Lucas 16
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Introducción:
Introducción:
De las casi 40 parábolas contadas por el Señor Jesucristo en los evangelios, alrededor de un tercio de ellas tratan de alguna manera con el dinero
Las personas pasan gran parte de su tiempo pensando en el dinero; cómo adquirirlo, gastarlo, ahorrarlo, invertirlo, pedirlo prestado, controlarlo, y a veces obsequiarlo
La preocupación generalizada con el dinero que domina a la sociedad actual da lugar a ansiedad, codicia, egoísmo, avaricia, insatidfacción, idolatría y soberbia
La Biblia tiene mucho que decir acerca del dinero, incluso cómo obtenerlo, cómo valorarlo, y cómo utilizarlo.
Las Escrituras dan a conocer tanto las maneras buenas como las malas de obtener dinero
El moddo más importante de ganar dinero es por medio del trabajo
Ver:
23 En toda labor hay fruto;
Mas las vanas palabras de los labios empobrecen.
En segundo lygar, el dinero se puede obtener ahorrando para el futuro
Ver:
20 Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio;
Mas el hombre insensato todo lo disipa.
En tercer lugar, el dinero se puede conseguir a través de la evaluación adecuada de los propios recursos y la planificación sabia
Ver:
23 Sé diligente en conocer el estado de tus ovejas,
Y mira con cuidado por tus rebaños;
24 Porque las riquezas no duran para siempre;
¿Y será la corona para perpetuas generaciones?
Finalmente, el dinero se puede obtener por medio de donaciones
Ver:
16 pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.
Por otra parte, hay modos erróneos de conseguir dinero, incluso robar o por medio de fraude
Ver:
15 No hurtarás.
21 El impío toma prestado, y no paga;
Mas el justo tiene misericordia, y da.
Por cobro de intereses exorbitantes en préstamos
Ver:
25 Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura.
O a través del juego, lo cual es confiar neciamente en el azar y no en la providencia de Dios
La Biblia revela tanto la manera correcta como la equivocada de valorar el dinero
La actitud correcta es reconocer que Dios es el dueño de todo, y que es la fuente de la habilitad de la gente para ganar dinero
Ver:
10 Porque mía es toda bestia del bosque,
Y los millares de animales en los collados.
17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.
La manera equivocada de considerar el dinero es amarlo, lo cual produce desastrosas consecuencias
Ver:
10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
La Biblia establece el uso adecuado del dinero. Las personas deben ganarlo para su propio mantenimiento
Ver:
10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.11 Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno.12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.
El de su familia (1 Ti.5:8)
El de su nación
Ver:
6 Pues por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. 7 Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
Así como para ayudar a los necesitados
Ver:
15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
En esta parábola y su aplicación, el Señor redirige nuestras actitudes y establece su voluntad para los creyentes con relación a las riquezas.
En vista a la crisis inminente creada por la llegada del reinado de Dios (Cap.13:1-9)
¿Cual es la forma más prudente de maneras las posesiones de uno?
Cada una de las 3 unidades comienza de forma similar:
a. 16:1 “Habia cierto hombre rico ...”
b. 16:14 “Los fariseos que son amantes del dinero ...”
c. 16:19 “Habia cierto hombre rico ...”
El punto de esta parabola es el siguiente: Los discípulos deberían aprender de los hijos de este mundo, que actúan con atrevimiento y decididamente cuando intentan asegurarse su futuro eterno. Al igual que este administrador reconoce su crisis y se mueve astutamente para proteger su seguridad en este mundo, también los discípulos deberían utilizar astutamente sus posesiones terrenales, que son sólo un préstamo temporal de Dios, en obras de misericordia para almacenar tesoros para sí mismos en el cielo.
Este capítulo recalca esa verdad: La vida es una mayordomía, y debemos usar fielmente las oportunidades que Dios nos da. Un día debemos dar cuenta al Señor de lo que hemos hecho con todo lo que él nos ha dado, así que es mejor prestar atención a lo que Jesús dice en este capítulo en cuanto al uso correcto o incorrecto de las riquezas.
Interpretación:
Interpretación:
v.1
Dijo también a sus discípulos:
El capitulo 16:1-13 fue dirigido a los discipulos de Cristo (v.1), aunque tambien fue oído por y dirigido a los fariseos
Y esto lo vemos en el contexto inmediato
Ver:
14 Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él.
