del Señor. El lenguaje bíblico describe comer “indignamente” o “de manera indigna”, un adverbio que se refiere a cómo alguien come, no al estado de la persona que come. Esta distinción es crucial. Ningún creyente es inherentemente digno de acercarse a la mesa; nadie merece sentarse a la mesa del rey. En cambio, todos deben acercarse con humildad y gratitud, nunca desde un sentido de dignidad personal. Tu sentimiento de indignidad, de hecho, te posiciona correctamente ante Dios. La invitación misma asume tu necesidad, no tu logro. La Cena te llama a recordar el evangelio—prometido por los profetas, cumplido en Cristo y proclamado por los apóstoles. Los sedientos, hambrientos y cansados son bienvenidos porque Dios los hace dignos mediante la sangre de Jesucristo; ellos vienen por fe, aferrándose tanto a las promesas cumplidas como a las que están por cumplirse. Lo que importa no es la pureza de tu vida antes de venir, sino tu postura al venir. La participación digna implica un corazón orientado hacia la gracia de Cristo, un amor que perdona y una disposición a abrazar a los demás en la comunidad, no un logro autojustificado. La autoexaminación debe centrarse en si tu corazón está genuinamente abierto a Cristo y a Su comunidad, no en si has alcanzado algún estándar de perfección moral. El peligro no está en sentirse indigno—eso es un conocimiento honesto de uno mismo—sino en acercarse con un corazón cerrado, negándose a perdonar o aferrándose al orgullo egoísta. Si vienes reconociendo tu necesidad y confiando en la suficiencia de Cristo, te estás acercando dignamente.”

¡Vamos, una vez más, aleluya!