L'épreuve un jugement ou non ?

L’épreuve est-elle l’expression d’un jugement dans nos vies ?

Vous avez déjà entendu parlé d’un tel chrétien bien intentionné, et surtout rempli de charité chrétienne, qui s’adressant à un frère ou une soeur dans la souffrance, lui dit que ce qu’il vit est l’expression dans sa vie d’un jugement divin !

Dieu le punit pour ses fautes ! Et invite ce chrétiens à régler certaines choses !

Ce qui m’étonne toujours en pareille situation c’est que Dieu s’il est celui qui punit, ait besoin d’une tierce personne souvent aussi coupable que le frère ou la soeur en détresse pour le corriger et le reprendre ! Je crois que Dieu peut parfois agir d’une manière qui semble négative dans nos vies, mais non pas pour nous détruire mais pour nous édifier, et quand il le fait, il n’a besoin de personne pour enseigner la personne en question !

Reconnaissons-le, même si c’est dur a entendre et surtout à vivre, les épreuves, peuvent nous permettre de grandir, en maturité, en sensibilité, en fidélité, si seulement nous réagissons bien !

Jacques 1.2–4 NEG

2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, 3 sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. 4 Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

Mais en tout cas, je veux tordre le cou à l’idée trop encore répandu dans nos milieux que l’épreuve est systématiquement le résultat d’un péché et donc d’une sanction ! Pourtant, toute la Bible, dit bien que Dieu n’est pas un père fouettard !

Lisons ce texte pour nous en convaincre :

Psaumes 103.10 NEG

10 Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.

Et encore ailleurs le psalmiste, s’étonne de la bonne santé des infidèles et de leur prospérité matérielle !

Psaumes 73.3–5 NEG

3 Car je portais envie aux insensés, En voyant le bonheur des méchants. 4 Rien ne les tourmente jusqu’à leur mort, Et leur corps est chargé d’embonpoint; 5 Ils n’ont aucune part aux souffrances humaines, Ils ne sont point frappés comme le reste des hommes.

Ils ne sont pas frappés comme le reste des hommes, cela signifie bien qu’en réalité Dieu ne les sanctionne pas !

L’incompréhension du psalmiste, prends une tournure dramatique, quand en face de la prospérité et du bonheur du méchant, il met en balance, sa détresse, sa souffrance !

Psaumes 73.12–14 NEG

12 Ainsi sont les méchants: Toujours heureux, ils accroissent leurs richesses. 13 C’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur, Et que j’ai lavé mes mains dans l’innocence: 14 Chaque jour je suis frappé, Tous les matins mon châtiment est là.

Donc, l’épreuve dans la vie d’un croyant, n’est pas l’expression d’un jugement ! En revanche, elle est une porte d’accés au Malin, qui veut ajouter à notre souffrance, de la culpabilité !

Si vous doutez de ce que je dis, prenons encore quelques instants autour d’un autre texte biblique, et regardons rapidement à la parabole de Lazare et de l’homme riche, écoutons une courte partie du récit :

Luc 16.19–20 NEG

19 Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. 20 Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,

Le riche, dont on sait à la fin, qu’il ne se souciait pas de Dieu, ni de la peine de Lazare qu’il connaissait, n’a jamais semble-t-il connu dans sa vie d’épreuve !

A l’inverse Lazare, lui à bavé et trinqué !

Lisons ce verset qui l’indique avec précision

Luc 16.25 NEG

25 Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.

L’un se retrouvera en enfer, l’autre au ciel !

Comment comprendre ?

Je vais utiliser une mage, simpliste, mais qui nous permettra, d’avoir une appréciation plus large de nos épreuves !

ANECDOTE 1 — L’EXAMEN À L’ÉCOLE

Objectif : montrer la fonction “bienfaisante” de l’épreuve

Un professeur demanda un jour à ses élèves :

« Pourquoi y a-t-il des examens à l’école ? »

Certains répondirent : « Pour nous compliquer la vie », « Pour nous stresser », « Pour nous faire peur ».

Le professeur sourit et dit : « En réalité, l’examen existe pour vous aider. Sans examen, vous apprendriez beaucoup moins. Vous seriez tentés de remettre à demain. L’examen nous oblige à travailler, à retenir, à progresser. Et l’examen montre ce que vous avez vraiment appris. »

Puis il ajouta : « Sans examen, un élève pourrait croire qu’il sait, alors qu’il ne sait pas. Il pourrait se laisser aller. L’examen vient révéler et former. »

Dans la vie chrétienne, c’est exactement la même chose. Sans épreuve, sans confrontation, sans opposition, notre foi deviendrait confortable, théorique, non éprouvée. La nature humaine se laisse aller.

Mais Dieu permet parfois “l’examen” non pour nous écraser — mais pour nous former.

Jésus lui-même “a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes” (Hébreux 5:8

Hébreux 5.8 NEG

8 bien qu’il soit Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes;

Hébreux 5:8 ne dit pas que Jésus était désobéissant — mais que l’obéissance s’apprend dans la réalité, dans le concret, dans la confrontation, et non dans le confort.

Le texte dit : « bien qu’il fût Fils, il a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes »

Ici, apprendre ne signifie pas passer de l’erreur à la vérité, mais passer de la théorie à l’expérience, de la position à la pratique.

C’est le même contraste entre : 📍 savoir que c’est dur et 📍 passer par la dureté Il y a une différence entre :

• connaître la médecine • et être sur la table d’opération

Entre : • savoir que le feu brûle

• et sentir le feu sur sa peau

Avant la croix, le Fils éternel connaissait l’obéissance parfaitement en tant que volonté.

À la croix, il l’a connue parfaitement en tant qu’expérience.

