得救比初信時更近了

得救比初信時更近了 羅 13:8-14 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 首尾對偶 注意這段經文有一個首尾對偶。 第一個結構，是羅 13:8 同 羅 13:14，羅 13:8是有關愛, 羅 13:14是有關披戴基督。我們等一會講有什麼關係。 第二層是羅 13:9 同 羅 13:13，都是講尊守律法, 或不可 做的事。 第三層是羅 13:11a 該趁早睡醒,同 羅 13:12 白晝將近,都 是有關時候將近了。什麼時候呀? 第四層是 羅 13:11b 得救的日子，越來越近。因為我們得 救、現今比初信的時候更近了。 羅 13:8-14 的首尾結構 A. 愛人的就完全了律法(羅 13:8) B. 不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可貪婪, 或有別的誡命、 都包在愛人如己這一句話之內了(羅 13:9) C. 現今就是該趁早睡醒的時候(ὥρα) (羅 13:11a) D. 因為我們得救、現今比初信的時候更近了(羅 13:11b) C. 黑夜已深、白晝(ἡμέρα) 將近 (羅 13:12) B. 不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒 (羅 13:13) A. 總要披戴主耶穌基督(羅 13:14) A:愛和基督成全律法, B:要尊守律法, C:時候將近了, D.得救更近了 大綱 A. 愛(和基督)成全律法(羅 13:8,14) B. 要尊守律法(羅 13:9,13) C. 時候將近了(羅 13:11a,12) D. 得救更近了(羅 13:11b) A.愛和基督成全律法(羅 13:8,14) 愛同耶穌基督有什麼關係？ 首先 羅 13:8b 愛人的就完全了律法 太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、 乃是要成全。 羅 13:14a 總要披戴主耶穌基督 羅 13:14a put on Christ, 西 3:14 put on love 愛人/披戴基督 羅 13:8b 愛人的就完全了律法 羅 13:14 總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放 縱私慾。 一方面，因為愛成全律法，所以我們要守律法。 另一方面呢？ 因為我們披戴基督，所以要守律法。 A.你們若常在我裏面(約 15:7a)、 B.我的話也常在你們裏面(約 15:7b) B.你們若遵守我的命令(約 15:10a)、 A.就常在我的愛裏(約 15:10b) 羅 13:8 凡事都不可虧欠人(1)、惟有彼此相愛(2)、 要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法(3)。 1.不可虧欠人 羅 13:8a 凡事都不可虧欠人 羅 13:6,7，提到信徒需要服從政府，納稅。所以，理所 當然，由我們對政府的債務轉到對周圍所有人的債務。但 這節經文，到底是教導我們，不可借錢，還是借了錢一定 要還呢？ 而在歷史當中，的確有人，像施布真(Spurgeon)和戴德生 (Hudson Taylor)，是平生不會借錢的。 不可借錢? 到底這節經文是怎樣解釋？ 首先注意到，在聖經裏面， 有教猶太人借錢的經文(不可取利, 出 22:25, 申 23:1920,不可忍著心, 申 15:7-8) 詩 37:26 他終日恩待人、借給人．他的後裔也蒙福。 詩 37:21 惡人借貸而不償還． 所以神不禁止人借錢。但你借錢一定要還。不要劉備借荊 州，一借無回頭。 2.要彼此相愛 經文突然轉向愛。惟有彼此相愛、要常以為虧欠(羅 13:8b)． 你欠人錢要還清，但你要欠人愛，要好像還不清愛一樣。 究竟愛是什麼？ 愛是怎樣表達出來的？ 它是一種感覺嗎？ 還是一種感動，起曬雞皮疙瘩？ 究竟愛是什麼？ 讓我來看看，聖經怎樣說？ 愛是什麼？ a)愛是出自真理- 教導人有關神的真理是愛的一個極其重要 的元素。保羅在林後 6 章中談到他對哥林多的人所做的一 切。他經歷了各種鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、 在林後 6:6，保羅說他對他們有無偽的愛心、 然後在在林後 6:7 說,他傳給他們真實的道理。保羅在哥林多弟兄姊妹當中 講解真理，表現出他無偽的愛心。愛是教導人有關神的真 理。 弗 4:15 惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督． b)愛是伺候聖徒 b) 愛是伺候聖徒來 6:10b 你們為他的名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如 今還是伺候。 加 5:13 弟兄們、你們蒙召、是要得自由．只是不可將你們 的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。 一個人被神呼召得自由，但不是用那種自由去為所欲為，而 是用這自由來服務別人。愛是一種行為，而不是感覺。