A promessa passa pelo Sinai

Êxodo 15:22-27

Irmão, nós acabamos de ler um texto que praticamente é um acontecimento mais recente após a saída de Israel da terra do Egito.

E é natural que quando nós falamos da saída ou desse rompimento através da mão do Senhor, de quando Israel é liberto das mãos ou das garras de faraó, desse período de escravidão que dura mais aí aproximadamente de 400 anos, dois textos os vem à mente e é natural que eles venham à mente. Quais são os textos? Primeiro, Gênesis 12.

Eu sei que é quase desnecessário citar esse texto porque amplamente é conhecido, mas não custa nada refrescar a memória dos santos, que nesse capítulo de Gênesis capítulo eh 12, o Senhor diz a Abraão, nós vamos chamar de Abraão para ficar mais confortável. E ele disse a velho patriarca: "Sai-te da tua terra, do meio da tua parentela, da casa do teu pai, pra terra que te mostrarei". Essa mesma promessa sobre uma terra prometida é reafirmada em Gênesis 15 e curiosamente mais uma vez exigindo uma saída do patriarca.

Uma vez saindo da terra da parentela da casa do Pai, agora está na sua tenda, queixando-se por ainda não ter vivido as promessas que Deus havia dito em Gênesis 12. O Senhor aparece Abraão e diz a ele: "Por que que você se queixa? Por que que você está triste?

Eu sou o seu escudo. Eu sou o seu galardão? " E Abraão diz: "Tudo que tu tens me dado é bom, porém quem herdará o que tu tens me dado?

a não ser o escravo. O Senhor disse, o escravo não herdará. Sai da tua tenda, olha as estrelas do céu, conte as pode contar, porque assim será sua descendência.

O texto é enfático. Abraão creu. Isto lhe foi imputado por justiça.

A partir disso, ele decide sacrificar ao Senhor. E nesse sacrifício que Abraão presta, uma coluna de fumaça de fogo permeia o sacrifício. E o Senhor continua lhe fazendo promessa, dizendo: "A tua semente, Abraão, será peregrina em terra estrangeira até uma determinada geração e cumprindo-se um determinado tempo, eu tira a tua semente possuída de fazenda para a terra que te prometi.

" por inferência. Hoje nós sabemos, pareando com êxodo, que essa terra em que o povo estaria peregrinando é nada menos, nada mais do que a terra do Egito. Com isto, quando nós falamos de sair do Egito, esses dois textos são importantes porque nos dá essa certeza.

Quem sai do Egito já sai com um destino selado. Quem sai do Egito já sai com um caminho determinado. Quem sai do Egito já sai com uma terra prometida.

Então, quem sai do Egito sai destinado a viver promessas. E se você compreendeu isto, não tem nenhum problema. Entretanto, há um texto que parece passar batido, descrito em Êxodo 3:12-18, a qual o Senhor diz a Moisés: "Moisés, quando faraó libertar o meu povo, eles caminharão três dias, chegaram até essa região, é o Sinai, e prestarão a mim um sacrifício ou celebrarão a mim uma festa.

" Ou seja, quem sai do Egito sai destinado a viver promessa, de fato. Mas antes de chegar em Canaã, é necessário fazer uma pausa no Sinai. Ninguém sai do Egito para viver promessa sem antes obrigatoriamente parar no Sinai.

A pergunta que fica é: qual é a necessidade antes de viver promessa, eu ter que parar no Sinai? Essa caminhada de três dias, ela passa a ser estendida de uma forma que nós não sabemos explicar, não dá para ser categórico, mas eu sei que em Êxodo capítulo 19 eles chegam na região do Sinai, como Deus havia prometido lá no capítulo 3. E a partir do versículo 5 e 6, o Senhor diz: "Moisés, diga para minha Igreja: Se agora, pois eles diligentemente ouvirem a minha voz e guardar o meu conserto, então IAD Missão será minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque a terra é minha.