La théologie appelle ça : obéissance éprouvée ou obéissance incarnée La croix est l’ultime test pour notre sauveur … Avant la croix, le Fils éternel connaissait l’obéissance parfaitement en tant que volonté.

À la croix, il l’a connue parfaitement en tant qu’expérience. La théologie appelle ça : obéissance éprouvée ou obéissance incarnée Hébreux 12.3

De la même manière, Dieu nous fait passer par des choses qui forment notre foi et notre obéissance.

Les héros de la foi

Je voudrais revenir, sur le dernier point du message que je vous ai apporté il y a 15 jours, concernant les héros de la foi que nous regardons parfois avec envie, parce qu’ils ont accomplit de grandes choses.

Je l’ai effleuré il y a 15 jours, je veux y revenir, car nous considérons souvent les miracles qu’ils ont connu, et ometons de considérer les souffrances qu’ils ont affronté !

La discipline bienveillante

Hébreux 12.5–6 NEG

5 Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend; 6 Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils.

Hébreux 12.7–8 NEG

7 Supportez le châtiment: c’est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas? 8 Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils.

Hébreux 12.10–11 NEG

10 Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. 11 Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.

La discipline n’est pas une vendeance ou une punition, mais un outil pédagogique !

Donner l’image suivante d’un amour éclairé de parents bien intentionnés :

ANECDOTE 2 — LES DEUX PARENTS

Objectif : montrer que l’amour véritable est formateur, non complaisant

Imagine deux familles.

Dans la première, les parents ne refusent jamais rien à leur enfant. S’il veut des bonbons, ils donnent. S’il veut regarder la télé toute la nuit, ils laissent faire. S’il fait un caprice, ils cèdent pour avoir la paix.

L’enfant est content… pour le moment.

Dans l’autre famille, les parents aiment aussi leur enfant, mais autrement. Ils disent parfois « non ». Ils imposent des légumes plutôt que des sucreries. Ils fixent des horaires. Ils reprennent quand il le faut. Non pas pour faire souffrir, mais pour construire.

Question :

Quel parent aime le mieux son enfant ?

Les deux aiment peut-être, mais l’un aime avec un amour laissé à l’émotion, l’autre avec un amour éclairé qui cherche la maturité.

Dieu n’est pas un Père qui cède à nos caprices.

Il est un Père qui nous forme, qui nous éduque, qui nous conduit vers la maturité.

Et parfois, cela passe par des refus, des retards, des “non” ou des épreuves.

Parce que l’amour véritable ne flatte pas — il construit.

Le combat spirituel

On ne chasse pas le diable et on ne renverse pas ses mensonges par le volume de nos cris, mais par la vérité !

L’ennemi attaque ce qu’il craint ! Il ne combat pas ce qui n’a aucun impact !

Si le diable, ne peut empêcher Dieu de te sauver, il tentera d’empêcher Dieu de t’utiliser !

Le résultat de nos choix

Je dois cependant dire ceci, si l’épreuve n’est pas toujours l’expression d’un jugement elle est parfois en revanche, le résultat de nos choix ! Choix charnel, peu éclairé !

Osée 14.4 NEG

4 Je réparerai leur infidélité, J’aurai pour eux un amour sincère; Car ma colère s’est détournée d’eux.

Joël 1.1–4 NEG

1 La parole de l’Eternel fut adressée à Joël, fils de Pethuel. 2 Ecoutez ceci, vieillards! Prêtez l’oreille, vous tous, habitants du pays! Rien de pareil est-il arrivé de votre temps, Ou du temps de vos pères? 3 Racontez-le à vos enfants, Et que vos enfants le racontent à leurs enfants, Et leurs enfants à la génération qui suivra! 4 Ce qu’a laissé le gazam, la sauterelle l’a dévoré; Ce qu’a laissé la sauterelle, le jélek l’a dévoré; Ce qu’a laissé le jélek, le hasil l’a dévoré.

Joël 2.25–28 NEG

25 Je vous remplacerai les années Qu’ont dévorées la sauterelle, Le jélek, le hasil et le gazam, Ma grande armée que j’avais envoyée contre vous. 26 Vous mangerez et vous vous rassasierez, Et vous célébrerez le nom de l’Eternel, votre Dieu, Qui aura fait pour vous des prodiges; Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion. 27 Et vous saurez que je suis au milieu d’Israël, Que je suis l’Eternel, votre Dieu, et qu’il n’y en a point d’autre, Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion. 28 Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.

Conclusion

Donc l’épreuve dans la vie du croyant n’est pas toujours l’expression d’un jugement, il y a la formation, l’éducation, notre ennemi, nos choix, et puis un point que je n’ai pas mentionné notre humanité déchue malgré la conversion !

Quelle quoi soit la cause de ton épreuve, tu dois être sur et certain que Dieu est toujours avec le coeur brisé, le coeur qui dans la détresse cherche Dieu !

Il faut le reconnaître, nous ne cherchons pas toujours de manière effreiné Dieu dans l’abondance, en revanche dans la détresse nous plions plus facilement le genoux devant le Père, reconnaissant notre immense besoin de sa grâce

Nous levons plus facilement les mains vers Dieu, implorant sa miséricorde

Comprends une chose, que Dieu plus que ton bien être matériel cherche ton bien être spirituel !

3 Jean 2 NEG

2 Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l’état de ton âme.

Dieu est plus interessé par la santé de ton âme que par le confort de ta vie !

Le but de Dieu n’est pas ton confort, mais ta ressemblance à Christ !

Psaumes 34.18 NEG

18 Quand les justes crient, l’Eternel entend, Et il les délivre de toutes leurs détresses;

1 Pierre 5.10 NEG

10 Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.