182 - Descendo à casa do oleiro

— O oleiro e o vaso de barro [Jeremiah 18.1-6]

I. Texto Áureo:

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Jeremiah 18:1–6 (ARA) — 1 Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, dizendo: 2 Dispõe-te, e desce à casa do oleiro, e lá ouvirás as minhas palavras.

3 Desci à casa do oleiro, e eis que ele estava entregue à sua obra sobre as rodas. 4 Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu.

5 Então, veio a mim a palavra do SENHOR: 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? —diz o SENHOR; eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.

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II. Introdução

— Vamos nos lembrar de Jonas, o profeta...

Semana passada falamos sobre o profeta Jonas em sua missão de pregar em Nínive, sua tentativa de fuga e como Deus interviu em sua trajetória;

Ao final do livro de Jonas, descobrimos a razão do comportamento inusitado do profeta quando se dispôs a “fugir da presença do Senhor, para Társis”;

O profeta ficou: — Jonah 4:1–2 “… Por isso é que fugi depressa para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, paciente e cheio de amor, e que te arrependes do mal.”

— Jonas “tentou” fugir da presença do Senhor, pois ele sabia (ou sabe) que Deus é misericordioso e não queria que Ele usasse de misericórdia para com os inimigos de Israel;

Jonas queria que Deus varresse os Assírios do mapa antes que tivessem a chance de serem instrumentos de juízo de Deus contra um Israel totalmente corrompido pelo pecado;

Em sua visão nacionalista distorcida, Jonas não entendeu que a compaixão, misericórdia, paciência e o amor de Deus não eram exclusivamente direcionados a Israel;

Jonas declarou que ele “… sabia (sabe) que és Deus compassivo e misericordioso, paciente e cheio de amor, e que te arrependes do mal”…

Esta é, de fato uma descrição muito clara do caráter de Deus, expressa profundamente o amor de Deus revelado em seus atributos comunicáveis, sua glória;

Como um genuino profeta do Deus Altíssimo, Jonas possivelmente estava citando um texto da Lei onde o próprio Deus declara quem Ele é ao príncipe dos profetas, Moisés;

Mas curiosamente, Jonas cita parte do texto revelado acerca da natureza essencial de Deus, mas omite uma parte interessante da declaração divina.

Em Exodus 34 Deus prometeu a Moisés revelar a Sua glória cobrindo-o em uma fenda na rocha (passagem enigmática), então Ele declarou:

Exodus 34:5–7 (ARA) — 5 Tendo o SENHOR descido na nuvem, ali esteve junto dele e proclamou o nome do SENHOR [revelou que Ele é]

6 E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus:

compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade;

7 que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado,

ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração!

Quais as verdades reveladas acerca do caráter e a natureza de Deus neste texto tão maravilhoso?

Deus é Senhor, dono, proprietário, soberano

Ele é compassivo, bondoso, paciente;

grande em misericórdia, e fiel — [sua misericórdia é perseverante, nunca desiste, até mil gerações -> extrapolação de 40.000 anos];

ele perdoa a iniquidade, transgressão, pecado — [como materialização visível de sua misericórdia, não é filosofia vazia, sentimento instável, é real];

— ainda que ele não tenha o culpado como inocente, e visita a iniquidade dos pais nos filhos — [julga, acerta contas - gerações sofrem as consequências];

Jonas não fala sobre o juízo de Deus sobre o pecado como um elemento integrante da Sua natureza essencial, como materialização de sua misericórdia;

Visitar o pecado dos pais nos filhos até a 4ª geração e exercer misericórdia com seu perdão até a milésima geração são os dois lados da mesma moeda;

Jonas tinha certeza e desejava que a misericórdia de Deus fosse sempre presente sobre o povo de Israel;

mas queria que o juízo de Deus fosse manifestado apenas sobre seus potenciais inimigos;

Os tempos de Jeroboão II foram provavelmente os mais próperos e bem sucedidos do Reino de Norte desde Salomão (social, econômica e militarmente falando);