" Me permita aqui fazer uma um adendo, uma pequena explicação, porque acho cabível que nesse verso que nós acabamos de ler, a palavra conserto vem de hebraico brit, que significa aliança, pacto, acordo ou conserto. Ou seja, ninguém sai do Egito para viver promessa sem antes viver uma aliança primeiro. Quem sai do Egito para viver promessa precisa fazer uma pausa para viver um conserto com o Senhor.

Entre a saída do Egito e viver promessa, existem alguns episódios de tratamento. Deus vai preparando o povo para essa troca de juramento que será realizada no Sinai. Dentre tantos episódios espetaculares que nós podemos aqui meditar.

Eu acredito e gosto muito de que esses episódios, o capítulo 15, é o mais espetacular, ou para dizer, para não ser tão apelativo, um dos mais espetaculares, porque entre e sair do Egito para viver promessa, Deus precisa nos curar. E olha o que o texto está dizendo em Êxodo capítulo 15 verso 26. Diga para minha igreja se eles ouvirem a minha palavra, andar nos meus caminhos, obedecer a minha voz, diga para eles, Moisés, que eu estou garantindo que nenhuma das pragas que atingiram o Egito atingirá a IAD Missão, porque eu sou o Senhor que te cura.

Mais uma vez, amados, a palavra curar aqui, este verbo que aparece mais de 60 vezes no Antigo Testamento, tem várias várias conotações, porque no hebraico, que é uma língua pobre, ela vai sendo o seu o seu sentido vai sendo dado conforme o contexto que tá inserido. Tá muito bem traduzido, mas eu chamo a sua atenção porque a palavra aqui o Senhor que te cura significa também ah restaurar, significa curar, significa reparar, entre outros sentidos. O que Deus está dizendo para Moisés é: "Diga para o meu povo que quem sai do Egito não viverá essas pragas,

porque eu sou o Senhor que cura, que repara e que conserta.

Porque ninguém sai do Egito curado.

Todos nós que saímos do Egito, que tipifica o mundo, saímos de lá necessitados de cura. E talvez alguém esteja dizendo: "Pastor, eu já ouvi isto, que o mundo é tipificado no Egito.

O Egito tipifica o mundo e quando eu vim para Cristo, eu não estava doente. " Mas quem disse para você que doença só dá no físico? Doença também se dá na alma?

O próprio profeta Jeremias, no capítulo de número três, ele diz o seguinte: "Diga para os filhos de Israel que eu vou curar as rebeliões deles. " Ora, amados, rebelião é comportamento. Rebelião não é enfermidade.

Como é que se cura uma rebelião? O que para nós às vezes é mau comportamento, para Deus é problema na alma. Até porque a palavra Egito vem do hebraico mitisrayim, que significa duplo país, ou dificuldades dobradas.

Enquanto para nós o Egito é um, para Deus ou no sentido bíblico, sempre é dois. Não adianta eu sair só do Egito físico e pisar na IAD Missão. Eu preciso sair do Egito físico, pisar na IAD MIssão e permitir com que Deus e a sua graça divina me cure do Egito que está dentro do pastor Flavio.

Dentre tantas curas que Deus vai realizando para preparar a nossa alma para viver promessas, essa aqui é nos preparando para os amargos da vida. E perceba, por favor, que o texto apresenta praticamente um contrassenso, pois nós sabemos que Deus é a personificação do amor, como assim, nos só conhecemos o que é amar porque Deus existe e ele é a maior referência do amor.

João 3:16. Deus amou o mundo de uma tal maneira, esse tal é uma medida que não tem comparação, ao ponto de entregar o seu único filho, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna.

O próprio texto sagrado diz: "Se porventura, todavia, entretanto, uma mãe esquecer do filho que amamenta, eu o Senhor, todavia jamais me esquecerei de ti, porque tenho o teu nome gravado na palma da minha mão. " Outro texto. Se vós que são maus, quando o filho pede pão, vocês não dão pedra, quem dirá o vosso pai que está nas alturas?

