A Unidade do Evangelho

Gálatas 2.1-10.

Ilustração

Irmãos, imaginem que vocês ganham um presente maravilhoso. A pessoa que te deu diz: 'É seu, eu já paguei tudo'. Você fica feliz e agradece por isso.

Mas, logo depois, aparece alguém e diz: 'Olha, para o presente continuar sendo seu e realmente ele venha valer, você precisa me pagar uma pequena taxa todo dia. Se você não pagar, o presente não será válido'.

Nesse momento, você percebe que o presente parou de ser um presente e virou uma compra parcelada. Se você tem que pagar algo para manter o que ganhou ou mesmo fazer ele se tornar válido, então não foi de graça e não serve.

Em Gálatas 2, Paulo viajou até Jerusalém para lutar contra esse erro. Alguns diziam que a fé em Jesus não era suficiente. Eles diziam que era preciso Jesus MAIS a circuncisão, Jesus MAIS as regras de comida, Jesus MAIS as tradições judaícas.

Hoje, o perigo é o mesmo. O inimigo tenta nos convencer de que a salvação é Jesus MAIS o nosso bom comportamento, ou Jesus MAIS a nossa religiosidade. Mas a Bíblia é clara: se você acrescenta qualquer coisa à obra de Cristo, você destrói a beleza da Graça. Hoje vamos aprender que Jesus não é 'parte' da nossa salvação; Ele é a nossa salvação completa."

Vamos aprender que o Evangelho nos une apesar de nossas diferenças, vamos aprender que quando nós cremos nas doutrinas que o Evangelho nos entregou, elas nos une em Cristo. Hoje você irá entender que o Evangelho quando é pregado com fidelidade, quando nós estamos centrados somente na obra e no sacríficio de Cristo Jesus nós temos uma unidade cristã com todos aqueles que tem a mesma fé, como diz a Escritura:

"Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós." (Efésios 4.4-6)

V.1-2

14 anos após sua conversão Paulo vai para Jerusalém se encontrar com os apóstolos e leva em sua companhia dois outros irmãos preciosos para ele, e são eles Tito e Barnabé.

Paulo é um apóstolo e quem é Barnabé e Tito?

Barnabé é natural da cidade de Chipre e ele é um dos primeiros convertidos em

Atos dos Apóstolos 4.36–37 “José, a quem os apóstolos deram o sobrenome de Barnabé, que quer dizer filho de exortação, levita, natural de Chipre, como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preço e o depositou aos pés dos apóstolos.”

Barnabé era um judeu respeitado, um levita que abriu mão de seus bens (Atos 4). O fato de ele estar ao lado de Paulo mostra que o Evangelho une judeus piedosos e ex-perseguidores em uma única missão de levar a mensagem do Evangelho para todos os povos.

Tito é um jovem companheiro de Paulo a quem o apóstolo depositava confiança, ele é um dos que recebe uma carta de Paulo e que provavelmente Tito foi uma pessoa que Paulo evangelizou e o alcançou com o Evangelho que salva pecadores. Tito era um missionário junto com Paulo e esteve com Paulo em muitas de suas viagens e inclusive foi um obreiro na cidade de Creta.

Paulo recebeu uma revelação de Deus que disse a ele que fosse a Jerusalém, e ali se encontra com os lideres de principais influência, muito provavelmente eram três: Pedro, João e Tiago (o irmão do Senhor) pois o outro Tiago nesta época já havia sido decapitado por Herodes.

V.3-5

O que aconteceu neste encontro?

Paulo chegou ali com dois homens, um era judeu circuncidado e o outro era grego e não havia sido circuncidado, e Paulo usa aqui a palavra dizendo que esteve com os principais líderes da igreja cristã em Jerusalém, e quando Paulo esteve lá os apóstolos não exigiram que Tito fosse circuncidado.

Veja, é como se Paulo dissesse: aqui está um homem que ama a Cristo, que é missionário em Creta, que é meu companheiro fiel, mas que nunca seguiu os rituais judeus. Ele precisa ser circuncidado para ser salvo? De modo nenhum, até mesmo Pedro, João e Tiago não exigiram isso de Tito, vocês (judaizantes) estão pregando outro evangelho contrário ao que eu prego, ao que Cristo pregou e nos entregou e ao que os próprios apóstolos pregam até os dias de hoje.

Paulo diz, se vocês dizem que eu estou errado, então vocês são os únicos que estão certos, pois até mesmo os demais apóstolos pregam o mesmo Evangelho que eu.

Os judeus diziam que a última marca ou o último passo de um grego/gentio para se tornar um deles era justamente a circuncisão, e isso era um passo antes de ser salvo, logo, aqueles que não faziam isso não poderiam ser salvos.

Judaizantes: sem circuncisão, sem salvação.