Conforme os profetas Oséias e Amós, esse período trouxe ascensão nacional e prosperidade material extraordinária para as classes privilegiadas da sociedade israelita;

Contudo, essa prosperidade externa ocultava deterioração espiritual profunda, marcada por corrupção moral e espiritual, manifestada em idolatria, alianças indevidas e pecados cultuais e sociais;

E embora Deus visse o terrível pecado e sofrimento dos israelitas, não tinha intenção de destruir completamente o povo, livrando-o por meio do rei Jeroboão II;

Aproximadamente 30 anos após a morte de Jeroboão II, não temos mais notícias do profeta,

a Assíria invadiu a terra e enviou Israel (Reino do Norte) ao exílio - em 722 aC;

A Assíria despovoou a terra, a e repovoou com estrangeiros, produzindo uma nação mista, sem identidade, da qual nunca mais Israel do Norte se recuperou;

Do exílio assírio seguido pelo reprovoamento da terra surgiram os Samaritanos que tanto eram odiados pelos judeus nos tempos de Jesus;

As consequencias da profunda e persistente infidelidade do povo de Israel atravessaram séculos, mas o Deus que visita a iniquidade é aquele ama e perdoa;

Deus é misericordioso e ama acima de todas as coisas, e Seu amor é intenso e verdadeiro demais para que Ele faça vista grossa ao pecado de seu povo;

Veremos isso retratado na parábola do oleiro e do vaso vivenciada e registrada pelo profeta Jeremias;

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Vamos ao Desenvolvimento da mensagem:

III. Desenvolvimento

— Levanta-te e desce à casa do oleiro...

Aproximadamente 150 anos depois de Jonas, 120 anos após a queda do Reino do Norte pela Assíria, temos situação semelhante, ou até pior ocorrendo com Judá, o Reino do Sul;

Os reis de Judá, apesar da atuação constante dos profetas, seguiram o mesmo exemplo dos reis de Israel, o Reino do Norte, aprofundando ainda mais em seus pecados;

Alguns poucos reis fiéis se levantaram como Josafá, Ezequias, Josias, mas a derrocada de Judá aos poucos se tornou irreversível;

Nos tempos do último rei fiel de Judá, o rei Josias, um grande profeta se levantou, Jeremias, o segundo maior dentre os Profetas Maiores;

Foram tempos difíceis para os fiéis do Senhor, de muita perseguição, infidelidade, ameaças de morte, prisões, torturas, idolatria extremada de toda a nação (de cima a baixo);

Jeremias foi um arauto de Deus junto ao povo, aos levitas e sacerdotes, aos líderes até à Alta Corte, como um verdadeiro homem na contramão de seu tempo;

Um certo dia, Deus ordena a Jeremias que desça até a casa de um oleiro, um artesão que produzia vasos, utensílios, botijas, gamelas, tudo a partir da argila, do barro, por meio de um torno manual e recozimento em forno de alta temperatura;

Deus falaria com Jeremias somente quando lá ele chegasse — como uma sala de aula em céu aberto, Deus falaria com o profeta de forma lúdica, uma parábola em tempo real;

Temos então uma das parábolas mais lindas e marcantes do AT onde Deus se utiliza do trabalho de um artesão habilidoso para falar a Israel sobre Si mesmo e sua relação com seu povo;

— Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro?...

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Jeremiah 18:1–6 (ARA) — 1 Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, dizendo: 2 Dispõe-te, e desce à casa do oleiro, e lá ouvirás as minhas palavras.

3 Desci à casa do oleiro, e eis que ele estava entregue à sua obra sobre as rodas. 4 Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu.

5 Então, veio a mim a palavra do SENHOR: 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? —diz o SENHOR; eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.