No obstante la audiencia principal eran sus discipulos …
El Señor paso de las tres paráboas evangelisticas, en que invitó al arrepentimiento y la salvación a quienes lo rechazaron, a otra dirigida principalmente a creyentes
Paso en cierto sentido de dar un mensaje de salvación a uno de discipulado
Vea nuevamente el texto … es probable que el termino “discipulo” indique el círculo más amplio de seguidores más que sólo los Doce
Había un hombre rico que tenía un mayordomo y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes:
El hombre rico era suficientemente acaudalado como para tener un mayordomo, o administrador que supervisaba al menos un aspecto de sus negocios.
Un mayordomo es alguien que maneja los bienes de otro. No es dueño de esos bienes, pero tiene el privilegio de disfrutarlos y usarlos para ganancia de su patrón
Al mirar a las riquezas que lo rodean, el mayordomo debe recordar que le pertenecen a su patrón, no son suyas personalmente, y que debe usarlas de manera que agrade y produzca ganancia a su amo
Este mayordomo en particular se olvido de que era un mayordomo y empezo a actuar como si fuera el dueño
Este habría sido un hombre libre, no un esclavo, de elevada posición social, y con gran responsabilidad
Que el hombre tuviera un administrador que le supervisara la operación agrícola sugiere que probablemente era un terrateniente ausente. Eso ayudaría a explicar por qué no era consciente de lo que estaba sucediendo hasta que el mayordomo fue acusado ante él
El termino “disipador” es la misma palabra usada por el autor en el Cap.15:13 para describir el desperdicio que el hijo menor hizo de su fortuna
Aparentemente esta mala administración era bien conocida por todos …
Vea el texto …
v.2
Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da (IMPERATIVO) cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo.
Despues de haberlo despedido le permitió quedarse hasta que diera cuenta de los registros financieros y de todo aquellos que estaba a su cargo.
El malversador mayordomo estaba ahora en un dilema, como lo expresa su pregunta …
v.3
Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo;
El tiempo preente del verbo “quita” sugiere un proceso de despedido que le da tiempo al administrador para actuar
En terminos contemporaneos este sujeto era un trabajador de cuello blanco, y no podía hacer el duro trabajo manual …
mendigar, me da verguenza.
Entonces le llegó un repentino destello de inspiración …
v.4
Ya sé lo que haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas:
Ademas de su mala mayordomía, el hombre puso en marcha un nuevo plan para robar a su señor …
Escuche esto que es de suma importancia: Al reducirles lo que estaban obligados a pagar a su señor, los puso bajo obligación hacia él. La reciprocidad era parte integral de la sociedad judía; si alguien le hacía un favor a una persona, esta estaba obligada a recompensarle el favor …
Jesús dio entonces dos ejemplos de las concesiones engañosas del mayordomo …
v.5
Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo?:
Observe la pregunta del administrador despedido
Como si no hubiera sido despedido (es muy astuto)
v.6
Él dijo: Cien barriles de aceite (875 galones | 3 años de salario de un trabajador común). Y le dijo: Toma (IMPERATIVO - OBSERVE LA AUTORIDAD CON LA QUE HABLA ESTE ASTUTO ADMINISTRADOR) tu cuenta, siéntate pronto, y escribe (IMPERATIVO) cincuenta.
v.7
Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo (Esto habria equivalido a entre 8 y 10 años de salario para un trabajador común). Él le dijo: Toma (IMPERATIVO) tu cuenta, y escribe (IMPERATIVO) ochenta.
Observe la astucia de este administrador: No cancela toda la deuda porque eso llamaría inmediatamente la atención de que se trata de un fraude
Deja que los deudores alteren sus pagarés o hace unos nuevos de su propia mano para no levantar sosprecha …
Al hacer que estas personas manipulen la cantidad adeudada, les hace cómplices del fraude y se las arregla para hacer que los deudores de su señor ahora tengan una obligación duradera con él
Espera poder cobrarse estas obligaciones cuando sea despedido …
El administrador, con los libros ahora “en orden”, los entrega al propietario
Entonces vino la sorprendete e inesperada conclusión de la historia … verso 8 …
v.8
Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente;
En griego el titulo de este hombre es “el administrador de la injusticia”
Se podria leer asi: Y alabó el amo al administrador de la injusticia porque habia procedido sagazmente”
A quienes oían al Señor relatar esta historia les habría parecido que el amo se había vuelto loco
Pero este no alabó al mayordomo por ser derrochador, irresponsable o ladrón
Lo alabó por haber hecho sagazmente
El termino sagazmente es traducido muy bien por la NVI como “astucia”, significa actuar con sabiduría y perspicacia
El mayordomo aprovechó la oportunidad, haciendo de manera cuidadosa que la situación obrara para su provecho. Ya que los deudores ahora estaban en deuda con él, su futuro estaba asegurado.