伺候 是一個動詞，而不是名詞。因此，愛就是教導人有關神的知 識。愛亦是事奉信徒。 c)愛是有好見證 c) 愛是有好見證弗 4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容 彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的 罪。 愛會包容過錯。它不急於揭露。它急於隱藏。 林前 13:4-6 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛 是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不 輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理． 愛是不喜歡不義,只喜歡真理 愛是不喜歡不義, 只喜歡真理．我們又回到第一點, 愛是教導 真理 愛不是你情感上的感覺。愛是我們對人們的責任。我們虧欠 了別人的愛。這是我們的債務。 但我們怎麼能這樣去愛呢？ 我們怎麼能做到這一點？ 羅 5:5b 因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏 我們能做到因為我們有了一種新的能力。愛的債務與一種新 的能力是相關的。在我們得救之前，我們是無法做到的。 3.愛成全律法 羅 13:8c 因為愛人的就完全了律法。 聖經裏，有很多關於愛的命令。 腓 1:9，要憑著愛心。林前 14:1 要追求愛。提前 2:15 要常存愛心。 帖前 4:9b 你們自己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。 約 13:35 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們 是我的門徒了。 約一 2:10 愛弟兄的就是住在光明中 約一 4:21 愛 神的、也當愛弟兄、 彼前 1:22 要愛弟兄沒有虛假、從心裏彼此切實相愛． 聖經甚至教我們要愛我們的敵人(太 5:44, 羅 12:14,20)。 所以我們必須選擇去愛。當你感到，被人欺騙，侮辱，感 覺到憤怒的時候，你訓練自己有意識地，選擇去愛。 西 3:14 要穿上愛(英文)。這帶領我們到首尾對偶的另一 邊穿上基督。 披戴基督 羅 13:14a 總要披戴主耶穌基督、 我們每個人出生的時候都是披戴罪, 與神隔絕。要與神和好， 不是靠自己的行為, 而是因為有耶穌的義披在我們的身上。 能夠與神和好。當神看我們，就看見祂愛子的義。 林後 5:21 神使那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裏 面成為 神的義。 記不記得，在太 22 章，國王替兒子擺婚宴，有一個沒有穿 禮服的。 王對僕人說、捆起他的手腳來、把他丟在外邊的黑暗裏．在 那裏必要哀哭切齒了。 披戴的象徵 羅 六 章，說我們受洗歸入耶穌基督的死，和祂同釘十字 架， 一同被埋葬。如果我們和基督同死，相信我們也必 和祂同活。所以、我們向罪也當看自己是死的．向 神在 基督耶穌裏、卻當看自己是活的。 意思就是，我們需要 脫去舊人（舊人已死），要穿上新人, 披戴基督。 我們叫做基督徒，因為有基督的名字，在我們身上。基督 徒要穿上基督。古代的拉比也說敬拜神的人穿上神的榮耀。 換句話說，我們要像基督, 披上祂的榮耀，祂的尊貴。 看看幾節關披戴基督,或穿上新人的經文。 其實早在舊約，經文已經告訴我們，耶和華以拯救為衣給 我穿上、以公義為袍給我披上(賽 61:10)。 新約呢? 加 3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。 弗 4:22 說要脫去舊人，弗 4:24 說要穿上新人， 西 3:9 因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、西 3:10 穿 上了新人． 披上愛/披上基督 披上愛和披上基督, 真有很多相似的地方。剛才說披上愛， 有三點， a) 愛是出自真理, b) 愛是伺候聖徒, c) 愛是有好見證。 披上基督都是一樣。 a)披上基督出自真理 弗 4:21 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、 弗 4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人．弗 4:24 要穿上 新人， 西 3:10 穿上了新人, 西 3:16 當用各樣的智慧、把基督的 道理、豐豐富富的存在心裏 b)披上基督伺候聖徒 西 3:10 穿上了新人, 西 3:15 你們也為此蒙召、歸為一 體 然後在西 3:11-12，講出怎樣對待聖徒、要存憐憫、恩慈、 謙虛、溫柔、忍耐的心。彼此伺候. 弗 4:24 要穿上新人, 弗 4:25 對肢體應該怎樣 c)披上基督作好見證 西 3:10 穿上了新人, 之後，在西 3:11-25 告訴我們，講出 不同的關係，夫妻、父母兒女、主僕、怎樣彼此伺候，有 好見證。 