心裡火熱常常侍奉主

心裡火熱常常侍奉主 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 介紹 有一個學者話，成為一個基督徒，都唔係好難的事。只需 要完全百份之百的投入。 又有人話，成為基督徒是免費的，但每年的會員費，是要 你全部的身家。 耶穌基督亦說，往天國的門，是窄的。那寬闊的門是引到 滅亡(太 7:13）。今天我們讀的經文(羅 12:9-21)，是不 容易做的，需要很有紀律。 羅 12 章 - 事奉的心態 A. 叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意 (羅 12:2b) (ἀγαθὸν) B. 不要看自己過於所當看的 (羅 12:3-6) (ὑπερφρονεῖν) C. 要專一、 誠實、殷勤、甘心 (羅 12:7-8) D. 愛人不可虛假,惡要厭惡,善要親近 (羅 12:9) C’. 要殷勤不可懶惰, 要款待 (羅 12:10-13) B’. 要彼此同心、不要志氣高大、倒要俯就卑微的人 (羅 12:14-16) (ὑψηλὰ φρονοῦντες) A’. 你不可為惡所勝、反要以善勝惡(羅 12:17-21) (ἀγαθῷ) A: 何為善, B: 不要自高, C: 要殷勤服侍, D: 要愛人. 首尾結構 • 今日的經文，可以用兩個方法來分段。結果都是一樣，但給 了我們兩個不同的角度，來看經文。 • 第一個方法是從首尾結構來看事奉的心態。首尾結構的上半 部份,羅 12:2-8,如何運用屬靈的恩賜,事奉神,我們已經講了。 • 第二個方法, 同樣四個段落，我們可以用第二個方法來分析 經文，就是事奉的範圍。 推廣範圍的大綱 • 第一個範圍是由個人開始，亦是首尾結構中，最中心，最 重要的部份, 是由自己個人開始, 羅 12:9 愛人不可虛假。 • 第二個範圍，廣闊一點，是包括主內的弟兄姊妹(羅 12:10-13)。 • 第三個範圍，又再廣闊一點，包括教外的人(羅 12:1416)。 • 第四個範圍，甚至包括你的敵人(羅 12:17-21)。 讓我們開始，第一個範圍。由我們自己開始。 A.一切出於自身 (羅 12:9) 羅 12:9 愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。 a.愛人不可虛假- 這是非常個人化的層面。基督徒生命中 最重要的是什麼事情？ 是愛。耶穌基督說誡命中最大的， 是你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。 這是誡命中 的第一、且是最大的。 其次也相仿、就是要愛人如己。 在林前 13:13，保羅說：如今常存的有信、有望、有愛、 這三樣、其中最大的是愛。 加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、 恩慈、良善、信實. 是由愛開始 不可虛假 保羅告訴我們，事奉的心態是出於愛。虛假是愛的反面。真 的愛，是不的虛假。 約一 3:14 我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒 有愛心的、仍住在死中。 約一 3:18 小子們哪、我們相愛、不要只在言語和舌頭上． 總要在行為和誠實上。 真正的愛不只是一種感覺, 或者只是掛在嘴邊，而是透過支 持和關心的行為來實現。 耶穌基督說你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是 我的門徒了(約 13:35)。 b.惡要厭惡 個人立場的第二點，我們要厭惡罪。 羅 12:9 原文文法是現在進行式。亦是說，要繼續，長久 地要厭惡罪。 很多經文教我們遠離,惡人,惡事(詩 101:4, 摩 5:15,帖 前 5:22)。 詩 97:10 你們愛耶和華的、都當恨惡罪惡。 如果我們真的盡心，盡性，盡意愛神，我們就會憎恨罪惡， 因為神憎恨罪惡。什麼是神所憎恨的? 不可驕傲 箴 6:16-19 耶和華所恨惡的有六樣、連他心所憎惡的共有 七樣． 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、 圖謀 惡計的心、飛跑行惡的腳、 吐謊言的假見證、並弟兄中布 散分爭的人。 箴 8:13 敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並 惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。 