毫不妥协的人生

但以理书 3：8–23 “那时有迦勒底人进前来控告犹大人、 奏告尼布甲尼撒王说、愿王万岁。 王曾降旨说、所有的人听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和别样乐器的声音、便当俯伏崇拜金像。 凡不俯伏崇拜的、必被掷在炎烈的火窑中。 现在有几个犹大人、就是王所派分治巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌、他们不遵王命、不事奉王的神、不崇拜王所立的金像。 当时尼布甲尼撒震怒甚烈、吩咐人将沙得拉、米煞、亚伯尼歌带了来、于是将那些人带到王面前。 尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、不崇拜我所立的金像、是故意的么。 你们再听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和别样乐器的声音、若俯伏崇拜我所制造的像、却还可以、你们若不崇拜、必立时掷在炎烈的火窑中。看有何神能拯救你们脱离我手。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说、尼布甲尼撒、我们不用回答王这话。 有我们所事奉的天主能救我们脱离炎烈的火窑、脱离王手。 纵然天主不救我们、王也当知道我们决不事奉王的神、不崇拜王的金像。 当时尼布甲尼撒王充满怒气、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌面容改变、吩咐人烧窑比寻常烈加七倍、 又吩咐他军中的壮士将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆绑、掷在炎烈的火窑中。 这三人被捆绑、穿着裤子、内袍、外袍、和别样的衣服、戴着帽子、掷在炎烈的火窑中。 因为王命甚急、又因火窑甚烈、那掷沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人被火焰焚烧。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人捆绑着堕在火窑中。”

但以理书 3：1–7 “尼布甲尼撒王制造了一个金像、高六十尺、宽六尺、立在巴比伦省杜拉平原。 尼布甲尼撒王遣人将方伯、大官、牧伯、刑官、库官、谋士、士师和一切邑宰都召来、为尼布甲尼撒王所立的像行告成礼。 那时方伯、大官、牧伯、刑官、库官、谋士、士师和一切邑宰都聚集、要为尼布甲尼撒所立的像行告成礼、都站在尼布甲尼撒所立的像前。 颁召的大声呼叫说、有旨传与你们诸民、诸国、诸族的人。 你们一听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和一切别样乐器的声音、你们便俯伏崇拜尼布甲尼撒王所立的金像。 凡不俯伏崇拜的、必立时被掷在炎烈的火窑中。 因此各民、各国、各族的人一听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和别样乐器的声音、便都俯伏崇拜尼布甲尼撒王所立的金像。”

a. 他们遇到的是无法逃避无法躲避的试炼

b. 他们遇到的是无法依靠别人，必须个人面对的试炼

c. 他们遇到的是生与死的试炼，不是儿戏无法重来

但他们胜过了这个试炼，被天主保护且抬举到高位可以影响更多的人。

1. 他们信仰的是天主

但以理书 1：8–9 “但以理立志不吃王的膳、不饮王的酒自污、就求宦官长容他不自污。 天主使但以理在宦官长面前蒙恩惠、受怜悯。”

这个就是天主希望我们基督徒该有的生活模式，遇到试炼，依靠他，他会帮助我们在试炼中得胜，可以坚守真道

但以理书 1：11–13 “宦官长曾吩派米利沙管理但以理、哈拿尼亚、米沙利、亚萨利亚的饮食。但以理对他说、 求你试试仆人们十日、暂且给我们素菜吃、给我们水喝、 后来你看看我们的面貌、较比用王膳的少年人的面貌如何、你便可以照你所见的待仆人们。”

但以理书 2：16–20 “但以理遂进去求王与限期、便可将梦兆向王说明。 但以理回寓所、将这事告诉他的同伴哈拿尼亚、米沙利、亚萨利亚、 要他们也祈求天上的天主施怜悯、指示这奥秘的事、免得但以理和同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 那时但以理在夜间异象中蒙指示这奥秘的事、便称谢天上的天主。 但以理说、智慧权能都属天主、天主的名应当赞美、直到永远。”