Agora, se Deus é uma referência de um pai e a personificação do amor, como é que pode um pai vendo os filhos sedentos a três dias de caminhada, guiado por ele, prometendo uma festa ou uma uma celebração a ele sem tomar água? Chegam numa região, bebem a água e a água não é boa para bebida, chamam a região de Mara.

Mas no verso de número 27, eles chegam em Elim, aonde tem 12 fontes de águas potáveis e 70 palmeiras. Há um contrassenso. Se Deus sabe é onde tem água boa, por que esfrega a boca dos seus filhos no amargo?

Se Deus é um pai que ama, está vendo os filhos sedentos, sabendo onde tem 70 palmeiras para refrescar o corpo, 12 fontes de água, de água boa para refrescar também, o corpo esfrega a boca dos seus filhos no amargo. E aí eu comecei a entender isto depois que me tornei pai, porque a tendência é que o filho seja muito imediatista e o pai seja mais futurista. O filho pensa mais no momento, o pai pensa mais no projeto.

O futuro a Deus pertence. A minha parte com a Rebeca minha filha, eu me esforço para fazer nos dois âmbitos.

As vezes quase dormindo, eu sorrindo, ele chorando, porque ele só vê a fonte amarga agora quando eu, como pai, tô vendo as 12 fontes de água doce que estão preparadas para ele no futuro.

Não se conquista nada grande sem antes passar pelo amargo. Não se conquista nada grande sem antes passar pelo amargo.

E Deus, sabendo que os amargos são inevitáveis, Eclesiastes capítulo 3, verso primeiro diz o seguinte: "Há um tempo determinado para tudo e um tempo para todo o propósito debaixo do céu.

Há tempo de abraçar, afastar, construir, derrubar, viver, morrer e por aí vai. " Não é só Salomão que disse: "A IEAD MIssão que os problemas são inevitáveis. O próprio Cristo disse: "No mundo tereis aflição.

Não é que a vida é aflita, é que a aflição faz parte do viver. E se nós não estivermos preparados para o dia da aflição, a tendência é: quem saiu do Egito desejara voltar pro Egito. Quem saiu do Egito desejara voltar pro amargo.

Ou você encara o amargo da vida, ou o amargo da vida te tornará mais amargo. Então esse texto é Deus nos dando uma lição de como adoçarmos o amargo da vida. Perceba que para adoçar o amargo da vida, Deus nesse texto não usa o cajado de Moisés, nem o cajado da mão de Arão, que costumeiramente ele usa para realizar sinais.

Nesse texto, Deus deixa o povo colocar a água amarga na boca e diz para Moisés: "Quer ver o amargo fica doce? Tá vendo esse pedaço de lenho? Pegue esse pedaço de lenho, lance o lenho nas águas e o toque, o misturar do lenho nas águas, as águas se tornarão adocicadas.

Eu vou dar um exemplo aqui para ser mais prático. Eu não tenho o hábito de tomar café. Eu não tenho hábito.

Então, quem toma café costuma não adoçar, o que para mim parece uma grande loucura.

Então, eu jogo o açúcar no café porque o que tem na minha cabeça? Só se adoça o amargo jogando doce. Ninguém adoça o amargo ou café com uma folha de boldo.

E o lenho não é doce, o lenho é o amargo. A matemática divina parece ser contraditória aos nossos olhos humanos, porque Deus está dizendo.

Quer ver o amargo ficar doce? Pegue o amargo, manipule o amargo, domine o amargo, controle o amargo e quando você dominar o amargo, a sua vida ficará mais doce para a glória do nome do nosso Senhor.

Lembrando disto, olha o que o texto diz em João 16. A vossa fé igreja, disse Cristo é semelhante uma mulher grávida, prestes a dar a luz e quando chega a sua hora ela sente tristeza. Vou dar um exemplo lá de casa.

O sonho dela estava sendo realizado. Eu tinha que conversar com umbigo, tinha que bater foto com a barriga, tinha que conversar com a barriga dela, normal. E eu dizia pra Cristiane: "Eu vou separar o dinheiro da cesárea porque senão vai bancar essa dor.