神是聖潔的。聖潔的定義，是分別出來。祂是分別為聖， 與眾不同。祂不能與罪有任何的接觸。所以我們要要厭惡 c.善要親近 親近 kollaō這個字是用於婚姻的維繫。好似膠水一樣。意 思是我們要連接住美好的事物，不要與它分離。 我們應該追求美善的事。其中一樣，就是神的話語。我們要 愛美善的事。不要讓不該看的東西，或不該想的事情，充滿 我們的思想。我們要讓神的話語充滿我們的腦，我們的心。 詩 119:11 我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。 弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、 羅 12:2 說：不要效法這個世界，只要心意更新而變化。 總結一下： 在個人立場，要愛人，遠離罪，追求神的話語。 B.如何對待教內的人 (羅 12:10-13) 現在我們要走進更廣泛的範圍，屬靈的家，教會，弟兄姊妹。 1) 彼此的心態: 羅 12:10 愛弟兄,要彼此親熱.恭敬人,要彼此推讓 a.要彼此親熱 philos 或 phile和 storg組成philostorg 這個字在《新約聖經》 只出現一次，就是《羅馬書》 。意思是be lovingly loving. 這意味著自然的愛。俗世的愛被慾望,美貌或個性所吸引。這 種愛是在主內自然的愛, 和個性, 美貌, 慾望, 需求, 或環境因 素所生的愛, 成了強烈的對比。 羅 5:5 說我們有神的愛澆灌在我們心裏, 所以我們能彼此相愛。 帖前 4:9 論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自 己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。 b.恭敬人 這個字的意思是價錢，或有價值的東西。但亦是尊敬人的 意思。耶穌說、先知在本地是沒有人尊敬的。就是尊敬這 個字。這裏是一個謙卑的行動，這是教會生活中重要的成 分。愛弟兄、要彼此親熱(羅 12:10a), 然後恭敬人、尊 敬人 (羅 12:10b) 腓 2:1-2 說當信徒彼此相愛，就會存心謙卑、各人看別 人比自己強。 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事 (腓 2:3-4)。 c.彼此推讓? 彼此推讓是一個錯誤的翻譯。原文的意思是，剛剛相反的。 原文的意思是主動，搶先為對方服務。例如爭先為對方開 門，表示敬意。 不要讓別人先尊敬自己，我們要先尊敬人。 你問怎樣搶先尊敬人？ 搶先去讚賞，獎賞，或滿足別人的 需求。這就是謙卑的表現。 2.侍奉的心態 羅 12:11 殷勤不可懶惰．要心裏火熱．常常服事主 • 這個教導非常直接，容易明白。 a.殷勤不可懶惰 殷勤 spoud，的字面意思是匆忙、急速。耶穌說, 因為夜來到了， 沒有人能做工。而該做的事情必須做，並且必須現在就做。這裡 有屬靈的意義。就好像保羅說殷勤不可懶惰。 所羅門被聖靈感動，在他的寫作，常看見要殷勤不可懶惰的教導。 傳 9:10 凡你手所當作的事、要盡力去作 箴 18:9 作工懈怠的、與浪費人為弟兄。 除了殷勤，還要不可懶惰。在箴言有很多關於，不要懶惰的教訓。 彼前 4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管 家． b.心裏火熱 心裏火熱的意思是煲滾水的意思。在你裏面的人心裏火熱。 基督徒的生活需要充滿活力、推動力。不單只致力完成任 務，不懶惰，而是要在整個過程中滾水淥腳咁，興奮地去 完成它。 亞波羅(徒 18:24-25)、哥林多教會的信徒(林後 9:2),都 被稱為心裏火熱。 心裏火熱是要常常服事主。很多人為了股市，新房子、新 車、新衣櫃心裏火熱。亦有很多人為了足球、棒球、籃球 心裏火熱。 保羅說他在神兒子福音上、用心靈所事奉的 神(羅 1:9) c.常常服事主 在羅 12 章，保羅用了三個不同有關事奉的字。 i)在羅 12:1結尾，這個字是latreu, 是個動詞, 意思是虔誠 的敬拜。所以latreu是一種敬拜的事奉，充滿敬畏的事奉。就 像祭司將動物獻給神，將自己獻給神。 ii)在羅12:7,保羅談到另一種事奉，diakone這是字根的意思， 是實際上的服務，好像企枱的服務。 iii)在羅12:11，所用的字是 douleu，是本章中第三個可以翻 譯為事奉的字。這是強烈奴役的服務，是束縛服務。這裡的重 點是我們將自己視為基督的奴隸，全心全意地為他服務，沒有 其他的主人，並且以熱誠地、興奮的、為主服務。 