弗 4:24 要穿上新人, 之後，在弗 4:25-32 告訴我們，具體 應怎樣做，有好見證。 要越來越像基督 彼後 1:3 就得與 神的性情有分。 這不是屬於我們的義，是一個地位。但我們必須和我們蒙召的 恩, 我們的地位相稱(弗 4:1)。 羅 13:14a 總要披戴主耶穌基督、 披戴基督不再是以前的事，而是現在，我們要越來越像基督。保 羅說，我為你們好像受生產之苦、直等到基督成形在你們心裏 (加 4:19)． 說我們接受主的人，已經揭開了面上的沙、得以看見主的榮光、 但我們亦需要、變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的 (林後 3:18, 聖靈亦會幫助我們)。 B.要尊守律法(羅 13:9,13) 愛成全律法，基督成全律法。所以我們要欠人愛，如果我 們披上基督，我們應該守神的律例典章。在十誡中 - 保羅 只提出其中四條，然後他補充了關於愛人如己。全部的律 法都是要人愛神，愛人。 第七條、不可姦淫 第六條、不可殺人 第八條、不可偷盜和 第十條、不可貪婪 他省略了十誡與人關係中的第五和第九條。你說這個次序， 很奇怪但這是七十士譯本（希臘語的舊約）中，申 5:17-21 中列出的次序。 當你愛人，你不會犯姦淫。慾望會這樣做。你犯姦淫，是因 為你愛得太少 —— 你慾望太強。如果你沒有犯這些外在的罪， 不要太高興。如果守文字的律法，很容易守到。但耶穌基督 說的正確動機是看內心的(太 5 章, 你們聽見有話)。 我們不單只要用心來守，還要用愛來守。你可以出於恐懼而 遵守律法。恐懼神的懲罰，恐懼神的審判。但你不會真正完 全遵守律法，因為恐懼並不是遵守律法。 守律法正確的動機 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來(出 20:2, 申 5:6)。 我們愛我們的家人，會盡心，盡意，做到最好來照顧他們。 如果我們是工人，被請回來，怕事頭罵而照顧人，是不會落 力，是得過且過的。就像以色列人守神的律法。我們要愛神， 才能真正守神的律法 聖經不是說：你要盡心、盡性、盡意、盡力來懼怕神。聖經 說：這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。 懼怕神或者會讓你 遠離某些罪惡，可能會有些效果，但不能做得好。我們遵守 律法，不僅僅是出於恐懼，而是出於愛神的心。 聖經的總結 所以是十誡的頭四誡是與神的關係。如果你愛神，就永遠不 會有其他的神，永遠不會雕刻任何的偶像，不會妄稱祂的名， 會記得祂是分別為聖的神。保羅已經在 羅 12:1講過要愛神, 要將自己獻上，當作活祭，所以在這裏沒有重覆。 如果我們愛神的話，就會愛人若己(利 19:18)，孝順父母， 不謀殺，不姦淫，不偷竊，不作假見證，不貪婪別人的一切。 聖經充滿了許多教導，但總結起來就是：1)愛神,2)披戴基督。 不要為肉體安排 羅 13:14b 不要為肉體安排、去放縱私慾。 安排是提前思考，有預謀，設定計劃以滿足邪惡欲望。意思是不 要計劃去犯罪。 在一個人犯罪之前，他已經在心中思想罪。這些心中思想的罪會 引欲望，就會透過行動表現出來，犯罪。 詩 36:4 他在床上圖謀罪孽、定意行不善的道、不憎惡惡事。 有些時候我們會因一時的衝動犯罪，但不要策劃罪，不要籌備罪。 箴 24:8 設計作惡的、必稱為奸人。 我們要披戴基督，不要策劃罪，不要籌備罪。 不可荒宴醉酒 希臘文的，荒 宴kōmos (加 5:21, 彼前 4:3) 這個詞基本上 是指、狂歡的派對或任何形式的淫亂。 這個詞最初是用來形容士兵凱旋歸來時的慶祝的情形。一 群朋友圍繞著這位凱旋而歸的人狂歡。 這亦可能是有關體育賽事、好像奧林匹克運動會得到勝利 回來的慶祝。這是這個詞的起源。 但慢慢這詞被用來形容任何狂歡醉酒的宴會。 不可好色邪蕩,爭競嫉妒 不可好色邪蕩 - 好色(床 koitē) 。這個字，在新約出現四次。 例如 來 13:4 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行 淫的人 神必要審判。 不可爭競嫉妒- 爭競 eris,食要多，打要贏。拒絕居於第二的 位。是一個完全自我的人。最後是嫉妒。 這裏只是例子。如果我們真的愛神，愛人的話，就不會犯罪。 要攻克己身 一個人犯罪，問題在那裏？ 是羅七章所講的肉體。是我們 人性所在的地方。是我們罪性還在的地方。還有犯罪的傾向。 這身體, 或肢體(羅 6 章),包括了我們的心思、意念、我們 的動機。是的，一個真正得救的人，內心有一種新的本性， 成為一個新人,但那個新人仍然在我們的罪身中。直至到耶 穌基督回來,我們與主在半空相遇，我們的身體會有所改變, 才能脫離這取死的身體(羅 8:23)。在這以先，我們怎樣能 勝過我們的身體？ 林前 9:27 我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、 自己反被棄絕了。 C.時候將近了(羅 13:11a,12) 羅 13:11a 再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候、 羅 13:12黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、 帶上光明的兵器。 