創世記（29）轉化羞恥的主

Genesis 19:30–38 中文圣经和合本－神版 (简体)

30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。 31 大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32 来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。” 33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 34 第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。” 35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 36 这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖； 38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

我们繼續讀創世記的內容，這裡的是羅得故事的總結篇，就從經文上來說，這裡所記載的事情是非常不光彩的事情。所以，如果按著一卷書講到下來就會有遇到一些很頭疼的事情。按著主題隨意挑選經文講到不會遇到的。第一種情況是一些經文非常的難以解釋。第二種就是今天所遇到的情況。那就是這樣不光彩的事跡要如何解釋。所以，很多講道的人就會越過這些難以解釋的，或者不要解釋的經文，專門選一些自己喜歡的經文來講道。特別是在這些不光彩的經文，可能有些人說，這些不好的事情，都過去了，就算了。不要理解，我們來講一些好理解的。

但是，這樣的處理就會產生了一個很嚴重的問題，那就是對聖經產生誤解，因為聖經記載的全部都是正面的內容，或者是全部都是勵志的故事，或者是有很多的偉人，他們有很多的人生智慧，可以有很多智慧可以學習，可能覺得都是光明偉大正確的內容。但是，聖經不僅僅紀錄了那些人的光明的一面，也記載下了他們不堪的一面。原來我們認為偉大的人身上，都是有很多不完美，甚至非常的糟糕的一面。那麼，我們要如何面對他們這些不堪的地方呢？

聖經記錄這些不堪的事情，它的目的是什麼？聖經是要告訴我們，人性是真實而複雜的。這個世界是墮落敗壞的世界，我們有擁有墮落人性。我們生活在自己的罪與別人的罪所交織的世界之中，並且因為人所組成的社會，所以，整個社會的結構上都是充滿了罪。所有的人都生活這樣的網羅裡面。 同時，圣经也藉著這些不堪的事情向我們啟示了，就是在恰恰就是在这样种堕落的世界当中，上帝的恩典是真实的，上帝依旧能够从这个墮落罪惡的世界之中，發出他救赎的光芒。所以，這不好講的，或者含有類似羞恥內容的經文也要講，因為能幫助我們對聖經和信仰有更完整的認識。

在這裡，我們看到羅得的故事的结尾和挪亚故事的结尾是很類似的。羅得和挪亞都被圣经称为是義人，他們都是被上帝从非常可怕的，毁灭性的审判当中拯救出来的人。這两个人在他们得救之后，他们都生活在一个四周无人的环境当中。並且这两个人在他们得救之后都喝醉了，赤身露体，并且他们在醉酒的状态之下也行了羞耻的事情。所以在羅得的故事的结尾，我们看到的是这个不断循环的事情。也就是說，這是罪，和他们罪所造成的愚蠢的結果，實際上是一個輪迴。這就是人類的命運。在罪惡之中不斷循環，並且罪惡不斷的加深。在挪亞的故事之中，聖經故事的焦點是在他的兒子身上，在挪亞的後代身上，同樣，在羅得的故事之中，在這個結尾也是把焦点放在了他的后代，也就是他的两个女儿身上。這是聖經記載羅得生平最後一件事情，也是非常不光彩的事情。

因此，聖經也再一次的提醒我们，人类依旧生活在堕落的世界之中，這個世界的罪惡是根深蒂固的。人的罪是如此的顽固，以至于古時候挪亚的洪水無法洗淨，現在毀滅所多瑪的烈火也烧不尽。但同时羅得故事的最后也向我们彰显了上帝伟大的救恩。

今天藉著這段經文來分享一個題目：轉化羞恥的主。我們會從兩個角度來分享這段的經文，第一，我們從被稱呼為義人的羅得身上，看到這個世界與人類罪孽不斷的假神。第二，我們看到的上帝更加深沉的恩典。我們先看第一點：