" É uma das três maiores dores da medicina e a sensação é de quebrar a costela. E graças a Deus Deus me fez homem. Eu não preciso passar por essa dor, mas eu acho que você não vai bancar.

Porque o texto não termina assim. Cristo continua dizendo em João capítulo 16 verso 21: "Quando a mulher chega na hora do parto, ela sente tristeza porque a dor parece de morte, mas depois de ter dado a luz a um filho, já não se lembra mais da dor e a alegria não será mais tirada da mão dessa mulher.

Eu não conheço o campeão sem dor e não conheço vitorioso sem passar pelo amargo.

E eu não sei qual é o amargo que você veio nessa noite, mas eu já conheço o final da sua história. E qual é o final dessa história?

Primeiro, essa dor de parto não te mata.

E esse final Paulo escreve em Romanos 8 : 28. E sabemos que todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados para o seu decreto. Eu te convido a levantar a sua mão o mais alto que você puder.

Só se não for desagradável, coloque a mão no ombro dessa pessoa e seja chato. Chacolhe esse crente para perturbar e diga para ele sem medo de errar.

Essa dor não te mata.

É só um degrau que Deus está colocando na sua história para 12 fontes de água boa que Deus tem preparado para o seu amanhã.

Quantos acreditam que esse ano haverá um grande culto de ação de graça? Esse amargo não te mata, esse amargo te prepara.

Aonde estão os crentes com fé? Um minuto de glória a Deus. Se você puder adorar a ele.

Deixa eu ver quem tem fé para adorar. Deixa ver quem tem fé para celebrar.

Deixa eu ver quem tem mão para erguer. Celebre Igreja é só as dores de parto.

Aleluia. Aleluia.

José, eu quero te fazer grande.

Eu quero te tornar grande. Mas para alcançar a grandeza, precisa gestar essa promessa. Está preparado para encarar os amargos da vida.

Quer ser grande?

Da Capa a inveja. Da inveja poço, do poço, venda.

Venda Potifar. Acusado de assédio. Passa a maior parte da sua vida na cadeia.

interpreta visões a convite de prisioneiros. Um deles dá um soco na cara de José e aquele a qual havia tido a interpretação mais confortável, ele pede para que lembre do nome dele quando se apresentar a faraó. Você conhece a história, faraó tem um enigma, precisa ser resolvido.

Lembram-se então de José e José, a partir do momento que revela ou interpreta o sonho de faraó, acaba se tornando Governador. Porque segundo o texto sagrado e a Bíblia é verdade, abaixo de faraó quem mandava era José. Você disse a história acaba aí?

Não. Quem gerou a dor de José bateu na porta da casa dele. E quando José vê os irmãos, Gênesis capítulo 50, Gênesis 50: 15, Jacó havia morrido e os irmãos estão preocupados.

Qual é a preocupação dos irmãos? Ora, José vai nos matar, pois o escudo que protegia a nossa vida, de tanta dor que geramos a José era o nosso pai. No falecimento do nosso pai, não há impeditivo de José não nos matar.

Vamos fazer o seguinte. Mande os nossos servos na frente. Convença a José que toda essa dor nosso pai pediu para que ele esquecesse.

E depois, após os nossos servos, nós iremos falar com José. Os servos passam e diz José antes do falecimento do seu pai Jacó, ele pediu para que você perdoasse os seus irmãos e que você não os matasse. Após isso, José chora.

Os irmãos entram e diz: "José, não nos mate, tome a nós e a nossa família como seus escravos". José diz: "Eu não tô entendendo a conversa". Gênesis 50 :19 "Tô eu no lugar de Deus para matar alguém e dar vida para alguém.

" Sabe o que José tá dizendo? Quando é que eu disse para vocês, desde Gênesis 37 até Gênesis 50, que eu quis matar alguém, que eu quis revidar, que eu quis me vingar? Ele disse: "Fica tranquilo".

Gênesis 50: 20. O mal que vocês projetaram contra mim, o Senhor resolveu transformar o mal em bem para se ver como ciência nesse dia. E o que é que tem nesse dia?