El proposito de la parabola es simple … observe el texto …
porque los hijos de este siglo
Esto son los pecadores que estan fuera del reino de Dios
son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz:
Dicho de otra manera: Los pecadores son expertor en aprovechar oportunidades para hacer dinero y amigos y alcanzar el éxito, que aquellos cuya ciudadanía está en los cielos.
Jesús no hace un juicio moral de las acciones del administrador; simplemente utiliza esas acciones como un contraste para desafiar a sus discipulos
Tienen que imitar la preocupación del administrador por su futuro no permitiendo que las cosas simplemente sigan su curso
Cuando todo esta en juego, el administrador se lo juego todo con esta peligrosa actuación
Si la gente mundana como este tipo actúa tan astutamente para proteger sus propios intereses efímeros en este mundo, ¿no deberían los discípulos aprovechar el momento y actuar astutamente para asegurarse sus intereses en el mundo que viene, que es eterno?
Escuche: Y es eso unicamente lo que se pone delante de los hijos de luz para que lo aprendan
Y El Señor en base a lo dicho anteriormente saca 3 lecciones de la parábola a la actitud de los creyentes hacia el dinero … “Con relación a los demas, con relación a si mismos y con relación a Dios”
Observe la primera lección … “con relación a los demás”
v.9
Y yo os digo: Ganad (IMPERATIVO) amigos por medio de las riquezas injustas:
Jesús llama a las riquezas de este mundo “injustas” porque pertenece a este mundo injusto y pasajero
Un autor de nombre Caird comenta:
“Todo el dinero, sin importar cómo ha sido ganado, está corrompido si no se utiliza para el servicio de Dios”
El mayordomo astuto desperdició el dinero de su señor, pero despues lo utilizo para ganar a migos en la tierra entre los deudores de su señor para que lo recibieran en sus casas.
Reconocio que el dinero pudiera ser un medio para asegurarse la vida siguiente
Como lo dijo el comentarista William Hendriksen y cito:
“Cuando, a pesar de todas las precauciones y las protecciones antirrobo, alguien roba un banco, y los diarios describen la acción, la gente dirá: “¡Qué astucia!” Esto ciertamente no significa que están elogiando a los ladrones para que se les dé la medalla por servicios distinguidos. Al contrario. Ellos quieren que estos delincuentes reciban la pena que les corresponde. Pero es, sin embargo, correcto decir: “Ojalá todos los creyentes fueran tan inteligentes en los asuntos espirituales como lo son estos estafadores al desarrollar sus negocios”
El dinero no era suyo, pertenecia a su señor
De la misma manera, Jesús cree que nuestro dinero no es nuestro sino que pertenece a Dios
Los creyentes deben usar su dinero para hacer amigos para el Señor
Esto quiere decir ganar a las personas para Cristo, quien un dia nos dará la bienvenida en el cielo
Es lamentable ver como la riqueza de Dios es desperdiciada por creyentes que viven como si Jesús nunca hubiera muerto y que el juicio nunca llegaría
Lo que voy a decir, pienselo por un segundo pero es muy cierto: “La unica diferencia entre hombres y muchachos es que los hombres compran juguetes más costosos”
Vea el texto …
para que:
Proposito
cuanto éstas falten,
Esto nos indica que las riquezas estan destinadas a fracasas
Serpa inutil en el mundo que ha de venir
Ver:
18 Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.
No tiene influencia en el cielo porque su brillo será eclipsado por la gloria de Dios
os reciban en las moradas eternas:
Repito: Jesús no enseña que sus discípulos deben ser deshonestos, sino que deben usar las cosas materiales para lograr un beneficio espiritual futuro.
Como lo dijo un comentarista:
“Esta es una buena lección sacada de un mal ejemplo”
Todos nosotros debemos anhelas hallar en el cielo algunas personas que confiaron en Cristo debido a que ayudamos a financiera el ministerio de llevar el evangelio por todo el mundo, empezando en casa.