一、羅得的落幕

Genesis 19:30 中文圣经和合本－神版 (简体)

30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。

這是聖經記載羅得生平的最後一幕。這不是一個光彩的畫面。羅得本來要求住在 瑣珥，但是，現在因為害怕，不敢住在城裡面，很可能是住在城裡就會產生恐懼，總覺得上帝的審判會再一次的臨到，現在在醫學上有一個術語，就是創傷後應激障礙，就是經過嚴重的創傷後產生的害怕和恐懼。因此，他現在躲在山上的山洞裡面。但是，山洞環境是非常糟糕的。這些山洞基本上是用來安葬死人的。因此，無論是從羅得心理反應以及居住的環境，都可以反映出羅得萬年的生活是一個活死人的狀態。

在很多的藝術家的手下，羅得被畫成了一個躲在山洞裡面喝著酒抱著兩個女兒，一臉淫色在宴樂，但是，這這樣的創作不符合聖經記載，一位義大利的畫家，奧拉齊奧·真蒂萊斯基，在1662年的時候繪製了這個羅得在山洞之中的情境，是非常符合這段經文的記載。畫中羅得的兩個女兒正從洞穴向外遠眺剛被上帝毀滅的所多瑪，並下定決心，要從自己的父親獲得兒子，而那位被新約使徒彼得稱為「義人」的羅得，只見他捲曲着身軀，可憐地伏在大女兒的大腿上呼呼入睡，任由女兒擺佈。

這是一個非常遺憾的畫面。同時，我們看到了一個真實，並且複雜的羅得。羅得不是一個壞人，羅得也不是被上帝所拋棄的人。羅得雖然住在所多瑪，但是常常為所多瑪的罪人而憂傷。同時，上帝在實行審判的時候，也是通過他的天使拯救羅得，並非放棄羅得了。所以，羅得的形象就變得非常的複雜，他是義人，但是，他又不斷的犯錯。所以，他是一個糊塗的義人。

有時候，我們會把聖經想像成為一個黑白分明的書，聖經說的英雄，那就是英雄沒有任何的缺點。就像我們很多的電視劇之中所描繪的一樣，好人永遠是好人，所有的事情都是正面的，壞人都是壞人，連心肝都是黑色的。但是，聖經所描繪的人性是真實的，聖經從來不會把一個人描繪成為一個完美的人，你找到不任何的缺點。因為人性是複雜的。

這樣的思想在羅得身上體現的淋漓盡致。羅得是義人，但是，常常因為他不理智的行為，因為他的罪，做出了錯誤的判斷。所以，我們先簡單回顧一下聖經給我們看見的羅得的一生。

首先，亞伯拉罕是他的叔叔，他跟隨亞伯拉罕從哈蘭來到了迦南地。因為他從屬於亞伯拉罕的家族，因此，他也獲得很多的祝福，成群的牛羊，有很多的僕人，有自己的牧場。甚至他與亞伯拉罕的關係是平等的。

第二，他在亞伯拉罕家中獲得了這麼多的祝福之後，他並不滿足，他的牧人和亞伯拉罕的牧人相互爭鬥。很顯然，他想要在其中獲得更多的財富。最後是亞伯拉罕退讓，讓羅得先進行選擇。很顯然，在這裡羅得認為亞伯拉罕保守的策略，妨礙了他獲得財富與地位的速度。亞伯拉罕是聽從上帝的話語，與本地人保持一定距離，而羅得的選擇是完全融入迦南本地人之中。

第三，所以，他選擇約旦河全平原，離開亞伯拉罕。他看到了所多瑪繁榮昌盛的景象。因此，他不斷的靠近所多瑪，經過一段時間的試探和博弈之後，最終他進入到所多瑪城市之中的。他以為繁榮昌盛的所多瑪，他可以獲得更多的財富，但是，很快就迎來了戰爭，東方四王與約旦河五王之間的博弈和戰爭。所多瑪王輸了，失去了自己城市和自己的人民，而羅得也在其中被擄走，成為俘虜。最終還是靠著亞伯拉罕帶著亞伯拉罕自己的軍隊打敗了敵人，拯救了羅得。

