《在苦难中更深认识神》

经文：约伯记42:1-6

讲章主题：基督徒在苦难中要学习顺服神的主权和旨意，借此就会更深认识神，经历神的同在和大能。

听众：城市教会主日会众

讲章的形式：分点式讲章

讲章大纲：

一、在苦难中顺服神的主权和旨意V1-3

二、从风闻有你到亲眼看见你V4-6

各位弟兄姐妹平安，刚刚大家读经的时候是不是有一些的惊讶，因为之前一直都在讲马可福音。突然怎么到约伯记的内容了。按照正常的顺序，我这周讲道的内容是接续丰满传道上周的内容继续往下讲。但是，其实很多人应该都已经知道了，在这个场地的聚会以及大家服侍上面的操练，这周是最后一周了。所以马可福音也没有办法讲完了。那我就在想，在这里最后一次的讲道，怎么样做一个小结呢？

我就突然想到了，丰满传道在这里讲过一篇约伯记的内容，题目叫《神在你人生中的旨意是什么？》，而且当时还Q了一下我，勉励我要做好受苦的心志和准备。让我是印象比较深刻。

其实在马可福音中，作者在讲故事的时候，有一个很有趣的文学结构，叫做三明治结构。

上周丰满传道所讲的内容，其实就是典型的一个三明治结构的叙事。在医治崖鲁女儿的故事中间，插入了一个医治血漏的妇人的故事。

所以呢，我就模仿一下马可的写作手法吧，我也做一个三明治。用约伯记做上下两层的面包胚，把这段时间马可福音的学习、服侍上面的操练、全部都夹在里面。

ok话不多说，我们正式进入今天的内容。

（引言）弟兄姊妹，主内平安。大家还记得2020年吗？那一年，一场突如其来的病毒——新冠肺炎，席卷全球。短短几年时间，我们看到无数生命消逝，家庭破碎，经济萎缩，甚至有数据说可能有上亿人陷入极端贫困之中。那段时间，新闻每天都在报道死亡人数、感染人数，我们看到太多亲人的离世，也看到太多家庭在压力下逐渐崩溃。在病毒面前，我们每个人都显得如此渺小，无论是基督徒还是非基督徒，没有人能置身事外。在这样的苦难中，我们不免会问：神在哪里？为什么会发生这样的事？在圣经里，也有这样一个人，他的经历让我们可以找到答案——他就是约伯。

约伯原本有一个圆满的家庭和美好的生活，但一场突如其来的苦难打破了这一切：家产失去、仆人去世、儿女相继离世，他自己还患病。妻子的讥讽、朋友的质疑，让他更加孤单无助。可以想象，他一定在心里问过无数次：神啊，你在哪里？为什么是我？但是，约伯经历苦难的结局告诉我们，神的祝福远超过我们能想象的。神不仅恢复了约伯失去的一切，还赐给他双倍的福分。但最重要的，不是财产和儿女的恢复，而是在苦难中，约伯亲身经历了神，更新了对神的认识，他从“听说神”变成了“亲眼见神”。今天，我们要从约伯的经历中思考：苦难对我们的意义是什么？它如何让我们更认识神，更明白生命的真相，也帮助我们在面对困境时，拥有智慧和力量。

弟兄姊妹，我今天的讲题是《在苦难中更深认识神》

（读经）：请大家翻开圣经，请听我来读：约伯记42：1-6

Job 42:1–6 CUV

1 约伯回答耶和华说： 2 我知道，你万事都能做； 你的旨意不能拦阻。 3 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？ 我所说的是我不明白的； 这些事太奇妙，是我不知道的。 4 求你听我，我要说话； 我问你，求你指示我。 5 我从前风闻有你， 现在亲眼看见你。 6 因此我厌恶自己， 在尘土和炉灰中懊悔。

（祷告）让我们一起来祷告……

（上下文）让我们先来简单回顾一下约伯记的故事。约伯记从第一章就告诉我们，约伯在神眼中是一个完全正直、敬畏神、远离恶事的人。他的生活美满，家庭幸福。然而，有一天，撒旦却在神面前提出挑战，说约伯敬畏神只是因为神一直保护和赐福给他，如果失去这些祝福，他就会反对神。于是神允许撒旦让约伯经历苦难——即使他是无辜的。结果，仅在一天之内，约伯失去了所有的财产和儿女，而他自己也患上了痛苦的毒疮。这种突如其来的打击，让人很容易想到，如果是我们，可能连站起来的力气都没有。约伯的三个朋友——以利法、比勒达和锁法——听到他的遭遇，原本是想来安慰他。但因为他们对神有固定的理解，认为“受苦就是犯罪的结果”，所以他们一致认为约伯一定犯了罪才会遭受这样的灾难。而约伯坚持自己是无辜的。