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Dispõe-te e desce à casa do oleiro - “Levanta-te” - é provável que fosse bem de manhã, talvez de madrugada mesmo, e o profeta ainda estivesse na cama;

Jeremiah 32:33 (ARA) — 33 Viraram-me as costas e não o rosto; ainda que eu, começando de madrugada, os ensinava, eles não deram ouvidos, para receberem a advertência.

inúmeras vezes no livro de Jeremias esta declaração é feita pelo Senhor de que Ele tem falado com seu povo, por meio dos profetas, começando de madrugada, mas eles não os ouviram;

2 Chronicles 36:15 (ARA) — 15 O SENHOR, Deus de seus pais, começando de madrugada, falou-lhes por intermédio dos seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua própria morada.

Jeremias tinha de descer, a casa do oleiro era num terreno abaixo, provavelmente com água e matéria prima (argila) próximas de forma abundante;

A entrada da Porta do Oleiro, onde Jeremias deveria comprar uma botija de oleiro para proclamar uma mensagem sequencial, situava-se o Vale do Filho de Hinon [Jeremiah 19.1-2] onde Israel praticava continuamente ritos idólatras abomináveis, oferecendo inclusive seus filhos em sacrifício a Moloque.

Jeremias deveria ir até lá, e Deus falaria com ele quando ele tivesse diante dos olhos aquele homem trabalhando com sua obra em sua oficina;

Não parece que houve alguma interação entre o profeta e o oleiro, pois ele observa enquanto o outro trabalha;

O torno sobre rodas era barulhento, e se tratava de um trabalho pesado, que exigia força e habilidade;

À medida que o oleiro “estava entregue à sua obra” (nem sabemos se ele sabia que Jeremias os observava), o vaso de barro se estragou em suas mãos;

Esta é uma observação de Jeremias acerca do trabalho daquele artesão - o vaso que estava produzindo ficou arruinado;

havia impurezas na massa, pequenas pedras, galhos, folhas;

talvez a argila estivesse contaminada, houvesse algum torrão de barro ou terra incompatível no meio;

talvez houvesse muita umidade, ou talvez a argila estivesse muito seca;

o dia poderia estar muito quente e seco e o vaso, ainda virgem, ressecou prococemente;

talvez ouve um desalinhamento do torno, ou o oleiro se desequilibrou e forçou a mão;

talvez um dos cantos ou uma das paredes do vaso ficou muito fina e se rompeu;

Enfim, são somente expeculações de uma mente criativa, mas sabemos por Jeremias que:

“… o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão”, então;

o oleiro, imediatamente, “… tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu”;

o oleiro não jogou fora aquela argila, jogou para um canto e pegou outra porção;

Ele não desistiu de sua obra, foi dormir, mudou de profissão, ele não fez isso:

… ele basicamente recomeçou o seu trabalho, com a mesma massa, e “fez dele outro vaso”, conforme “bem lhe pareceu”

o oleiro não pediu opinião a Jeremias, que o observava, ou a um ajudante que poderia estar com ele;

o oleiro não começou a perguntar para a argila o que ela queria ser na vida, … o que seria algo bem esquisito;

ele simplesmente juntou novamente a argila mole em suas mãos, a posicionou no seu torno (pedras) e produziu um vaso “diferente”;

Então veio a Jeremias a Palavra do Senhor, a revelação suprema do que Ele queria ensinar ao profeta naquele sala de aula ao ar livre;

5 Então, veio a mim a palavra do SENHOR: 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? —diz o SENHOR;

… eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.

Esta era a lição preparada por Deus para transmitir a Jeremias, para que ele transmitisse ao povo de Judá:

Temos ali um oleiro habilidoso, um artesão;

Uma oficina, uma mesa de pedras girante;

Certamente um forno onde os vasos moldados na argila seriam recozidos.

Temos argila molhada, massa, água;

E acima de tudo, temos um produto desejado, uma obra de artista, um vaso em construção;

Então Deus faz uma pergunta, retórica: — 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? —diz o SENHOR;

Qual é a resposta a esta pergunta?

É evidente que sim! Deus é soberano, éo Senhor, o Deus de toda a criação!

Não há nada que Ele não possa fazer!

Yahweh, o Deus de Israel é o Senhor, é o único e verdadeiro Deus!

Então porque Deus dirige esta pergunta ao seu povo?

