Regeneracion

                   Tito 3:3–7.

Introducción: los que venden las medallas saben como hacer que sus medallas brillen, es ponerlos sobre una tela de color negro. El color negro hace que el oro brilla con intensidad. Pablo hace lo mismo, cuando presenta la Gran obra de Dios en la vida del creyente, primero pone de manifiesto como era nuestro corazón.

La salvación es del Señor, es una obra poderosa de Dios, es solamente obra de Él. Así como no pudimos elegir donde nacimos en el nacimiento físico, lo mismo la salvación del nuevo nacimiento no obramos absolutamente nada. Dios no hizo nacer de nuevo “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva” 1 P 1:3. Por eso la gloria es solamente a nuestro Dios.

“En estos tiempos modernos, la preciosa doctrina del evangelismo ha sido reducida a nada más que una decisión humana que consiste en levantar la mano, pasar al frente y hace una simple oración”

Proposición: en esta predicación vamos a ver tres puntos importantes. En primer lugar, vamos a ver cómo era nuestra vida antes de ser salvados por la gracia de Dios, al tender nuestra condición podremos ver la belleza del glorioso evangelio. En segundo lugar, la obra de Dios en la vida del creyente ¿Qué hizo Dios para hacernos sus hijos? Nos lavó y nos hizo nacer de nuevo. Finalmente, vamos a ver que el propósito de esta justificación es para darnos vida eterna.

Propósito: para que cada creyente pueda entender la belleza del evangelio, puedan entender su condición antes de ser salvo y puedan lo que Dios ha hecho en sus vidas, y con este entendimiento podemos servir a Dios con gratitud y pasión.

I. Nuestra condición antes de ser cristianos. 3.

3Porque nosotros también éramos en otro tiempo

 insensatos, sin entendimiento

rebeldes, Desobedientes a la autoridad divina y a la humana.

extraviados, inducidos a vagar lejos de la verdad, viviendo en un mundo alejado de la realidad.

 esclavos de concupiscencias y deleites diversos, malos deseos tomasen dominio de nuestra vida y conducta.

viviendo en malicia y envidia, Esta malicia no es una simple travesura. No, es maldad, perversidad, iniquidad; especialmente la disposición de la mente al mal. La envidia es peligros porque fue por envidia Caín mató a su hermano Abel. La envidia genera problemas en áreas de trabajo, en el hogar y en la iglesia.

aborrecibles, odiosos, repugnantes, ofensivos, asquerosos, repulsivos. El pecador inconverso provoca aversión por medio de su actitud hacia Dios y hacia los hombree.

 y aborreciéndonos unos a otros. Esta es la condición del corazón del hombre, no hay amor ni misericordia hacia los demás. Todo lo que hacemos antes de conocer a Cristo es por pura conveniencia.

La reflexión sobre nuestra condición anterior hace que nos sea más fácil ser mansos y bondadosos hacia los demás v. 2. No debemos despreciar a los que no conocen a Dios, sino tratarlos como Dios nos ha tratado.

““No sean demasiado severos con sus vecinos paganos”, les escribió. “Simplemente recuerden lo que ustedes eran antes de que Dios los salvara”” Warren W. Wiersbe.

“Nosotros” significa: Yo, Pablo, que escribe la carta; tú, Tito, que la recibes; y además, todos los creyentes de Creta, y en realidad, todos los creyentes en todo lugar” (William Hendriksen)

La paga de esta condición es el castigo eterno porque el pecado merece ser castigado ante el Dios santo. ¿Pero cuál la esperanza? A menos que Dios intervenga, estamos perdidos.

II. Nuestra condición después de ser cristianos. 4-5

A. Dios nos salvó.

Todo inicia con “pero cuando se manifestó el amor de Dios” iluminar, brillar.

Queda claro que Dios nos salvó, somos salvos, no estamos en proceso para ser salvo, sino ya es un hecho real en Cristo. Los verdaderos creyentes son salvos de la pena del pecado, de la condenación eterna, la seguridad está en Cristo.

B. Nos salvó por su gracia. (atributos de Dios en este pasaje: bondad, amor, misericordia, gracia)

Nos salvó no por nuestras propias obras de justicia. rectitud, lo correcto.

Misericordia. piedad, misericordia, compasión.

C. Tres obras importantes que hizo Dios.

1.  Lavamiento.No se trata del bautismo de agua, sino de la aplicación de la obra redentora del Hijo de Dios a cada pecador. No es el bautismo físico, sino de uno espiritual.

El creyente, una vez que cree, sus pecados son lavados en la sangre del cordero. (Ap. 7:14)

Es purificado con la sangre (1 Ped. 1:2)

“El “lavamiento” aquí significa lavarse por completo. Cuando un pecador confía en Cristo, es limpio de todos sus pecados, y es hecho una nueva persona por el Espíritu Santo que mora en él”. Warren W. Wiersbe. Pág. 112.

2. regeneración (renacimiento(Tito 3:5+); 2. LN 67.147 nueva era, renovación). el acto que logra que algo (que ya existe) comience a existir de nuevo, o tenga un nuevo comienzo.

Este es un acto instantáneo, es la obra monergista de Dios en el creyente.

Esta obra divina produce un cambio real y duradero en la vida del creyente.

“La regeneración es aquel acto de Dios por medio del cual el principio de la vida nueva queda implantado en el hombre, y se hace santa la disposición que gobierna el alma, quedando asegurado el primer ejercicio santo de esta nueva disposición” Luis Berkhof.

· Produce una resurrección espiritual (Ef. 2:1, 4-6)

· Tiene una nueva posición en Cristo. (Ro. 6:3-4)

El bautismo en agua es solo un símbolo de una realidad espiritual. El bautismo en Cristo es la inmersión de los creyentes en Cristo a través del Espíritu Santo, es la unión del creyente con Cristo. Esto ocurre en la regeneración.

· El creyente recibe un corazón nuevo (Ez. 36:26).

· Precede y origina el proceso de la renovación. Mientras ésta es una actividad que dura toda la vida, la regeneración es un solo acto, un cambio instantáneo.

3. Renovación en el Espíritu Santo, “la acción de restablecer algo como si fuera nuevo y a menudo de una mejor manera”

Este acto es un proceso que dura toda la vida del creyente. Es la santificación progresiva. Es donde Dios está sacando al creyente del poder del pecado.

Es una obra sinergista, el creyente es responsable para este proceso, o madurez espiritual.

 “La renovación es una operación en la que Dios capacita y el hombre actúa conforme a esa capacidad” (Samuel Pérez Millos. Tito pág. 755)

· El creyente se separa del pecado. (2 Tim. 2:21)

· El creyente debe salir del mundo (2 Co. 6:17)

· El creyente no se conforma al mundo (Ro. 12:1)

III. La finalidad de la obra de Dios. 7.

7para que justificadospor su gracia,

                       viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.

Conclusión: El creyente estaba espiritualmente muerto, pero cuando Dios le tendió la mano, le dio nueva vida, en esa nueva vida el creyente tiene la responsabilidad de buscar el rostro de Dios para crecer en santidad, no para ganar la salvación, sino para demostrar que es salvo de la condenación. Es pues la justificación solamente por fe, pero la santificación allí obramos activamos para crecer en la santidad por eso lleva el nombre santificación progresiva.