于是，从第4章到第31章，约伯与三个朋友进行了三轮辩论。约伯坚守自己的清白，他不明白为什么神会允许这些苦难降临。而他的朋友们，原本想安慰他，但在一次次的争论中，逐渐失去了最初的同情，语气变得尖锐甚至苛责。在这过程中，约伯开始怀疑神，甚至质疑神的公义，他心里也不禁问：“神啊，你为什么让我受苦？你这是公平的吗？”这就是我们生活中常会遇到的状况：当痛苦袭来，我们可能会质疑神，觉得不公平，也可能对自己的信心感到动摇。

后来，有一位名叫以利户的年轻人加入了对话，他责备约伯的朋友，也提醒约伯不要自以为义。以利户强调：神是公义的，约伯不应该去质问神，而应该耐心等候。苦难是神教导我们、塑造我们的方式。在所有的辩论中，神一直保持沉默，直到第38章，神才在旋风中回应约伯。但我们要注意，神并没有直接回答约伯最关心的问题——“我为什么受苦？”神没有解释，也没有用安慰的话来缓和约伯的心情，而是通过自然界的奇妙、动物的奥秘来向约伯展示祂的智慧和创造力。面对神的质问，约伯在神面前承认自己的卑微。随后，神又让约伯观察河马和鳄鱼，借此提醒约伯，神有至高无上的权能，而人类的理解和力量是有限的。约伯终于在神面前谦卑下来，承认自己的骄傲和自义。

（转接）弟兄姊妹，刚刚我们所读的经文，是约伯在神的质问下所作的第二次的回应。从约伯的回应中，我们可以看到两个重点，首先是约伯在苦难中顺服神的主权和旨意（1-3节），其次在经历苦难后，约伯对神的认识有了质的改变——从过去只是“听说过神”，到如今真正“亲眼看见神”（4-6节）。

一、在苦难中顺服神的主权和旨意（1-3节）

（释经）弟兄姊妹，我们刚刚看到，这其实是约伯面对神的第二次回应。如果我们对比约伯的两次回应，会发现这一次，他才是真正地悔改。当神第一次在旋风中向约伯显现，用祂的智慧创造世界、管理世界来质问约伯时，约伯回答说：“我是卑贱的！我用什么回答你呢？”显然约伯只是被神的荣耀和智慧震撼了，他觉得自己很渺小，因此才承认自己的卑微。可是，这并不代表约伯明白自己之前骄傲的心态，也不代表他愿意完全顺服神的主权。可能，他是出于无奈才这么说的。但是，当约伯面对神的第二次回应时，他的态度变得更加谦卑。他清楚地承认自己的卑微，也表露出悔改的心意，更重要的是，他在亲身经历中对神的认识有了突破。他说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”“旨意”在这里也是“计划”的意思，你的计划不能拦阻。弟兄姊妹，这句话非常关键。约伯终于认识到，神是全能的，也是公正的。在过去他与朋友争辩的时候，他认为自己是被神不公正的对待了，他甚至开始质疑神的公义。其实，这就像我们生活中，有时候遇到困难和不公时，我们可能会质疑神、埋怨神，好像祂应该按照我们的理解行事。但约伯开始醒悟，他只是一个有限的被造之人，而神创造万物并管理万物的，祂的智慧远远超乎我们的理解和想象。

第3节里，约伯说：“谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。”这一句话，其实是耶和华在旋风中发出的第一句话——伯38:2 谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？。约伯把耶和华开始说话时对自己的指责，改变为对自己的判决，并且承认自己之前说的话、抱怨神的行为，是无知和幼稚的。他开始明白，神的计划和智慧远远超出人类的理解范围，而顺服神的主权，是最重要的态度。这里需要在此声明，约伯并没有犯下任何足以导致他遭难的罪。但神让约伯意识到，如果继续固执地指控神不公，他的自信和抱怨就会变成骄傲，换句话说，就是在试图审判神了。如果约伯仍然坚持自己是无罪的，那他就会犯下骄傲的罪。就像我们有时候遇到困难、遇到一些挑战，我们也总觉得自己是无辜的，无法接受自己面对的困难，有时也会抱怨神为何如此，这其实就是一种骄傲的表现。而约伯此时开始察觉到继续指控神的不公正是极大的危险，所以他选择在神面前谦卑下来。从约伯的这个选择，我们也可以看到，对约伯来说，要保持与神有美好的关系，谦卑是最为重要的事。

