Sermão em Atos 8:1-4

Atos dos Apóstolos 8.1–4 RC95

1 E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos. 2 E uns varões piedosos foram enterrar Estêvão e fizeram sobre ele grande pranto. 3 E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. 4 Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra.

Introdução

Ideia central: O que parece derrota para a igreja, torna-se o instrumento de Deus para avançar sua missão.

1 - O Que Está Por Trás Da Perseguição? (v. 1)

A ideia é que a rejeição da Igreja é a rejeição do Messias e a perseguição contra a Igreja é a perseguição contra o Messias.

Ideia: No AT o povo de Deus deseja ir a Jerusalém, no NT ele é expulso de lá. No AT há um desejo de subir à Cidade Santa, no NT também, mas essa Cidade é a Nova Jerusalém. A ida da Igreja a outras nações tem por objetivo convidá-las a subir para Cidade Santa que vem do alto.

2 - Transformando A Derrota Em Avanço (v. 1)

A Igreja parecia acomodada em Jerusalém, mas a perseguição serviu para fazer com que os discípulos fossem para além dos muros da Cidade Santa, cumprindo a ordem de Jesus em Mateus 28:18-20 e reafirmada em Atos 1:8.

Vemos que, por causa da perseguição intensificada com a morte de Estêvão, a Igreja foi para a Fenícia, Chipre e Antioquia (Atos 11:19).

Provavelmente a expressão “todos foram dispersos [...] exceto os apóstolos” é uma sinédoque, ou seja, uma figura de linguagem onde se toma uma parte pelo todo. Assim, muitos cristãos foram dispersos e não todos.

A palavra “dispersos” (gr. diaspeiro) significa “espalhar”. Vem de duas palavras gregas (gr. dia, speiro). A primeira palavra significa “por toda parte”, já a segunda significa “semear”. [W. E. Vine, Merrill F. Unger, e William White Jr., in Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Nashville, TN: T. Nelson, 1996) 550.]

Sendo assim, é possível que Lucas esteja usando uma metáfora, indicando que os discípulos, ao serem dispersos, estavam levando a semente da Palavra de Deus.

Atos, Volumes 1 e 2 A. Perseguição (8.1b–3)

Os profetas do Antigo Testamento ensinavam que quando um judeu vivia na dispersão (por exemplo, durante o exílio babilônico), ele estava recebendo o justo castigo de Deus por desobediências anteriores. Por outro lado, a igreja do Novo Testamento considerava a dispersão dos judeus como “o meio divino preparado com o fim de providenciar a cabeça de ponte para a expansão do evangelho em território estrangeiro”

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento A. O Ministério de Filipe em Samaria (8:1–25)

Jesus havia instruído seus seguidores a começar a testemunhar em Jerusalém e, em seguida, expandir a proclamação do evangelho para a Judeia, Samaria e até os confins da terra. Até então, o testemunho dos discípulos tinha se limitado exclusivamente a Jerusalém.

Atos dos Apóstolos O FIM DE ESTÊVÃO E A PERSEGUIÇÃO DA IGREJA POR SAULO - Atos 7.54–8.3

Os apóstolos ficaram, porque uma igreja perturbada e aflita precisava deles. “Todos” têm a possibilidade de fugir, os apóstolos não

3 - O Resultado Da Adversidade (v. 2)

Enterrar Estêvão talvez fosse como cavar a própria cova, uma vez que, a partir de então, intensifica-se a perseguição contra a Igreja.

Atos, Volumes 1 e 2 A. Perseguição (8.1b–3)

O sepultamento de Estêvão aconteceu naquele mesmo dia, porque os judeus não permitiam que um corpo contaminasse a terra

Atos, Volumes 1 e 2 A. Perseguição (8.1b–3)

O Talmude judaico ensina que não deveria haver nenhum lamento por um criminoso morto por apedrejamento.

Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento 7.54–8.4: O Primeiro Mártir

Morrer sem ser sepultado era a pior das desonras na cultura do antigo Mediterrâneo. Para muitos gentios, aliás, quem não era sepultado não recebia permissão de entrar no mundo dos mortos, sendo condenado a vagar como fantasma. Em geral, só os governantes mais cruéis impediriam que seus inimigos fossem sepultados, embora o sepultamento às vezes fosse negado aos criminosos.

Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento 7.54–8.4: O Primeiro Mártir

Embora o judaísmo exigisse o sepultamento do morto (muitas vezes em um túmulo desonroso destinado aos criminosos) e fosse, normalmente, um dever sagrado prantear publicamente o falecido, a lei judaica proibia o luto público por um criminoso condenado. Os amigos piedosos de Estêvão ignoram a decisão ilegal do supremo tribunal judaico e prestam honras a seu amigo.

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento A. O Ministério de Filipe em Samaria (8:1–25)

Os homens piedosos que sepultaram Estêvão não são identificados. Talvez fossem cristãos que ainda não haviam sido expulsos de Jerusalém, ou talvez fossem judeus piedosos que consideraram o mártir digno de um sepultamento decente.

4 - O Perseguidor Da Igreja (v. 3)

Paulo é um ferrenho perseguidor com o intuito de destruir a Igreja.

Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento 7.54–8.4: O Primeiro Mártir

O fato de Saulo deter não só homens, mas também mulheres, indica que ele era mais zeloso que a maioria de seus contemporâneos acharia necessário (

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Início da Vida de Paulo

Paulo nasceu, de acordo com a tradição, no mesmo ano em que Jesus. Nasceu na Ásia Menor, na cidade de Tarso; daí ele ser chamado Saulo de Tarso, sendo Paulo o nome que ele usava nos círculos gentios.

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Início da Vida de Paulo

Seu pai era cidadão romano e um comerciante muito respeitado. O fato de que ele era cidadão romano indica que provavelmente tenha feito algo significante.

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Início da Vida de Paulo

Tarso estava nas rotas comerciais, onde todas as mercadorias eram transportadas da Europa e sul da Ásia, através do Oriente Médio, descendo para a África e voltando. Na antiguidade Tarso era uma das cidades mais ricas da região. Tarso tinha a maior universidade do mundo naquela época, maior do que as universidades de Atenas e Alexandria. Tarso era uma cidade cosmopolita, uma cidade onde os mercadores, estudiosos, intelectuais e viajantes de todo o mundo interagiam.

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Início da Vida de Paulo

Com 13 anos de idade, por causa do talento e brilho que já havia demonstrado, foi mandado de Tarso para Jerusalém e encaminhado ao seminário, por assim dizer, para estudar sob a tutela do líder teológico do mundo daquela época, Gamaliel. (Fomos apresentados a Gamaliel em

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Início da Vida de Paulo

Já foi dito que com 21 anos Saulo de Tarso era o judeu mais instruído da Palestina. Ele havia se tornado mestre no Antigo Testamento e de todas as suas interpretações rabínicas, e sua estrela subiu de forma meteórica.

Estudos Bíblicos Expositivos em Atos Consentimento

Mais tarde, Paulo refere-se a si mesmo como o principal dos pecadores (

Atos dos Apóstolos O FIM DE ESTÊVÃO E A PERSEGUIÇÃO DA IGREJA POR SAULO - Atos 7.54–8.3

Foi assim que ele próprio se caracterizou, não apenas nos discursos de Atos dos Apóstolos, mas também em suas cartas. “Persegui a igreja de Deus” (

A Mensagem de Atos, John Stott, p. 189

O verbo lymainomai, cuja única ocorrência no Novo Testamento se encontra em 8:3, em referência à “destruição” que Saulo causou à igreja, é empregado no Salmo 80:13 (LXX), em relação a animais selvagens destruindo uma vinha; o seu sentido específico é “destruição de um corpo por um animal selvagem”.

Atos: A Ação do Espírito Santo na Vida da Igreja Paulo, o Perseguidor (9.1,2)

O verbo grego lymainomai, cuja única ocorrência no Novo Testamento se encontra em

5 - Não Há Barreiras Para O Avanço Da Missão (v. 4)

Mesmo diante da perseguição a Igreja não deixou de anunciar a Palavra de Deus. Em tempos de crise, muitos têm se afastado dela. Vivemos dias em que os que se dizem cristãos apenas querem ir aos cultos para receber alguma bênção, mas a Igreja não estava preocupada em receber, mas em espalhar a bênção.

Atos, Volumes 1 e 2 a. Proclamando Cristo (8.4–8)

“O sangue dos mártires é a semente da igreja.” Esse provérbio antigo provou ser verdadeiro para os cristãos perseguidos depois da morte de Estêvão.

Conclusão