Paulo e os apóstolos pregavam: sem fé em Cristo, sem salvação.

Não havia constrangimento a prática da circuncisão por parte de Paulo e muito menos dos apóstolos. Paulo então passando por Jerusalém e tendo estado com os apóstolos, tendo exposto o evangelho que ele pregava, ele pode atestar que não pregou em vão, mas que a sua mensagem estava de acordo com a dos demais apóstolos, pois, sabemos que isso aconteceu porque todos receberam da mesma fonte

2Timóteo 3.16 “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça,”

2Pedro 1.21 “porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.”

É por isso que Paulo chega a seguinte conclusão sobre os judaizantes: Eles não pregam o evangelho de Cristo, mas é outro, e esses que pregavam outro evangelho são chamados por Paulo como falsos irmãos.

Paulo então destaca que isso aconteceu porque aqueles falsos irmãos se infiltraram no meio da igreja para causar divisão e tirarem a liberdade que eles tem em Cristo e colocar a igreja debaixo daquilo que Cristo no libertou do império das trevas, da escravidão do pecado, do cativeiro da morte.

Deus nos libertou das tradições humanas como meio de salvação, fomos libertos da salvação pelas obras, éramos escravos, vivíamos sob o julgo do pecado tentando nos salvar, e pesava sobre nós o castigo da lei, pois não conseguíamos obedecer a lei, vivamos então como escravos.

Romanos 6.15–23 “E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça? De modo nenhum! Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça? Mas graças a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça. Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravidão da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem à justiça para a santificação. Porque, quando éreis escravos do pecado, estáveis isentos em relação à justiça. Naquele tempo, que resultados colhestes? Somente as coisas de que, agora, vos envergonhais; porque o fim delas é morte. Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna; porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.”

O objetivo dos falsos mestres é sempre destruir a igreja de Cristo, pois, como vimos em 1 João, eles estão no nosso meio, mas eles não são um dos nossos, mas eles querem destruir a igreja de Cristo, pois eles não são servos de Cristo.

Paulo disse que servia a Cristo, pois ele fazia o serviço a igreja por amor a Cristo e sua igreja.

O Cristão que ama Cristo ama a igreja e busca manter a unidade da igreja. O cristão verdadeiro não está em busca de dividir, mas sim de unir.

Paulo usa a doutrina para unir e é isso que devemos fazer.

O Evangelho une a igreja e a fortalece na rocha que é Cristo Jesus.

Não são as tradições que unem os cristãos, mas sim o evangelho da salvação pela graça mediante a fé, pois o Evangelho é o poder de Deus para salvação tanto do grego como do judeu, tanto dos que são inteligentes como os que são iletrados, o Evangelho nos coloca todos no mesmo nível de pecadores salvos pela graça sem méritos humanos, mas apenas pela graça divina.

Aqui temos um cristão que não abriu mão do Evangelho, em momento nenhum cedeu a pressão dos judaizantes. Provavelmente Tito recebeu pressão de ser circuncidado por alguns cristãos judeus

Atos dos Apóstolos 15.5 “Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: É necessário circuncidá-los e determinar-lhes que observem a lei de Moisés.”

Isso é colocar obstáculos para o evangelho. Paulo não cedeu a tentação de mudar a mensagem para ser mais aceita, mais amigável e mais popular.

Paulo nem por um instante cedeu a tentação e pressão de alterar ou adulterar o evangelho que recebeu de Cristo e fez isso para que os Gálatas recebessem o Evangelho sem alteração e permanecesse a verdade do Evangelho da unidade na Galácia.

V.6-10

Paulo entendia que os apóstolos tinham sim autoridade, porém, Paulo diz que os apóstolos não mudaram a sua mensagem, não é um desprezo dos líderes (Pedro, Tiago e João) Paulo diz que não está intimidado, não se sente inferior aos demais apóstolos. Isso não é do interesse de Paulo saber a posição de liderança deles, mas mesmo sendo muito exaltados pelos judaizantes, Paulo diz que esses não acrescentar nada no apostolado e na mensagem que Paulo pregava, mas pelo contrário, quando eles viram a graça que foi dada a Paulo de pregar o evangelho aos gentios junto com Barnabé.

Paulo e Barnabé foi chamado para pregar o evangelho da incircunciso, ou seja, a conversão dos gentios que havia acontecido ali foi prova que Paulo estava pregando o que Cristo ensinou e foi especificamente para pregar aos incircuncisos, aos gregos que não são judeus circuncidados. E assim, quando viram que como Pedro foi chamado para pregar aos Judeus (circuncidados), Paulo e Barnabé foi chamado para pregar aos gentios (incircuncisos).(v.6-7)

O meu evangelho é o mesmo de Pedro, Deus operou por meio dele e através de mim. (v.8)

Paulo esta dizendo que são dois obreiros em dois campos diferentes, mas a mesma mensagem, o mesmo evangelho que Deus usa para converter os que Ele escolheu.