Para conservar a vida de muitas pessoas. Eu não sei se você notou, mas eu faço questão de me expressar melhor, porque o problema não está em quem ouve, está em quem se expressa. Sabe o que José está dizendo?

O Senhor não prometeu para mim. O Senhor fez em mim para conservar a muitos. Aquilo que para vocês era dor, para o Senhor era só as dores de parto. o que Deus preparou para José?

Sem túnica, sem inveja.

Sem inveja, sem um poço. Sem um poço, sem a venda. Sem a venda, sem Potifar.

Sem Potifá, sem assédio. Sem assédio, sem cadeia. Sem cadeia, sem enigma.

Sem enigma, sem revelação. Sem revelação não tem governador. Sem governador vocês não estariam aqui.

O que para vocês era caos, era Deus no meio da dor me forjando e me capacitando para chegar até aqui.

A pergunta que nós devemos fazer é a seguinte: como é que José não revida? Amados, eu não sou o tipo do pregador e digo isso com todo respeito e carinho.

Mas eu vou te dizer uma coisa aqui sem medo. Eu não coloco auréola nem asa. Eu eu sou colérico, OK?

E esse é o meu defeito. E o Espírito Santo de Deus tem me tratado todo dia. Se eu tô no lugar de José, eu disse: "Irmão, prepara aí que é só chicote nas costas".

Tá bom, queridão? A pergunta que nós devemos fazer é: por que que José não revidou? Por que que José não bateu?

Porque para viver Gênesis 50 tem que passar pelo 41. E quem não resolve o amargo se torna uma pessoa amarga. Problema mal resolvido te torna uma pessoa atormentada.

Então, antes dele viver este grande passo, Deus disse: "Eu preciso fazer você se libertar desse amargo. " E como é que ele se liberta? Gênesis 41: 51 - 52, ele diz: "Finalmente eu gerei Manassés.

Deus me fez esquecer de todo o meu trabalho e da casa do meu pai. E finalmente eu gerei Efraim. Deus me fez crescer na terra da minha aflição.

Gere os dois nomes. Nós temos uma frase: Manassés Efraim. Esqueci para prosperar, Esqueci para prosperar, Esqueci para prosperar. Eu tenho uma palavra de Deus para sua vida.

Deus não abençoa quem quer se vingar. A vingança vem de Deus. Diz a Bíblia, quem não perdoa não pode ser perdoado pelos céus.

O único que será sairá perdedor dessa guerra é o diabo e seus adeptos. Mas a bênção que Deus te der, são 12 fontes, ninguém toma sozinha. Vai começar na sua casa, vai inundar a sua parentela e o seu bairro será contagiado com testemunho que Deus está forjando no meio desse amargo, no meio dessa batalha.

Alguém já levantou as duas mãos? Levante mesmo que nós já vamos concluir o mais alto que você puder. Já tem gente já tem em pé.

Se prepara,

Depois dessa dor haverá doçura no casamento.

Depois dessa dor haverá doçura pros seus sentimentos.

Depois dessa dor haverá doçura para os teus filhos.

Só quem acredita que você se tornará uma fonte de Deus ambulante no estado do Paraná, e em Toledo, e principalmente nesse bairro e que saulo dessa cadeira de veque e faz o barulho que o diabo não suporta. Um minuto de glória. Já vou orar.

Um minuto de glória. Fique de pé glorificando. João capítulo 8.

Aquele que crê em mim, rios de águas vivas fluirão do seu ventre. Se prepara. Essa tua guerra vai impactar a vida de muitos.

Meu Deus. Meu Deus. bata na mão de três crentes para nós orarmos e diga para ele: "Eu vou no teu culto de ação de graça.

A intensidade da prova revela o tamanho da vitória.

Onde a dor aumenta, a glória de Deus se manifesta.

Guerras grandes anunciam conquistas extraordinárias.

Quanto maior a dor maior é a vitória.

Quanto maior é a guerra maior é a vitória.

Fim