（转接句）弟兄姊妹，我们的人生或许不会像约伯一样，在一夜之间失去所有家产和亲人，还要忍受病痛的折磨。但我们都逃不开各种大大小小的困难和打击，这些经历也常常让我们痛苦不已。你是否也曾像约伯一样，在苦难中向神抱怨、甚至质问祂呢？其实，这样的经历并不陌生。历史上、甚至我们身边，就有很多弟兄姊妹也曾走过这样的路。让我跟大家分享一个故事

（例证）我们都很熟悉一首诗歌《耶稣恩友/恩友歌》，歌词深深安慰了无数基督徒。这首诗歌的作者就是约瑟夫·斯克里文。他一生经历了两次极深的打击。24岁那年，他正准备与深爱的未婚妻结婚，然而婚礼前一天，未婚妻骑马过桥时意外落水身亡。几乎在他最幸福的时刻，他却失去了最爱的人。心碎的他离开家乡，搬到加拿大重新开始。后来，他与另一位女子相恋，长达九年的感情终于迎来婚期，但就在婚礼前夕，未婚妻因病去世。两次至深的失去，让斯克里文陷入无尽的痛苦，他也曾向神抱怨，埋怨神为何让他经历这样的悲剧。但这样的经历也让他更加依靠主。然而苦难在他的生命中，从未停止。三年后，他得知母亲在爱尔兰病重，一个人孤单无助。但是由于经济的困难，他无法回国探望他病重的母亲，于是他写下了一封信邮寄回国，想要安慰母亲在苦难当中信靠神，这封信的内容正是恩友歌的歌词。多年后，这封信被他的好友发现，并且被作曲家谱写流传开来。在歌词中，他称耶稣是“担当我们忧愁、背负我们重担的朋友”，无论忧愁、痛苦、孤单，我们都能在祷告中来到神的面前，神必定要安慰我们。这些都是作者在苦难中亲身对神的认识，这是一个被苦难炼净的灵魂对耶稣的见证。直到今天，这首诗歌仍然不断安慰着无数在痛苦中呼求的人。

（应用）弟兄姊妹，我不是说在苦难中我们不可以有眼泪和怀疑，甚至一时的抱怨。但是请不要停留在抱怨里，而是将你的眼光回到神的主权当中。神愿意听我们的心声，也愿意在我们最深的软弱里安慰我们。若我们把自己交托给祂，祂就能把伤痛化为祝福，使我们的生命成为别人的安慰。

（转接）弟兄姊妹，我们看到约伯在苦难中最终顺服在神的主权和旨意之下，不再是自义的质问神。而他在这一段的经历中也真真实实的经历到了神，从此耶和华神不再是他耳朵中所听闻的神，而是亲眼所见的神。

二、从风闻有你到亲眼见你（4-6）

（释经）弟兄姊妹，我们继续看经文第4节，约伯继续对耶和华说：“求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。”我想约伯在此刻最渴望的一定是可以继续听见神的声音。但是他也想发问，不知神是否愿意听他问话。他从前向神说话，是想要求神听见他的辩白。而现在他不再有怨言，不再继续为自己争辩，而只想表达自己心中的感受。在第5节中，我们看到约伯向神表达了他最真实的感受。他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”这里的“从前风闻有你”，意思是说，约伯对神的认识以前可能只是间接的。比如他从长辈、祭司、或者在节期歌唱的诗歌中听到神的事迹，这些都是别人告诉他的，是“二手信息”。换句话说，约伯以前知道神，只是听说过，或者读过，而不是自己亲身经历过。但是现在不一样了。神亲自向约伯显现，让他真正地经历到神的存在。这里说的“亲眼看见神”，并不是说约伯真的用肉眼看到神的本体。我们回想一下出埃及记，神在西奈山呼召摩西时，也是通过烧着的荆棘显现自己；而在约伯这里，神通过旋风显现自己。神用这种超自然的方式让人感受到祂的同在，同时又隐藏了自己的全貌，免得人因祂的圣洁而毁灭。所以说，约伯所谓的“亲眼看见”，就是他真实地经历到神的显现和同在。