Tiago, Pedro e João reconheceram que Paulo e Barnabé foi chamado por Deus para pregar aos gentios como Pedro foi chamado para pregar aos judeus, mas que foi o primeiro a abrir a porta aos gentios na pregação para Cornélio. (v.9)

Aqui temos uma distribuição de campos entre os apóstolos, a maioria deles iria pregar aos judeus (circuncidados) e Paulo e Barnabé iriam aos gentios (incircuncisos).

Mas os apóstolos fizeram uma recomendação para Paulo e os demais que iriam pregar o evangelho.

Vá, pregue a mensagem do Evangelho, mas não esqueça dos pobres, lembre-se dos necessitados. Paulo se lembrou disso e se esforçou em praticar isto no seu ministério.

Aqui não foi uma questão sobre a doutrina de Paulo, mas sobre a prática. É claro, a doutrina está ligado a prática. Não adianta ser sabedor da doutrina se não praticarmos ela.

Se torna inútil. Conhecimento sem a prática é mero moralismo ou mesmo farisaísmo.

Aplicações:

A Providência do Evangelho

Estes dois homens que Paulo levou para Jerusalém é uma prova que a salvação não segundo o sangue que corre em suas veias, mas é segundo a fé no sangue escorreu em uma cruz.

De um lado temos o sangue nas veias de Barnabé, mas isso não o tornava 'mais salvo' que Tito.

Do outro lado temos a falta de linhagem judaica em Tito que também não o tornava 'menos salvo' que Pedro.

O que nos une nesta manhã não é o nosso sobrenome, não é a nossa conta bancária e nem o quão 'religiosa' é a nossa família. O que nos torna um só corpo é que todos nós fomos lavados pelo mesmo sangue: o sangue de Jesus.

Atos dos Apóstolos 15.11 “Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também aqueles o foram. (gentios)”

Atos dos Apóstolos 15.28 “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais:”

Não, o batismo não te salva, a ceia não perdoa seus pecados, ser membro de uma igreja não te faz cristão.

O que nos use e nos faz cristão é Cristo, este é o Evangelho que nos une como um só povo em uma pessoa, e não é na pessoa de Abraão, e muito menos na pessoa de Isaque ou Ismael, mas é na pessoa de Cristo.

Em Cristo somos um só povo redimido por seu sangue.

Com isso eu quero que você entenda que Paulo nos ensina que duas coisas precisamos combater quando confiamos apenas em Cristo:

O Moralista que é o foco no comportamento externo (ser uma "pessoa boa", "certinha", "culturalmente aceitável"). Quando nós queremos admirados pela nossa moralidade.

O Legalista focamos no cumprimento da regra (o ritual, o código, a letra da lei). E queremos ser aprovados pela nossa obediência rigorosa a lei.

Quando na verdade o Evangelho nos ensina a vivermos em obediência para glória de Deus, e nós cumprimos a lei por causa que já somos aceitos por Deus, Ele já nos ama por causa de Cristo.

O Evangelho transforma o pecadores em membros abençoadores

A mesma Bíblia que diz que somos salvos por Cristo, nos diz que somos transformados em novas criaturas.

É verdade que aqueles que foram salvos, redimidos, lavados por Cristo, estes desejam ardentemente fazer parte da igreja visível, desejam ser discipulados, desejam sim serem batizados, desejam batizar seus filhos, desejam participar da ceia, desejam servir a igreja visível, e para isso é necessário abrir mão de algumas coisas e se esforçar por viver a fé pratica.

Portanto, quero encorajar você a se tornar membro desta igreja que tem servido fielmente a Cristo.

Quero te encorajar a ajustar sua vida com Deus, a ajustar o que tem de ser ajustado para fazer o discipulado, para ser batizado, para fazer sua pública profissão de fé e participar dos meios de graça como a ceia e batismo. Além disso a se empenhar em servir, precisamos ser servos.

Cristão que não é servo este não serve.

O evangelho progrediu com o ministério de Paulo, empenho de Tito e Barnabé, e você?

O que está esperando para ser uma bênção?

O que você tem feito para servir a alguém?

Você sabia que a igreja não acontece nada sem a contribuição dos membros?

Pois é, essa igreja precisa de sua contribuição em tudo.

Deixe de lado sua preguiça e venha para os cultos.

Abra mão de mais 1h hora de sono do domingo e venha estudar a Palavra.

Abra mão de suas redes sociais pela manhã cedo e pegue sua Bíblia leia, medite, e ore por esta igreja, ore pelos perdidos, ore pela liderança da igreja, ore pelos carentes.