第四，而被救出來的羅得，他還是沒有選擇回歸亞伯拉罕的家族。而是繼續去定居在所多瑪。

第五，面對這些殘暴，沒有道德，看不起羅得的所多瑪人，羅得的選擇是繼續妥協。他可以犧牲自己的女兒，面對天使給出的急迫的現實，上帝馬上就要毀滅所多瑪了，羅得居然遲疑了。

第六，天使要求他躲到山上去，羅得苦苦哀求說，到約旦平原邊上的小城鎮瑣珥可以不可以。當天使允許他躲到瑣珥的時候，他現在又覺得居住在瑣珥是非常可怕的事情。他現在要選擇去山上躲起來的。

從上面的列舉，我們可以清楚地看到，羅得除了選擇和亞伯拉罕一起離開哈蘭之外，所有的選擇都是錯誤的。也就是說，羅得是一個義人，他因著上帝的憐憫，最終被上帝所拯救。將來在天堂，我們會遇見羅得。到時候你就可以好好的問一下羅得，你當初是怎麼想的了，為什麼每一步精準的選擇了錯誤的方向。但是，當羅得在地上的時候，他的剩下的人生，仍舊要因為自己的罪，自己所做的蠢事，而在愁苦之中唉聲嘆氣。

所以，現在的羅得失去了他的家園，失去了產業，失去了妻子，他看到烈火焚燒所多瑪、蛾摩拉的場景，這個讓他的精神受到了嚴重的創傷，讓他時常處於恐懼之下。因著他的罪，他的愚蠢的選擇的，他現在處於痛苦、驚嚇、頹廢之中，毫無盼望。他躲在埋葬死人的小山洞裡面，好像死人一樣。羅得的女兒為什麼那麼容易就將羅得灌醉了？很可能就是羅得在沒有喝酒的情況下，睡覺都無法睡的安穩，需要喝酒來麻醉自己的。這就是現在的羅得。

這告訴我們什麼呢？罪是非常嚴重的。罪不僅僅說沒有遵守律法，好像你的一個清單，上面有很多條列在上面，這個我做了，那我沒做。不是的。罪對人是一個整體性的影響，罪是讓人犯下很多愚蠢的錯誤的，罪會讓人失去智慧，而沒有理性，罪是會帶來許許多多的愁苦。

那麼，聖經就讓我們看到羅得的兩個女兒。這兩個女人的行動不僅僅是愚蠢的，也是羞恥的。

Genesis 19:31–32 中文圣经和合本－神版 (简体)

31 大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32 来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”

這兩個女人開始算計自己的老父親。因為沒有人會上到山上來，因此，她們無法找到結婚生孩子的對象。她們就將主意打到了她們的父親的身上。所以，她們就趁著她父親喝醉酒的時候，輪流與父親同房，並且成功的懷孕生子。

這是什麼事情？是亂倫的事情。這件事情超過了我們倫理道德所能想像的標準了。但是，聖經居然就這麼赤裸裸的寫下來了。並且我們要留意，在這件事情之中，上帝隱藏起來了。

上帝因為所多瑪的罪惡的，親自差遣天使過去毀滅所多瑪，讓硫磺與火從天上降下來，燒毀了所多瑪。但是，羅得的女兒犯罪的時候，上帝在哪裡呢？上帝隱藏了，上帝好像躲起來了，上帝並沒有乾預這件事情。羅得與女兒們，是聖經第一次出現直系親屬之間亂倫的事情。並且，我們必須要注意的是，不是說羅得和女子之前就沒有這樣的事情，一定是有的。但是，聖經沒有明確的記載。但是，在這裡缺明確記載了。也就是說，世人如此行，是愚昧無知的。但是，作為選民還是如此行，反而會比世界如此行，更加地令人羞恥。而聖經強調這件事情是羅得的女兒們策劃，特別是羅得的大女兒。