尽管我们可以看到这三人是与天主建立了关系的，但从这些经文的描述来看，很明显但以理一直是他们中间的属灵领袖，一直在属灵方面影响和带领他们

但很有意思，圣经告诉我们当他们3人在面对火窑的试炼时，但以理并不在他们身边

但以理书 3：12–14 “现在有几个犹大人、就是王所派分治巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌、他们不遵王命、不事奉王的神、不崇拜王所立的金像。 当时尼布甲尼撒震怒甚烈、吩咐人将沙得拉、米煞、亚伯尼歌带了来、于是将那些人带到王面前。 尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、不崇拜我所立的金像、是故意的么。”

有的人认为但以理这个时候不在，但圣经说 但以理书 3：2–3 “尼布甲尼撒王遣人将方伯、大官、牧伯、刑官、库官、谋士、士师和一切邑宰都召来、为尼布甲尼撒王所立的像行告成礼。 那时方伯、大官、牧伯、刑官、库官、谋士、士师和一切邑宰都聚集、要为尼布甲尼撒所立的像行告成礼、都站在尼布甲尼撒所立的像前。”

而因此但以理也应当在人群当中，那为何这里没有提到他，不过多讨论，但最起码我们知道这一次的试炼没有但以理来帮他们了，没有但以理来带领他们了，没有但以理在他们身边做榜样让他们效法了，他们需要自己面对这次的试炼

那他们在不能依靠但以理的情况下会如何面对试炼就能反映出他们信仰的真实状态

但以理书 3：15–18 “你们再听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和别样乐器的声音、若俯伏崇拜我所制造的像、却还可以、你们若不崇拜、必立时掷在炎烈的火窑中。看有何神能拯救你们脱离我手。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说、尼布甲尼撒、我们不用回答王这话。 有我们所事奉的天主能救我们脱离炎烈的火窑、脱离王手。 纵然天主不救我们、王也当知道我们决不事奉王的神、不崇拜王的金像。”

你的信仰会随着他人的改变而改变吗？若一个人妥协离开主，你的信仰也会崩塌吗？还有的基督徒会说这样的话，某某某牧师在的时候我们怎么样，但现今怎么怎么样，你的信仰会随着一个人的离去而离去吗？你一直跟随的是基督呢还是某个人呢？有的基督徒是这样，如果一个人不再告诉他怎么跟随主，他就不会也不再跟随主了。如果你的信仰是建立在某个人事物而非天主的身上，那么你的信仰就从来也不存在过，这是为什么某个人事物的改变就会给你的信仰带来改变，我们的信仰唯一能建立也是应该建立在天主的身上，你依靠的从来都不应该是某个人事物，无论他多么优秀，你不能依靠他，就好像但以理，如果他们3人依靠的是但以理，那么他们就无法个人与天主建立起亲密的关系更何谈个人跟随天主为主争战呢。他们之所以可以得胜的一个原因就是他们信仰的是天主，而非别的人事物

2. 他们从属灵领袖身上学会如何跟随天主

他们不是跟随属灵领袖而是看他如何为主做各样属灵的决定，如何为主而活来学会个人如何跟随天主

但以理书 3：16–18 “沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说、尼布甲尼撒、我们不用回答王这话。 有我们所事奉的天主能救我们脱离炎烈的火窑、脱离王手（这样的经验从哪里来的，从效法属灵领袖一起跟随天主中得来的）。 纵然天主不救我们、王也当知道我们决不事奉王的神、不崇拜王的金像（这样的决心如何得来的，是通过看属灵领袖的榜样并效法他不断的立志依靠天主而操练得来的）。”

但以理书 1：8–9 “但以理立志不吃王的膳、不饮王的酒自污、就求宦官长容他不自污。 天主使但以理在宦官长面前蒙恩惠、受怜悯。”

天主在我们的生命中会为我们预备不同的属灵领袖，带领你信主的人，你的牧师，姊妹们的师母，教会中一个属灵的弟兄等等，我们无法依靠他们，因为他们不是天主，但我们确实可以效法他们的榜样来学会如何跟随天主