Faça alguma coisa, deixe de ser um cristão medíocre, não somos salvos para sermos inertes, somos salvos para as boas obras.

Mas lembre-se: sem ser legalista ou moralista.

O Legalista obedece PARA SER aceito (Medo).

O Moralista: Busca admiração externa e aceitação social. Ele obedece para ser "certinho" diante dos homens.

O Cristão obedece PORQUE JÁ FOI aceito (Amor).

Quando Paulo aceita cuidar dos pobres, ele está praticando essa obediência. Ele não está tentando "ganhar pontos" com os apóstolos de Jerusalém. Ele está transbordando a misericórdia que ele próprio recebeu no caminho de Damasco.

Você está tentando pagar a conta de um presente que Jesus já quitou na cruz? Deixe o medo do legalista e o orgulho do moralista. Volte para a liberdade de ser amado por Deus apenas por causa de Cristo.

A Importância da liderança que serve ao Evangelho

"Irmãos, Gálatas 2 também nos ensina sobre a importância de uma liderança fiel.

Perceba três coisas sobre os líderes em Jerusalém:

Eles não são donos da verdade, são guardiões da verdade: Pedro, Tiago e João não 'inventaram' uma regra; eles reconheceram o que Deus já estava fazendo entre os gentios. Uma boa liderança aponta para Cristo, não para si mesma.

Eles promovem a unidade, não a divisão: Líderes espirituais buscam o 'aperto de mãos' (v. 9). Eles entenderam que campos diferentes (Judeus e Gentios) servem ao mesmo Senhor. Portanto, não sejamos aqueles que buscam dividir o corpo só por causa de placas de igrejas, se eles comungam da mesma fé, do mesmo amor, do mesmo Senhor, do mesmo Espírito, da mesma Palavra, então são irmãos. Caso não, então são falsos irmãos.

Por fim, os líderes são os que cuidam do rebanho por inteiro: Uma liderança bíblica se preocupa com a alma (doutrina da graça) e com o corpo (cuidado com os pobres).

Ore por sua liderança. Siga líderes que, como Paulo e Pedro, estão dispostos a confrontar o erro para que a 'verdade do Evangelho' permaneça com vocês."

A liderança que não confronta você com a verdade do Evangelho é uma liderança fraca e que não serve a Cristo mas serve a homens. Deus nos livre de lideres que desejam servir a homens, mas que Ele levante líderes que lideram segundo a vontade de Deus e pela autoridade de Cristo concedida.

Se os irmãos perceberem, a maior importância da liderança da igreja (como vimos em Pedro e Paulo) não é mandar ou organizar eventos, mas garantir que o Evangelho da Graça não seja trocado por um sistema de regras. Um líder importante é aquele que, como Paulo, prefere o conflito a ver sua igreja ser escravizada pelo moralismo ou qualquer outro Evangelho.

Conclusão

"Irmãos, iniciamos nossa meditação hoje falando sobre aquele presente maravilhoso que alguém tentou convencer você de que precisava pagar uma 'taxa' diária para manter.

Olhe para a Cruz de Cristo. Ali está o seu presente.

Os judaizantes tentaram dizer a Tito: 'Você precisa pagar a taxa da circuncisão'. O legalismo tenta te dizer hoje: 'Pague a taxa do seu perfeccionismo'. O moralismo diz: 'Pague a taxa da aparência'. Mas Paulo subiu a Jerusalém para dizer: 'Não! A conta está totalmente paga!'.

A nossa obediência não é o pagamento do presente; é o nosso 'muito obrigado'. Nós não cuidamos dos pobres para que o presente valha; nós cuidamos porque o presente é tão valioso que transborda em nosso coração.

Essa gratidão é o que nos faz cantar:

Cantamos 'Só Tu és Santo' porque entendemos que o presente não foi dado porque somos bons, mas porque Ele é Santo e nos aceitou pela fé.

Clamamos pelo 'Teu Santo Nome' porque reconhecemos que o Nome de Jesus é a única garantia de que o presente é permanente. Não são nossas obras que seguram o presente, é o Nome d'Ele!

Bradamos 'A Ele a Glória' porque, se não pagamos nada pelo presente, não temos do que nos orgulhar. Toda a glória de sermos um povo unido pertence a Ele.

E, finalmente, olhamos para o 'Agnus Dei'. O Cordeiro de Deus que foi sacrificado para quitar a nossa dívida. Se Ele deu a vida por nós, como não daremos nossa vida para servir aos irmãos e lembrar dos pobres?

Não tente pagar a conta de um presente que já foi quitado. Deixe o medo do legalista e o orgulho do moralista. Volte para a liberdade de ser amado por Deus apenas por causa de Cristo.

Descanse no Cordeiro. Viva para a Sua Glória.