3.與神的關係 羅 12:12 在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆 切 全心全意侍奉主的人，是有盼望的。希望有一天被神稱為 忠心良善的僕人。 林前 15:58 所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖 動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裏面 不是徒然的。 是這種盼望給我們動力繼續前行, 滿有喜樂。 4.與人的關係 羅 12:13 聖徒缺乏要幫補．客要一味的款待。 a.聖徒缺乏要幫補- 基督徒的生命是向外流，而不是向內 流的生命。希臘文,幫補這個字是koinonia，意思是分享、 夥伴、團契。 意思就是與人有團契、成為聖徒需求的夥伴, 一起分享我 們所有的。我們要知道，我們所擁有的一切，都不是屬於 我們的，是神給我們為祂保管的。 b.一味款待 徒 2,4 章描述了早期教會的情況。當有人有需要的時候，就 會出售自己擁有的東西，然後救濟有需要的弟兄姊妹。 聖經提醒我們不可忘記行善…是 神所喜悅的(來 13:16),那 些今世富足的人, 要甘心施捨、樂意供給人(提前 6:17-18) 你說，我不是那麼富足！ 是相對性的。比起那個有需要的弟 兄姊妹，你富足得多！ 客要一味的款待, 中文的翻譯,比較低調。但一味款待原文的 意思是逼迫。我們要主動,落力去款待人,就好似,逼迫人一樣。 樂意接待遠人 有很多主內的的弟兄姊妹，都願意開放他們的家，來招待 到訪的牧師，主內的朋友。 長老的資格之一，是要樂意接待遠人(多 1:8)。 耶穌教我們請客、不要請那些會得請返我們的。要請那些 沒有能力請返你的(路 14:12)。因為到義人復活的時候、 你要得著報答(路 14:14)。 總結一下，我們該怎樣對待主內的弟兄姊妹? 要謙卑，以 愛心，迫切地款待他們。 C.如何對待教外的人 (羅 12:14-16) 這個部份，我們擴張了範圍，包括教外的人。 羅 12:14 逼迫你們的、要給他們祝福．只要祝福、不可 咒詛。 《聖經》的教導，是如果有人逼迫我們，究祝福他們。我 們要透過祝福來對待那些對我們有惡意的人。 1.逼迫你們的、要祝福他們 這裏的教導和耶穌基督的教導, 很相似,要為逼迫我們的禱告 (太 5:44b)。詛咒你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他 禱告！(路 6:28) 這個世界是你對我好，我就對你好。但《聖經》的教導，是要 我們對逼迫我們的人同樣的好。 耶穌基督為我們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行． 他並沒有犯罪、口裏也沒有詭詐．他被罵不還口．受害不說威 嚇的話．只將自己交託那按公義審判人的主(彼前 2:21-23)． 2a.與喜樂的人要同樂 羅 12:15 與喜樂的人要同樂．與哀哭的人要同哭。 與喜樂的人要同樂,我們要真心的與人同樂。很多時，我 們見到別人得獎或被讚賞，會話我戥你高興，但其實心裏 面酸酸的，妒嫉人。這裏是真心的高興. 以別人的快樂為自己的快樂(林後 2:3)。 2b.與哀哭的人要同哭 這個世界，慢慢變得莫不關心, 在舊約，耶利米先知為以 色列人哭泣(耶 9:1)。在新約, 耶穌基督亦為以色列人哭 泣(路 19:41)。 箴 17:5b 幸災樂禍的、必不免受罰. 林前 12:26 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦． 若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。 3a.要彼此同心,不要志氣高大 羅 12:16 要彼此同心．不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。 〔人或作事〕不要自以為聰明。 聖經提醒我們要彼此同心 林前 1:10 藉主耶穌基督的名, 說一樣的話,要一心一意彼 此相合 腓 1:27 行事為人與基督的福音相稱…有一個心志、站立得 穩、為所信的福音齊心努力 不要志氣高大,hupsla, 不要追求高地、高人和高職位，以 及那些被別人高舉的事物。 3b.要俯就卑微的人,不要自以為聰明 我們要卑微 tapainos，的意思不高於地面，與卑微之人同等。 這不是說你忽視那些高貴的人，而是說你不將專注力放在他們身 上。