Un hombre de nombre Jacob Stam oro en algun momento y dijo:
“Señor: Lo unico que sabemos en cuanto a sacrificio es cómo deletrar la palabra. ¡Me pregunto si hoy algunos de nosotros podriamos siquiera deletrarla”
En cuanto a la actitud que es la segunda lección vea el texto … verso 10 …
v.10
El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel y el que es lo muy poco es injusto, también lo más es injusto:
Algunos afirman que si tuvieran más dinero darían más. Pero la verdad es que el carácter, no las circunstancias, determina la fidelidad
El factor determinante no es cuanto posean las personas sino cuan firme es su compromiso con el evangelio de salvación
Estas palabras de Jesús indican claramente que él no aprobaba, ni siquiera excusaba, la deshonestidad, la infidelidad
Mis amados hermanos la perspectiva de las personas en cuanto al dinero y su consecuente fidelidad o infidelidad tiene implicaciones para su recompensa eterna
Jesús les pregunto … vea el texto …
v.11
Pues si en las riquezas injustas no fuistes fieles:
En otras palabras: Si no has sido fiel en el uso de la riqueza material, la cual, no es realmente de ustedes sino que pertenece a otro …
¿quién os confiará lo verdadero?:
Es absurdo imaginar que Dios recompensara a quienes de manera pecaminosa desperdician su oportunidad de ser fieles en las riquezas injustas de esta vida
Dicho de otra manera: ¿quién les confiará las verdaderas riquezas celestiales, sus propias posesiones, el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo?
v.12
Y si en lo ajeno no fuisteis fieles ¿quién os dará lo que es vuestro?
Aquí vemos que lo que nosotros con tanto cariño llamamos nuestro dinero, nuestra casa, nuestros ahorros, nuestras acciones, etc. No es realmente nuestro
Esta declaración expresa implicitamente que la riqueza no pertenece a su supuesto propietario en la tierra
Confirma la premisa básica de que todo pertenece a Dios y es un préstamo temporal para los seres humanos, que son unos necios si creen que les pertenece a ellos
Todo le pertence a Dios y somos responsables de manejarlo para su gloria
No podemos ser ortodoxos en nuestra teologia y al mismo tiempo herejes en la manera en que usamos el dinero
Dios no encargará sus verdaderas riquezas a individuos o ministerios que desperdician el dinero o no rinden cuentas claras a los que los sostienen
Ver:
21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.
Es un deposito confiada a nosotros para usarse de tal modo que Dios pueda ser agradado
Lo mismo ocurrió con el rico insensato de Lucas 12 y con el administrados de nuestra parábola presente
Por cierto, él con mucha sabiduría tenía un ojo puesto en el futuro. Hasta allí, muy bien. Pero solamente para su futuro terrenal. La norma del creyente es expresada hermosamente por Pablo con las palabras ...
Ver:
18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.
Y considero que el principio para los apostoles y por extensión para nosotros es el siguiente: Ellos tienen que imitar al administrador en su actuación ingeniosa ante un momento de peligro
Ultima lección del Señor: La relación que se tiene con Dios
v.13
Ningún siervo puede servir a dos señores:
En este verso encontramos un eco de las palabras de Jesús en el sermón del monte (Mt.6:24)
El termino “servir” es una referencia a servir como esclavo
Los esclavos, a diferencia de los trabajadores modernos, no tenían la opción de trabajar en un segundo empleo para un segundo empleador
Era propiedad de un amo que tenía control singular y absoluto sobre ellos
La lealtad no se puede dividir
De igual manera vea el texto nuevamente … “ninguno en griego es: de ninguna manera”
porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro:
No podeís servir a Dios y a las riquezas:
En griego es “no pueden servir a Dios y mamón”
Mamón es el dios de las riquezas
Dios y las riquezas no pueden ser co-gobernantes en el mismo corazón, porque como Juan Calvino señala en su comentario sobre el pasaje paralelo de Mateo 6:24 “Donde las riquezas tienen el dominio del corazón, Dios ha perdido su autoridad”
En lugar de usar el dinero para grafiticar de modo egoísta sus deseos, buscarán administrar el dinero que Él les ha confiado en la salvación de almas para la gloria de Dios …
TERMINO CON ESTA FRASE QUE HENRY FIELDING ESCRIBIO:
“Haz del dinero tu dios ¡y te acosará como el diablo!” Jesús dijo: “Haz del dinero tu siervo y aprovecha las oportunidades de hoy como inversiones para los dividendos del mañana”. ¡Sé un mayordomo sabio! Hay almas que ganar para el Salvador, y nuestro dinero puede ayudar a que se haga la obra”
AHORA, ESCUCHE LO QUE VOY A DECIR:
CUIDADO CON VER ESTA ENSEÑANZA DE MANERA DESPECTIVA, AJENA, FRIA, ARROGANTE E INCLUSO DE MANERA SARCASTICA …
Los enemigos más peligrosos de Dios no son aquellos que se le oponen abiertamente, sino más bien quienes por fuera parecen los mas consagrados a Él
La profecía de Isaías registra el rechazo que Dios hace incluso de formas apóstatas de falsa adoración por parte de Israel
Ver:
11 ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.