這是一個軍事上的命令，教我們要穿上基督的迫切性。經文 有三個動詞，醒來, 脫去 和 穿上。 時間越來越近啦，我們需要立即行動。時勢很緊張，不是自 我滿足的時候，不是悠閒，不是貪睡的時候。要醒過來。天 快亮了。你在做什麼，還在睡覺嗎？ 那日子臨近 很多人說，洗乜咁緊張，等我嘆下先。 來 10:24-25 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。 你們 不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉． 既知道那日子臨近、就更當如此。 來 10:37 因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。 很多人話, 教會講基督的再來, 已經講了2000多年，耶穌基 督都未回來，唔洗咁緊張，可能祂永遠不會回來。他們隨 波逐流；並不擔心這些。專注賺錢、享受樂趣、追求事業、 希望得舒適、擁有財物、房子、氣車、只追求物質上的東 西，以為有很多時間。 要作好準備 就好像，耶穌基督說像洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、 直到挪亞進方舟的那日． 不知不覺洪水來了、把他們全都 沖去．人子降臨也要這樣(太 24:38-39)。 要警醒，要像十個童女中的五個童女。 這個守律法首尾結構的下半部。 羅 13:13 行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉 酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。 當我們在等候基督再來的的時候，要潔淨自己，潔淨我們 的生命。 D.得救更近了(羅 13:11b) 羅 13:11b 因為我們得救、現今比初信的時候更近了。 你問，我以為我們已經得救了。為何會更近了? 得救有三個階段， 1）稱義(過去)，我們得救是本乎恩(弗 2:8) 2）成聖(現在)，作成你們得救的工夫(腓 2:12b)． 3）榮耀(將來), 我們得救、現今比初信的時候更近了(羅 13:11b) 摩 5:18 想望耶和華日子來到的、有禍了．你們為何想望耶和華 的日子呢．那日黑暗沒有光明． 在阿摩司先知的時候，很多以色列人希望，主的日子快來臨，他 們以為會帶給他們榮耀，而不知會帶給他們審判。我們亦要小心。 結語: 在徒 1:6，門徒問耶穌基督主阿、你復興以色列國、就在這 時候嗎？ 耶穌基督回答說我回來的日子，不是你們可以知道的。但聖 靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、 猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證(徒 1:8)。 說完就升天有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。有兩個天 使問，你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、 你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。 等待耶穌基督再來，就成為門徒的動力，將福音傳到耶路 撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極 你說，基督徒已經等了2000年，為何我要相信，耶穌基督 會回來？ 有關耶穌基督第一次的來臨，聖經預言祂會來， 他就來了；聖經預言有關祂的出生，祂的生平，祂的死和 復活，完全實現了。所以我們相信，祂一定會再來。 耶穌第二次來臨的重要性 聖經章節的篇幅 舊約 23,145 經文總數 6,642 有關預言的經文 28.7% 百分計 耶穌基督預言的次數 舊約 355 第一次來臨 1,527 第二次來臨 1,882 總共次數 新約 7,957 1,711 21.5% 新約 109 224 333 總數 31,102 8,352 26.9% 總數 464 1,751 2,215 • 聖經的經文超過四分之一是預言 • 所有預言中的三分之一是有關耶穌第二次來臨 • 每24節新約經文,就有一節是耶穌第二次來臨的預言 • 耶穌的第二次來臨的預言,在聖經裏的篇幅是祂第一次來臨預言的八倍 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audible, Castbox, Castro, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Metacast, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podstatus, Podtail, Podyssey, Rephonic, Steno) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