這裏不是說屬靈程度比較低的人，而是在社會地位。這裏講 的，和 雅 2 章 很相似。 不要自以為聰明- 不要依賴自己的聰明，智慧。剛才講的是不要 因別人的社會地位，看低人。現在保羅說，不要以為自己比別人 聰明，要一視同仁。 總結一下,我們該怎樣對待教外的人? 人家攻擊你,你要祝福他們。 要與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。要存心卑微,不要因別 人的社會地位,看低人。亦不要以為自己比別人聰明,要一視同仁。 D.如何對待仇敵 (羅 12:17-21) 羅 12:17 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。 其實在羅 12:14，已經有講過，類似的話。你問，在出 21 章、利 24 章、申 19 章，不是說以眼還眼，以牙還 牙？這是司法。在舊約，神要求以血還血。很可惜在我們 的社會中，卻允許犯罪不受懲罰。神規定在以色列國，當 有人犯罪的時候，如何懲罰罪的司法制度。 而羅 12:17，是在個人立場，不要以惡報惡。 1.不要以惡報惡 美的事, kalos這字的意思是，誠實的，眼見的好事。 這裏，不是教我們，眾人認為對的事，我們就應該做。這 裏的意思是，如果有人惡待你，不要以惡報惡, 反而在他 們身上，做一些誠實的，眾人眼見的好事。 保羅說要留心去作, 要以善報惡，不是一件容易的事。我 們墮落的人性是，以善報善，以惡報惡。所以如果我們要 以善報惡，是需要改變我們的心志,要留心去作。 2.總要盡力與眾人和睦 羅 12:18 若是能行、總要盡力與眾人和睦。 我們要嘗試過所有的辦法，與人和解。感謝經文說，如果可 能的話，聖靈知道未必一定做得到。因為需要雙方合作，如 果可能的話，我們需要從我們這邊開始尋求和平，無論是否 你的錯, 不要讓衝突來自我們這邊。 雖然我們尋求和解，但永遠不可妥協真理！ 耶穌基督這為和平之君，亦會帶來刀兵。祂說你們不要想我 來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上 動刀兵（太 10:34-36）。 但如果有可能，我們絕對應該尋求和平。 3.不要自己伸冤 羅 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑 主怒.〔或作讓人發怒〕因為經上記著、主說、伸冤在 我．我必報應 伸冤這個字的意思是懲罰 ekdike。你不要自己去懲罰人。 這不是你的工作。你要聽憑主怒。伸冤在我．我必報應是 引用(申 32:35) 沒有人能逃避神的怒氣，祂的審判（鴻 1 章，哈 1 章， 詩 37, 94 篇）。 4.把炭火堆在他的頭上 羅 12:20 所以你的仇敵若餓了、就給他吃．若渴了、就 給他喝．因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上 經文很直接，很容易解。敵人有需要，你不要報仇，你要 幫助他。但把炭火堆在他的頭上是什麼意思? 這是古代埃及的一種儀式。當一個埃及人想要公開地表達 他的羞恥、他會將一盆燃燒的煤炭放在頭上，這盆煤炭象 徵著羞恥和痛苦。 保羅說，當你以愛對待敵人，並滿足他的需要時，你就好 像在他頭上放了一盆燃燒的煤炭，使他感到羞恥。 5.要以善勝惡 羅 12:21 你不可為惡所勝、反要以善勝惡 勝這個詞是 nikao。我們得到 Nike、Nike 波鞋，這意味 著勝利。 結語: 1. 出於自身- 無論事奉神，或人，都是以愛開始，憎恨罪惡，緊 緊抓住善良 2. 教內的人- 謙卑地、親切地關心他人；熱情地，全力事奉主。 自己有壓力時，我們以盼望、喜樂的心，祈禱來面對。當別人 有需要，我們主動與他們分享我們的資源和我們的家，幫助有 需要的人。 3. 教外的人- 當我們在事奉主的時候有人敵對我們，就祝福他們。 甚至伸出手幫助他們。與他們同樂，一同悲哀。要謙卑，不要 見高就拜，見低就踩。 4. 對待仇敵-即使有人傷害我們，亦不以惡報惡，用善良來對待 他們。將審判和懲罰都交在神的手裏。這樣才是真正的得勝。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Metacast, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podstatus, Podtail, Podyssey, Rephonic, Steno) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