接着，约伯说：“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”弟兄姊妹，这里的“厌恶”，有学者解释可以理解为“收回”或者“撤回”，而“自己”可能指的是约伯自己之前说的话。也就是说，约伯意识到，自己以前在辩论中说的很多话都是错误的，他开始收回那些话，甚至撤回自己的辩解。而“懊悔”这个词，不只是觉得后悔，它还有回心转意、改变原来想法的意思。以前约伯一直想证明自己的清白，一直想问神：“为什么是我？为什么我受苦？”可是现在，他的心完全转变了。他不再执着于辩护，不再纠结于苦难的原因。此刻对约伯来说，最重要的是，他亲身经历了神，认识了神。这位神，从前只是风闻的神，现在成为了他自己的神，真实地与他同在。

弟兄姊妹，你看，这不正像我们的信仰生活吗？我们很多人从父母、长辈、老师、朋友那里听过许多关于神的知识，我们知道神是爱，神是公义，神大有怜悯……可是如果我们没有在孤独、无助、绝望的时候亲身经历过神，这份信仰就只是别人的信仰，不是自己的信仰。就像听说海很大，和自己站在海边感受波涛汹涌，那完全是两回事。知道神是爱，和在绝望中经历神的爱，也完全是两种体验。

弟兄姊妹，约伯的经历告诉我们：风闻有神只是开始，亲身经历神，才能真正认识祂。我们的信仰，也必须从“风闻有神”成为“亲身经历”的信仰。

（例证）在我的信仰经历中，我也曾走过一段“风闻”到“亲见”的过程。我从小在基督教家庭长大，跟着奶奶去主日学，对神有不少知识。但这些都只是从别人那里听来的观念。到了初中后期，因着叛逆，加上学校里无神论教育的影响，我觉得信仰只是迷信，于是完全放弃了教会生活，甚至一度嘲笑基督徒。那时，我所谓的信仰轻而易举就崩塌了。直到要大学，我才因神的恩典重新被带回教会。刚开始，我只是带着怀疑参加团契，甚至暗暗想：如果发现信仰有错误，我就立刻离开。但我心里也渴望，若神是真实的，就让我能够亲自经历祂。

2019年，我有机会跟着陈牧师和艳侠师母去西北短宣。在一次聚会中，我被安排带领会众唱诗歌——这是我第一次在大堂服事，心里既紧张又期待。聚会结束后，我突然剧烈腹痛，冷汗直冒，只能蜷缩在外面。几位同工和师母来为我祷告，出乎意料的是，祷告后那难以忍受的痛楚竟逐渐缓解。那一刻，我心里非常震惊：这不是我理智里分析出来的，而是亲身的经历。我第一次真实地体会到，神不仅存在，而且祂愿意医治、亲近我。自那以后，每当身体有不适，我都会第一时间祷告，因为我知道这位神是我亲身经历过的医治者。更重要的是，我在不同环境和挑战中，逐渐经历到祂更多的属性：祂是医治的主、是供应的主、是安慰的主。正因如此，我的信仰不再只是从别人那里听来的，而是自己生命里真实的经历。

（周三小组中分享是否经历过神）……

（应用）弟兄姊妹，我们所信的神是真实的神。祂常常把我们不愿意的经历，转化为我们最需要的祝福。也许你现在正走在困境里，看不见出路，但是我仍然要鼓励你回到神的面前，亲近他。即使在祷告和泪水中，你仍然不知道神要成就什么。但你仍要相信神的良善与恩慈，就如保罗所言：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”或许回过头来你会发现，这段时间正是神呼召你亲近他，回到他里面的日子。也或许多年以后你会发现，今天的眼泪正是你生命中最宝贵的记号，提醒你曾经在苦难中亲身遇见过主，你的信心因此更加的坚固。

（结尾）回到约伯记，我们会发现，直到最后，神从未直接告诉约伯为什么要经历这些苦难。但是，约伯的经历本身给了我们答案：苦难的存在，并不是因为神不公义，也不是因为神无力阻止恶的发生。而是神要通过这些苦难，让我们更认识祂，也更认识自己。

最后，我想用提摩太凯勒牧师，在《走过苦难》这本书中的一句话作为彼此的勉励，“苦难总有一个目的，如果应付得当，它会像钉钉子一样，把我们深深钉入神的爱里，使我们获得超乎想象的安稳和灵性力量。”愿神帮助我们，在每一次困难中回到祂面前，经历祂的同在，认识祂的心意，让我们的信心被塑造得更加坚固，更加真实。