12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? 13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. 14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. 15 Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. 16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado;
Mis amados hermanos … increiblemente, Dios instruyó a Jeremías a ni siquiera orar por esos falsos religiosos
Ver:
16 Tú, pues, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni me ruegues; porque no te oiré.
Y el Señor explico entonces la razón para tan sorprendente orden
Ver:
17 ¿No ves lo que éstos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? 18 Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. 19 ¿Me provocarán ellos a ira? dice Jehová. ¿No obran más bien ellos mismos su propia confusión? 20 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que mi furor y mi ira se derramarán sobre este lugar, sobre los hombres, sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra; se encenderán, y no se apagarán.
v.14
Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros:
Escuche las siguientes traducción que reflejan mejor el sentido del adjetivo “avaros”
Ver:
14 Los fariseos, que eran amantes del dinero, oían todas estas cosas y se burlaban de Él.
14 Oían todo esto los fariseos, a quienes les encantaba el dinero, y se burlaban de Jesús
La frase “amantes del dinero” es una sola palabra en griego “filarguroi” que se deriva de dos palabras “phileo - amar o tener afecto por” y “arguros - plata”
¿Que oian los fariseos? La parabola contada por el Señor Jesus contemplada en el contexto inmediato … (vv.1-13 | enfasis en el verso 13)
Jesús habia puesto el dedo en la llaga
Sin embargo, no se atrevieron a contradecir abiertamente al Señor … asi que lo que hicieron fue esto … vea el texto …
y se burlaban de él:
Conociendo Jesús exactamente lo que sucedía, Jesús desenmascaró a estos hipócritas … vea el texto ...
v.15
Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres:
Dicho de otra manera: Vuestra justicia es solamente una fachada
No hay duda de que ellos tenían celo por la idea de Dios
Ver:
2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
Escuche este principio: El celo separado del conocimiento de la verdad no sirve para nada
La enseñanza biblica sobre la salvación es clara e inconfundible
Ver:
4 He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.
Esa verdad impregna el N.T. y solamente los ciegos por voluntad propia no la ven
Ver:
16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
La trágica realidad era que los fariseos habían guiado al pueblo en dirección al infierno
Tratar de establecer su propia justicia y salvarse a si mismo requeria que restaran importancia a la justicia de Dios a fin de hacer que ese objetivo fuera alcanzable
Pero al hacer eso pasaban por alto la clara enseñanza del A.T. con relación a la santidad absoluta de Dios y la salvación por fe
Pero lo hacian porque buscaban aprobación de los hombres … vea el texto …
Querian adulación, respeto …
Jesús los describio así ...
Ver:
5 »Todo lo hacen para que la gente los vea: Usan filacterias grandes y adornan sus ropas con borlas vistosas; 6 se mueren por el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, 7 y porque la gente los salude en las plazas y los llame “Rabí”.
mas Dios conoce vuestros corazones:
La fachada exterior de piedad y santidad de los fariseos pudo haber engañado a los hombres, pero Dios en su omnisciencia sabía lo que había en sus corazones …
Por dentro ustedes son exactamente lo contrario de lo que quieren que la gente crea que son, sin embargo, Dios los conoce bien
Ver:
7 Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.
porque lo que los hombres tienen por sublime (esto es: su religión fingida), delante de Dios es abominación:
El termino “abominación” es griego es “detestable, aborrecimiento, idolatría, horror”
Dios encuentra detestable todas las formas de religión exaltada entre los hombres