哥林多前书 4：16 “所以劝你们效法我的样子。”

哥林多前书 11：1 “你们应该效法我、像我效法基督一样。”

帖撒罗尼迦后书 3：7–9 “因为、你们知道应当怎样效法我们。我们在你们中间、没有不按理而行、 也没有白吃人的饭、只是辛苦劳碌、昼夜做工、免得扰累你们一人。 我们这样、不是因为没有权柄、是要自己作榜样、使你们效法我们。”

腓立比书 3：17 “弟兄们、你们应当效法我、也当仰慕照我榜样行的人（你应当追求与爱天主的人有好的关系）。”

你是否常常和天主设立在你生命中的属灵领袖一同服侍并跟随天主呢，你是否常常聆听并观察他如何讲并行做圣经中的真理， 然后你自己也去研读圣经并应用在你的生活中，效法他一同遵行主道呢？还是说你的牧师无论怎么讲，无论他怎么做，你都只是听和看个乐呵，并不进入你的心里，没有改变过你的思想也没有建立过你的德行。为什么在外面的课外班，研学课，讲座，我们听完看完都深有体会，努力记笔记生怕漏过一点，但你牧师的讲道以及他行道的榜样，你却嗤之以鼻不屑一顾呢？为何教会中的讲道和行道的榜样不能影响到你呢？

他们三人之所以能胜过这次试炼，与他们在这次试炼之前所做的预备有直接关系，他们在这次试炼发生前就已经通过效法但以理的榜样学会了如何个人去遵行主道去跟随天主，他们已经与天主建立起了个人与主的亲密关系，因此他们才能胜过这次试炼。

3. 他们破釜沉舟不留丝毫后路的心志

但以理书 3：14–18 “尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、不崇拜我所立的金像、是故意的么。 你们再听见角、笛、琵琶、琴瑟、箫、笙的声音和别样乐器的声音、若俯伏崇拜我所制造的像、却还可以（给你留了妥协的台阶）、你们若不崇拜、必立时掷在炎烈的火窑中。看有何神能拯救你们脱离我手。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说、尼布甲尼撒、我们不用回答王这话。 有我们所事奉的天主能救我们脱离炎烈的火窑、脱离王手。 纵然天主不救我们、王也当知道我们决不事奉王的神（这意味着他们早已经做了最坏的打算，但同时也意味着他们早已经下了决心，我就要跟随天主敬拜他遵行他的旨意无论别人怎么说怎么做，无论我要付出什么代价，而因此任何情况发生他们都不会有丝毫的动摇）、不崇拜王的金像。”

人在跟随天主时总习惯性的给自己留退路留后手，我先试试遵行主的旨意，如果太难如果不行如果代价太大，我都可以随时放弃，因为我早留了后手，我早已经随时准备好放弃，而他们三人之所以能在何种情况下都坚守主道，坚定的跟随主原因就在于他们早已经立定主意，定下志向无论如何，我都要毫不妥协的跟随天主，这就是为什么他们能胜过试炼，且在试炼加倍时还能不妥协还能得胜

但以理书 3：19–23 “当时尼布甲尼撒王充满怒气、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌面容改变、吩咐人烧窑比寻常烈加七倍、 又吩咐他军中的壮士将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆绑、掷在炎烈的火窑中。 这三人被捆绑、穿着裤子、内袍、外袍、和别样的衣服、戴着帽子、掷在炎烈的火窑中。 因为王命甚急、又因火窑甚烈、那掷沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人被火焰焚烧。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人捆绑着堕在火窑中。”

你若在遵行主道时总是给自己留一个违背真理的退路，那么迟早你会跌倒在试探之中

以弗所书 4：27 “不可给魔鬼稍留地步。”

你为什么觉得你可以在跟随天主时做他的旨意之时还留有后手留有妥协的退路而这个你留下的机会破口不会被撒旦所加以利用呢？