有人會猜測，羅得的女兒如此算計，羅得知道不知道的呢？很顯然聖經告訴我們羅得是不知道的。聖經目的是為了維護羅得的名譽。同時，也是側面告訴我們，羅得的現狀是非常糟糕的。

但是，無論是什麼原因，事情總歸發生了，然後聖經在這樣並沒有做任何的評價。沒有批評羅得如此頹廢，沒有批評羅得的女兒們如此行爲是敗壞的。因此，聖經記載這件事實的目的是什麼呢？

在聖經學者之中，就有兩個不同的立場。

第一，是傳統的立場，就是譴責羅得和他的女兒們，認為她們絕對是亂倫的行為，是不道德的，是罪惡的行為。

第二，有一些學者認為羅得女兒们的行為是值得表揚的，因為她們為了家族血脈的延續，不惜犧牲自己，犯下亂倫的事情，也要為羅得的家族延續後代。這兩種解釋在教會歷史上是輪替出現的。

那麼，我們怎麼看這段經文？很顯然，這段經文同樣的向我們呈現出來的人性，是複雜而真實的。因为就人性來說，沒有非黑即白的。我們可以用同情的眼光來評價羅得女儿们的行为。圣经暗示了他们处在一个绝望的处境，为了延续后代，他们迫不得已。

例如著名的亞歷山大的教父奧利金，他就認為羅得女儿们的乱伦行为甚至比许多妇女的贞洁更纯洁。另外也是有现代的圣经学者認為这两个女儿出于绝望而行事，因此，她們不应该被过度严厉的斥责。

但是同情归同情，不容否认的是，圣经的确让我们看到羅得的女儿们的行为是违背上帝的旨意的，而且是非常嚴重的罪惡。

第一，從結果來看，這是罪惡的。按著主耶穌所說的話，好樹結好果子，從他們的果子就可以分辨出他們來。因此，從羅得的女兒們所生出来的后代是摩亚人跟亚扪人。这对于当时圣经的读者，就是摩西所帶領下的以色列人来说，他们知道摩亚人、亚扪人都是什么人，所以这肯定不是一个很光彩的一件事情。

第二，從羅得的女兒們的選擇上來看，她們並非是完全與世隔絕，沒有任何的選擇。她們是可以有很多的選擇的。她們可以選擇跑到瑣珥去，因為羅得的請求，瑣珥當時還沒有被毀滅。那麼，她們可以選擇回到瑣珥去生活。再者，她們可以選擇去找她們的親戚，就是亞伯拉罕。按著地圖，她們所在的地方到亞伯拉罕所在的地方，走路也就一天的時間，不是什麼遙遠的距離。亞伯拉罕都可以率領他的家丁奔走跑到大馬士革把他們救回來。那麼，她們走一天的路程回去找亞伯拉罕尋求幫助，並非是什麼難事。

因此，她們有很多的选择，她們可以把自己心中的顾虑，把自己心中的想法跟她們的父亲商量。她們可以和羅得說，父親，我們在這裡沒有任何會上到這裡來。那麼我们的婚事怎麼辦，我们家族的延續怎麼辦？也就是說，她們是可以先通過這些溝通來解決問題的。但是他们没有選擇可以選擇的途徑，反而是做了一個最糟糕的選擇。在這裡我們可以清楚地看到，羅得的女兒們和羅得如出一辙，因為自己的愚蠢，採用了一个非常愚蠢的办法，就是通過直系的亂倫来解决她們的问题。

