Verdad Dispensacional - Semana 3
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Lección 5 – La Dispensación de la Consciencia
Lección 5 – La Dispensación de la Consciencia
La Dispensación de la Conciencia es encontrada entre Genesis 3:22-7: 23
Esta dispensación cubre el tiempo desde la caída del hombre hasta el gran diluvio.
Son cerca de 1600 años.
La dispensación de la Conciencia también es conocida como la dispensación antediluviana.
Es llamada la dispensación de la conciencia, porque este fue la consciencia que más que todo guio el hombre.
5 Pues Dios sabe que el día que de él comáis, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal.
El hombre no es un dios, pero si es capaz conocer el bien y el mal.
Dios nos ha dado una conciencia y por esto sabemos en el corazón que es incorrecto robar y matar.
22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:
15 mostrando ellos, la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y sus pensamientos, acusándose o aun excusándose unos a otros,
Nota: Este árbol fue destruido en el gran diluvio, pero antes de esto Dios puso querubines para protegerlo.
También sabía el hombre que debe hacer los sacrificios de animales el cual fue una sombre de la cruz de Cristo.
4 Y Abel trajo también de los primogénitos de su rebaño, y de su grosura. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;
Los sacrificios tenían que ser de sangre y por esto el sacrificio de Caín fue rechazado.
I. Los cuatro partes de la dispensación
I. Los cuatro partes de la dispensación
A) La prueba del hombre
A) La prueba del hombre
Fue hacer lo correcto según su conocimiento del bien y mal y buscar a Dios.
El hombre también tenía que traer el sacrificio de sangre por causa de su pecado.
B) El fracaso del hombre
B) El fracaso del hombre
El hombre vivía bajo el gobierno de su conciencia.
No hubo ningún refrenamiento respecto a la carne.
Al hombre se le permitió vivir según su propia elección.
Por supuesto, esto lo llevó al declive de la raza humana.
Después de la expulsión del huerto del Edén, el hombre se hundió en una más profunda tiniebla de pecado, hasta que Dios fue apenado en su corazón a tal punto de traer un juicio sobre la tierra para destruir la maldad del hombre.
El fracaso del hombre es visto en el fin de la dispensación.
Después de 1600 años la Biblia dice:
5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.
Otra vez el hombre falló en obedecer el mandamiento de Dios.
Esta dispensación está marcada por la desobediencia premeditada del hombre.
El hombre se corrompió completamente. Los únicos buenos que quedaron en la tierra fue Noé y su familia.
C) El juicio de Dios
C) El juicio de Dios
7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra, a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves de los cielos; porque me arrepiento de haberlos hecho.
El Gran Diluvio fue el juicio de Dios en la dispensación de la Consciencia.
Por la gran corrupción en la tierra Dios decidió destruir todo.
Pero, como en toda dispensación, Dios proveyó un rescate.
D) El rescate de Dios
D) El rescate de Dios
12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.
13 Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.
14 Hazte un arca de madera de gofer; harás compartimentos en el arca y la calafatearás con brea por dentro y por fuera.
El arca fue el rescate de Dios.
Dios no tenía que salvar a nadie, pero por su gran misericordia él salvó a Noé y su familia para empezar de nuevo.
En la dispensación de la consciencia el arca es una gran figura de nuestro Señor Jesucristo.
Entonces termina la dispensación de la consciencia con el gran diluvio.
El hombre no fue capaz obedecer a Dios según su conocimiento del bien y el mal…según su conciencia.
II. La Lección de la Dispensación de la Conciencia
II. La Lección de la Dispensación de la Conciencia
La lección grande de esta dispensación es que los hombres tienen un corazón muy corrompido.
9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
Scofield:“La conciencia nos es muy útil para llegar a entender nuestra responsabilidad moral, por lo cual un día daremos todos cuentas aDios”
Aunque todavía no había llegado la Ley como tal, los hombres tenían la ley natural a partir de ese momento, y así ha sido por los siglos:
14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, no teniendo ley, son ley a sí mismos,
La Conciencia advierte del pecado, sea a través de la llamada ley natural o de la Ley de
Dios, pero no salva por sí misma.
El pecado sólo puede ser perdonado por la sangre del Codero de Dios, y no por méritos propios.