Claramente, porque eles pensam que não — através de sesu atos pecaminosos, sua iniquidade recorrente, sua rebelião, sua idolatria;

Mas Deus desiste da massa, joga fora e muda de projeto?

É evidente que não! Porque? Porque Ele ama o seu povo fielmente!

Deus é o oleiro por excelência - ele foi o artesão primevo de todos, criando tudo o que há do nada, e moldando o homem do barro com suas próprias mãos;

A partir da queda, toda a massa foi arruinada, mas o Oleiro divino não desiste, apesar dos danos profundos da perda de Deus no Éden;

A exemplo de Israel, a humanidade tem se distanciado de Deus e seus propósitos e as consequências são desastrosas;

valores distorcidos;

pecado recorrente;

orgulho, vaidade;

violência, mentira,

2 Timothy 3:1–5 (ARA) — 1 Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, 2 pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, 3 desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, 4 traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, 5 tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes.

Então Deus ama o mundo de tal maneira que envia seu Filho, o segundo Adão, em forma de homem, massa frágil como todas as outras, para viver uma vida perfeita e para ser quebrado em nosso lugar;

No capítulo 19 Deus dá uma segunda ordem a Jeremias, que ele comprasse uma botija de oleiro, no mesmo local, proém produto acabado, então ele convoca os anciãos de Israel, proclama o juízo do Senhor sobre eles, e quebra o vaso diante deles que se transforma em inúmeros fragmentos.

Este botija quebrada pode ser reconstruída?

A argila desta botija pode ser reaproveitada para a fabricação de um novo vaso?

Infelizmente não. Aquele vaso chegou no ponto de “não retorno”;

Proverbs 29:1 (ARA) — 1 O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz será quebrantado de repente sem que haja cura.

Quando Jesus, o Cristo, assumiu a carga de todos os nossos pecados, a condenação sobre ele era tamanha, que não havia outra solução senão a morte!

Morte merecida por cada um de nós!

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Este oráculo do profeta Jeremias está dividido em seções bem claras:

(1) Jer 18.1-6 — A visita do profeta à oficina do oleiro e suas respectivas lições espirituais;

(2) Jer 18.7-10 — Como Deus age como oleiro das nações no exercício de seu juízo e misericórdia;

(3) Jer 18.11-12 — Uma chamada de arrependimento a Judá e a reação impiedosa e indiferente deles;

(4) Jer 18.13-17 — Juízo declarado contra Judá pela insistência de sua incredulidade e rebelião;

— … também eu me arrependerei do mal / bem que pensava fazer-lhe…

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Jeremiah 18:7–10 (ARA) — 7 No momento em que eu falar acerca de uma nação ou de um reino para o arrancar, derribar e destruir, 8 se a tal nação se converter da maldade contra a qual eu falei, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe.

— 9 E, no momento em que eu falar acerca de uma nação ou de um reino, para o edificar e plantar, 10 se ele fizer o que é mau perante mim e não der ouvidos à minha voz, então, me arrependerei do bem que houvera dito lhe faria.

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É comum os crentes terem uma visão meio romatizada desta parábola do vaso e do oleiro;

Acabamos por entender que Deus está nos moldando através das circustâncias da vida, portas abertas, portas fechadas, provações;

Após a visita de Jeremias à oficina do oleiro, e às declarações marcantes de Deus acerca do seu papel como “oleiro de Israel”, Deus continua...

Os versos de 7 a 10 de Jeremias 18 são basicamente Deus explicando como Ele age como “oleiro das nações” — Como Deus faz?

… No momento em que eu falar acerca de uma nação ou de um reino para o arrancar, derribar e destruir;

… E, no momento em que eu falar acerca de uma nação ou de um reino, para o edificar e plantar;

Deus está demonstrando como Ele, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores age quando ele “fala”, alerta, ordena, acerca do mal ou do bem

Como Deus agirá de forma condicional em conformidade com a resposta que tal nação der à palavra profética recebida;

lembremo-nos das palavras de Jonas quando explicou sua fuga: — Deus é compassivo e misericordioso, paciente e cheio de amor, e arrepende do mal.