因此，罪有一個特質，那就是罪人所做的事情，會得到相應的報應。 就是所謂的聰明反被聰明誤。還記得羅得在所多瑪為了保護兩個天使所做的妥協嗎？羅得要交出兩個女兒，讓所多瑪任意的對待。也就是，羅得要利用他女兒們的身體達到他的目的。現在呢？我們可以清楚地看到，羅得的身體被他的女兒們所利用。羅得不顧念女兒們的身體和清白，現在女兒們同樣不顧念羅得的身體。然後羅得的女兒們的計畫非常地成功，一下子就達到她們的目的了。反過來，我們看上帝的計畫推進的非常的艱難。

上帝應許給亞伯拉罕的孩子，但是，亞伯拉罕等了幾十年，還是沒有孩子。但是，亞伯拉罕通過夏甲，通過自己的方式得一個孩子，易如反掌，馬上夏甲就生了一個孩子。羅得的女兒也是這樣的，她們一下子就從羅得懷孕了。所以，凡事順利，也不一定是好的，因為不一定是上帝讓這件事情順利。反之，各種不順利，也不一定是壞的，因為可能背後有上帝的應許在其中。真是上帝的道路，高過我們的道路，上帝的意念高過我們的意念。

羅得的女兒們藉著亂倫生下來的後代，會成為怎麼樣的人呢？他們將會是淫亂的人。

Genesis 19:37–38 中文圣经和合本－神版 (简体)

37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖； 38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

摩押，是「從父親而得」的意思。便亞米，是』我族人的孩子」的意思。

從他們的名字就可以知道的他們的來源了，他們是從亂倫而生的人。

那麼，对于当时的以色列民来说，他们很清楚这些人是什么样的人。摩亚人是淫乱的人，摩亚人生活在死海以东的山地上，亞捫人生活在他们的北边。

當以色列人要進入迦南地的時候，摩押王巴勒，請先知巴蘭來咒詛以色列人。當巴蘭咒詛失敗之後，他們用了美人計，就是讓漂亮的摩押女子去引誘以色列人行淫，並且引誘他們去敬拜巴力，惹動上帝的憤怒。這些都記載在民數記的22-25章之中。因此，上帝在頒布的律法之中，摩押人和亞捫人永遠無法進入上帝的會之中敬拜上帝。對於其他的外邦人，最多是十代人之後就可以進入上帝的會幕敬拜上帝。但是，摩押和亞捫人永遠不可以。這是一個永遠的咒詛。這是基於他們所犯下的罪惡。

因此，羅得故事的結尾讓我們看到罪的根深蒂固。罪惡是非常的頑固的。儘管所多瑪被烈火審判燒毀了，但是罪的權勢卻沒有被真正的摧毀。罪一路跟隨著羅得和他的女兒們逃出了所多瑪，繼續借著他們的私慾在全力蔓延著。羅得女兒們沾染了所多瑪的性文化，她們繼承了羅得身上的許多的特質。但是，新約保羅告訴我們，罪在哪裡顯多，恩典就在那裡顯得更多。所以，我們來看第二個方面，在這一切的深重的罪孽當中，上帝更加彰顯了他的恩典。

二、上帝的深恩

如果說所多瑪人因著性的犯罪被上帝審判，那麼羅得的女兒們同樣在性上犯罪，上帝卻沒有採取任何的行動。上帝沒有派遣天使來審判他們，上帝好像隱藏起來。但是事實上，上帝卻在一直精心策劃著，安排著一切人類歷史的進展，他要來翻轉我們不堪回首的羞恥，來成就上帝的救恩。

我們不禁要問，從這段羞恥的亂倫當中，能夠產生出什麼樣美善的果子呢？從亞捫、從摩押能夠生出什麼樣的好果子呢？上帝是掌管人類歷史的上帝，因此，我們需要有一個更大的視角來看上帝的作為。正如詩篇所說：「耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。」（詩篇33:11）

