1D 2026 Hijo de Dios

TE241 Cristología: La doctrina de Cristo. Hijo de Dios.

Objetivos de aprendizaje

Después de esta sección, usted podrá: • Describir las implicaciones del término “Hijo” aplicado a Jesús • Discutir el trasfondo del término “Hijo de Dios” en el AT • Expresar lo que significa que Jesús sea un hijo “obediente” • Explicar el significado de “monogenes” y la implicación teológica para la relación de Jesús con el Padre

Nuestra filiación: Identificación familiar

¿Qué significa que Jesús se refiera a Sí mismo como “Hijo de Dios”?

En Gálatas 4 se nos llama hijos de Dios.

En Juan 1 sucede lo mismo. Eso significa que somos parte de la familia de Dios.

Filiación de Jesús

Hijo certificado

Pero Jesús lo usa de diferente manera cuando se refiere a Sí mismo. Por ejemplo:

En Su bautismo, al ser bautizado, dice:

“Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:16, RVR60)

Poco después, en la transfiguración de Mateo 17 o Marcos 9,

“Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd” (Mateo 17:5, RVR60). Es una declaración de certificación, de investidura.

Hijo mesiánico

Bien, el trasfondo de esto es el AT, en pasajes como:

2 Samuel 7 o, muy importante,

El Salmo 2, encontramos esta misma clase de declaración. Salmo 2

El salmo 2 es un salmo mesiánico. Algunos piensan que sólo habla sobre el rey de Israel, pero ahí dice “Pídeme [Dios hablando] y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás” (Salmo 2:8–9, RVR60).

Lo que dice ahí es, “Hoy te haré hijo mío”. Luego, termina con una frase muy extraña en el

versícuo 12 “Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían”. Pienso que habla del Hijo mesiánico, a eso apela Jesús y el Padre cuando dice “Este es mi hijo amado; a él oíd”.

Confesión demoniaca

Una de las cosas raras que suceden y que me intriga, es que los demonios ven a Jesús venir y lo reconocen. “¡Oh no! ¿quién eres? ¿qué haces aquí?”

Marcos 3:11 dice “Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: ´Tú ere el Hijo de Dios´”.

Como si reconocieran quién es Él, y les molestaba Su presencia.

Hay otro evento en Marcos 5:7 de un endemoniado con una legión de demonios,

“Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, hijo del Dios altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes” (RVR60).

Lo que esto nos dice es que los demonios entendían que Él es el Hijo de Dios de manera única, que Él viene a destruirlos, y eso los preocupa. Y deberían estarlo, ya que es por eso que Él vino, por supuesto.

xxxxxx Hijo obediente

Tenemos al Hijo mesiánico, pero hay otra parte de esto también. Él habla de esto como un hijo obediente.

En el jardín (Marcos 14 32-42), ora al Padre; vierte sus tristeza y angustia; revela Su deseo, “Aparta de mí esta copa”. Jesús dice, “Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú” (Marcos 14:36, RVR60).

Habla como un hijo obediente a Su padre, no solo un Hijo mesiánico, no solo un gobernante sino un hijo obediente.

"7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec."

Hebreos 5:7–10 (RVR60)

Encontramos esta clase de cosas enfatizadas en Juan 5. Jesús le dice a los Judíos que lo cuestionaban, “De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente” (Juan 5:19, RVR60).

Más adelante, en el mismo capítulo, versículo Juan 5.30, dice “No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre” (rvr60). En Juan 6.38-40 vemos surgir lo mismo, y continúa mientras apela al hecho de que obedece al Padre en todo lo que hace.

Hijo trinitario

Es un Hijo mesiánico, obediente, pero un tercer punto muy importante es el Hijo trinitario.

Encontramos en Mateo 11:27 que Jesús dice

“Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce a Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” (RVR60).

Lo que dice es que hay una relación única entre el Padre y el Hijo donde se conocen íntima e igualmente, lo cual es una afirmación sorprendente. Más que sólo un Hijo mesiánico, es una perspectiva totalmente trinitaria.

Hijo Unigénito

Así mismo, algo que también es emocionante es el término monogenēs. Si lee Juan 1:14 en la NTV, por ejemplo, encontrará “Entonces la Palabra se hizo hombre y vino a vivir entre nosotros. Estaba lleno de fidelidad y amor inagotable. Y hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo del Padre”.

¿Unigénito o único? Esa es la NTV, pero si miramos en la RVR60 u otras traducciones como la NBLA, encontramos,

“El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (NBLA).

Es monogenēs aquí; ¿significa hijo único o hijo unigénito? Unigénito. Yo engendré dos hijos, Don y David. Eso es un acto de un padre junto con una madre para traer a una nueva persona a la existencia. ¿El Padre engendró al Hijo? Bueno, eternamente no, claro que no. El Hijo siempre ha existido.

Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 3439. μονογενής monogenés

3439.

58.52 μονογενής, ές: perteneciente a lo que es único en el sentido de ser el único de su misma clase o tipo—‘único, solo’. τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν ‘dio a su Hijo único’ Jn 3:16; τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ θεός ‘Dios envió a su Hijo único’ 1 Jn 4:9; τὸν μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας ἀναδεξάμενος ‘el que había recibido las promesas ofreció a su único hijo’ o ‘… estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo’ He 11:17. Abraham, por supuesto, tuvo otro hijo, Ismael, y más tarde hijos de Cetura, pero Isaac fue un hijo único en el sentido de que fue un hijo nacido como resultado de ciertas promesas hechas por Dios. Por consiguiente, podía ser llamado un hijo μονογενής, ya que era el único de su clase.

Hijo humano por María

Tiene una relación única. Pienso, referente a Jesús, el encarnado,

Que el Padre lo engendró, no por acto sexual, por supuesto,

Pero Él es quien comenzó el proceso, la realidad de la concepción de Jesús en el vientre de María, y pienso que eso significa Hijo unigénito. Algunos académicos no están de acuerdo, ¿qué puedo hacer? Puede descubrirlo usted mismo, pero creo que se refiere a Jesús, aquel que fue engendrado en el vientre de María. Así es como lo tomo yo.

Encontrará en muchos pasajes que monogenēs es usado. Así mismo, refiriéndose a Isaac en oposición con Ismael. Eso es lo único que es sólo de su esposa, Sarah. Claro, Ismael no es de su esposa.

Pienso que “unigénito” se refiere al engendramiento único de Jesús en el vientre de María. Así que, “Hijo de Dios” es un título poderoso que da una gran perspectiva de la relación íntima de Jesús con Su Padre.

Diccionario Bíblico Lexham Hijo de Dios

HIJO DE DIOS Título honorario que recibían las figuras de autoridad, asociado con una gran variedad de culturas e ideales antiguos. Aparece más comúnmente en el antiguo Cercano Oriente en referencia al rey. En el judaísmo del Segundo Templo, la expectativa del Mesías fue asociada con esta ideología de la realeza. Este título se le atribuye a Jesús.

Importancia bíblica

En el Antiguo Testamento, distintas entidades son llamadas hijos de Dios:

• Los israelitas, colectiva e individualmente (