O juízo de Deus é disciplinar - o pecado é destruidor, arruina vidas, sociedades e mundos, e Deus age como “oleiro” puxando estas nações de volta á sanidade espiritual;

Deus aplicando juízo sobre as nações — isso é Deus agindo como o “Oleiro das nações”, mas Israel tinha se tornado mais cego do que os pagãos do seu tempo;

Israel era o povo eleito, vitrine de Deus às nações, por meio deles todas as nações seria abençoadas, eles tem a palavra revelada, a aliança, a Lei, as promessas;

e agora Deus pergunta: — 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? —diz o SENHOR;

Explanando a Jeremias como Deus age em seu juízo e misericórdia às nações, Deus se apresenta como o grande oleiro de todos,

Então Ele dirige Sua Palavra à Judá — emendai os vossos caminhos…

— … emendai os vossos caminhos e as vossas ações…

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Jeremiah 18:11–12 (ARA) — 11 Ora, pois, fala agora aos homens de Judá e aos moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que estou forjando mal e formo um plano contra vós outros; convertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau proceder e emendai os vossos caminhos e as vossas ações.

12 Mas eles dizem: Não há esperança, porque andaremos consoante os nossos projetos, e cada um fará segundo a dureza do seu coração maligno.

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Deus já alertou que Ele pune as nações com a vara do juízo para que se arrependam,

o povo eleito não está isento do juízo divino, muito pelo contrário, com Israel Deus tem um compromisso muito mais profundo de resguardar a santidade de Seu povo;

Israel está firmememte associado ao Nome do Senhor, e por amor do Nome Deus não pode permitir que Israel descumpra seu papel de profeta das nações;

Amos 3:1–2 (ARA) — 1 Ouvi a palavra que o SENHOR fala contra vós outros, filhos de Israel, contra toda a família que ele fez subir da terra do Egito, dizendo:

2 De todas as famílias da terra, somente a vós outros vos escolhi; portanto, eu vos punirei por todas as vossas iniquidades.

Mas uma coisa realmente assusta, impressiona neste texto de Jeremias. É a reação completamente desinteressada do povo de Israel diante da palavra profética;

O Senhor diz: — Eis que estou forjando mal e formo um plano contra vós outros; convertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau proceder e emendai os vossos caminhos e as vossas ações;

A ira de Deus está tomando forma, os profetas não são ouvidos, pelo contrário, perseguidos, presos, mortos, a impiedade se acumula em todos os níveis e extratos da sociedade;

Eles deveriam levar Deus mais a sério. Ao norte um povo estrangeiro ocupa terras que pertenciam a Israel no passado porque eles não se arrependeram;

A resposta deles chega ao ápice da incredulidade: — 12 Mas eles dizem: Não há esperança, porque andaremos consoante os nossos projetos, e cada um fará segundo a dureza do seu coração maligno.

— … mostrar-lhes-ei as costas e não o rosto, no dia da sua calamidade...

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Jeremiah 18:13–17 (ARA) — 13 Portanto, assim diz o SENHOR: Perguntai agora entre os gentios sobre quem ouviu tal coisa. Coisa sobremaneira horrenda cometeu a virgem de Israel! 14 — Acaso, a neve deixará o Líbano, a rocha que se ergue na planície? Ou faltarão as águas que vêm de longe, frias e correntes?

15 Contudo, todos os do meu povo se têm esquecido de mim, queimando incenso aos ídolos, que os fizeram tropeçar nos seus caminhos e nas veredas antigas, para que andassem por veredas não aterradas; 16 para fazerem da sua terra um espanto e objeto de perpétuo assobio; todo aquele que passar por ela se espantará e meneará a cabeça.

17 Com vento oriental os espalharei diante do inimigo; mostrar-lhes-ei as costas e não o rosto, no dia da sua calamidade.

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Vamos ao Encerramento da mensagem:

V. Encerramento

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