因此，當我們以更大的視角來看上帝的作為時候，我們就會發現，在他的恩典之中，上帝會轉變這個羞恥，並且使之成為榮耀。在我們的聖經之中，有一卷書的名字就是摩押人的名字。這卷書就是路得記，講述的是一位摩押的女子，她的名字叫做路得。路得她堅持和她的婆婆回到伯利恆。從淫亂的民族之中所生的忠貞的女子。她忠貞於拿俄米的家庭，更是對拿俄米說出了，你的上帝就是我的上帝。她跟隨拿俄米回到伯利恆之後，按著律法嫁給了波阿斯。根據路得記4:17所記載：拿俄米得孩子了，就給孩子起名叫俄備得，這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

大衛是誰？大衛是以色列最偉大的君王，上帝與他立約，將來上帝要設立大卫的宝座直到永远，他要堅固大卫的王位直到永远；将来要從大卫出来一位苗裔，永遠坐在大卫的宝座上执掌王权，要统管万有。這個大衛的苗裔就是我們的主耶穌耶稣基督，所以，你要知道上帝在下一盘大棋，你要知道在上帝那裡有一個偉大的計畫。上帝在安排着人类历史的一切进展。 

从羅得躲避在那個摩押山洞里的那一刻開始，上帝已經開始在安排他的救恩。從羅得的女兒們的亂倫不堪的羞恥的行為之中，上帝竟然為全人類預備了救贖主——我主耶穌基督。這就是上帝的智慧。祂是轉變羞恥的主，祂將人的羞恥轉變爲榮耀，從羞恥之中引導出上帝偉大的救恩，在上帝無窮智慧之中，上帝竟然把那個山洞裡面發生極其羞恥之事轉變為對這世界最大的祝福。

借著這位耶穌基督，上帝成就了最終極的拯救，上帝來翻轉了我們在罪惡之中的愚蠢，借著十字架，因為十字架在世人看來是最為愚蠢的事情，十字架在世人看來是愚蠢的。但是聖經說上帝的愚蠢要比人的智慧更加的智慧。借著十字架，上帝把人類最大的羞恥，就是十字架上的羞恥，轉換成為至高無上的榮耀。所以，今天弟兄姊妹會高唱「十字架，十字架，永是我的榮耀」。十字架從本質來說，從來就不是榮耀，是羞恥的，是最殘酷的刑罰。只有耶穌基督來成就了十字架的救恩，十字架才成為榮耀。十字架是羞恥，如同在十字架上的罪犯一樣，被赤身露體的，被世人觀看，被世人唾棄，被世人凌辱。但是上帝能夠翻轉的羞恥成為榮耀。

長輩弟兄姐妹們，今天上帝借著這段故事要告訴你什麼呢？或許你像羅得一樣，你在過去因著自己的愚蠢而變得頹廢，而變得一蹶不振。或許你覺得你這一生就無法翻轉，你彷彿躲在那個山洞裡面的羅得一樣，像死人一樣等死。

或許你像羅得的女兒們一樣，有著令人羞恥的過去。或許你的，或許你的家人提到你都感到羞恥，或許你整個一生都背負著這樣羞恥的罵名。或許你像摩押和亞捫一樣，你的家族的出身讓你在世人面前抬不起頭來，你一生背負著這世界的論斷，或許你已經對自己絕望了。

但是聖經告訴你，若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。而且已經過去了，都會變成新的。所以今天上帝借著這段經文，借著這段聖經來對你說：我的恩典能夠改變一切，我的恩典能翻轉一切。所以，上帝對你說，你要來到我的面前，要悔改你的罪，要來信靠我的救恩，我必會借著我的兒子耶穌基督為你流出的寶血把你洗淨，我必須會借著我的聖靈來使你成為聖潔。我要做你的父，你要做我的兒女，我要擦乾你一切的眼淚。這就是這位轉化羞恥的主，要轉化你的羞恥，成就祂救恩的榮耀。讓我們來信靠這位上帝，依靠祂的救恩，最終進入上帝榮光之中。阿們。