El hombre, por el dictamen de su conciencia, tenía la responsabilidad de hacer todo el bien
que le era conocido, y evitar todo el mal cual él era consciente, acercándose a Dios mediante sacrificios.
Lamentablemente, eso no funcionó.
21 Y percibió Jehová un perfume grato; y dijo Jehová en su corazón: Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del hombre; porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud; ni volveré más a destruir todo viviente, como he hecho.
Todavía tenemos la consciencia hoy en día…así que todos los hombres son sin excusa.
15 mostrando ellos, la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y sus pensamientos, acusándose o aun excusándose unos a otros,
III. La Salvación en la Dispensación de la Consciencia
III. La Salvación en la Dispensación de la Consciencia
En esta dispensación son nombrados varias personas piadosas y que fueron salvas.
4 Por fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.
5 Por fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
7 Por fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por la fe.
Abel, Enoc, y Noé son mencionados en Hebreos 11 como héroes de la fe.
Son marcados por su fe.
En el Antiguo Testamento el hombre fue salvo por medio de la fe en la revelación que Dios le había dado.
Por fe hicieron sus obras como hacer el sacrificio de un animal.
Sin embargo, el hombre salvo del Antiguo Testamento tenía que esperar la muerte de Jesucristo para poder entrar el cielo.
Cuando murió el salvo del Antiguo Testamento, su alma esperó en un lugar llamado el Paraíso.
43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo: Hoy estarás conmigo en el paraíso.
Sabemos que Jesús no estaba hablando del tercer cielo aquí.
40 Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches; así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.
Jesús no fue al tercer cielo cuando murió sino al corazón de la tierra. Allí estaba un lugar llamado el paraíso donde estaban las almas de los salvos del Antiguo Testamento.
22 Y aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Y murió también el rico, y fue sepultado.
Este lugar (también llamado el sano de Abraham) existió en el corazón de la tierra junto con el infierno, sino que había una gran división entre los dos lugares.
26 Y además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan, ni de allá pasar acá.
Cuando Jesús murió él fue con el malhechor al paraíso con el fin de llevar estas almas al cielo porque ya su sangre había sido derramada.
8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
9 (Ahora, que Él subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
10 El que descendió, es el mismo que también subió sobre todos los cielos para llenar todas las cosas).
Después de esto el paraíso ya no existe en el corazón de la tierra, sino que está ya en el tercer cielo donde el trono de Dios.
4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables, que al hombre no le es lícito expresar.
Así que entendemos que la salvación en el Antiguo Testamento fue muy diferente que es en el Nuevo Testamento.
A pesar de esto, siempre vemos que el hombre es salvo por fe y no por su propio mérito.
III. La Tierra en la Dispensación de la Conciencia
III. La Tierra en la Dispensación de la Conciencia
Aunque la tierra fue maldecida en esta dispensación, fue mucha mejor que hoy en día.
La atmosfera soportó la vida mucho mejor que después del diluvio.
Los hombres vivieron cientos de años.
Es muy posible que la civilización del hombre fue muy avanzando y por esto los hombres fueron capaces de construir grandes monumentos.
Ejemplo: Pirámides por todo el mundo y la de Gaza
A pesar de todas estas oportunidades el hombre usó su vida e inteligencia para la maldad…lo mismo que pasa hoy en día.
Era el tiempo de un nuevo comienzo.
Nosotros vemos una generación nueva constituida por Caín y Abel.
El ambiente ahora era imperfecto y ajeno a lo que era el huerto del Edén.
La tierra había sido maldecida y el hombre vive en un mundo de riesgos y trabajos forzados.
La dispensación está marcada por varios eventos.
La depravación y la declinación del hombre – Manifestado mediante la línea de Caín.
Las diferentes líneas de Caín y Set – Génesis 4:16-26.
La apostasía de los hijos de Dios – “Hijos de Dios, y las hijas de los hombres.”
La revelación de Dios – La revelación de Dios es evidente de los sacrificios de Caín y Abel.
IV. Semejanza moderna con la dispensación de la conciencia
IV. Semejanza moderna con la dispensación de la conciencia
Nosotros vemos la depravación final del hombre mediante la apostasía final en la cual esta dispensación termina.
Se parece a los últimos días.
26 Y como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre.
Los hombres estaban preocupados en sus apetitos físicos.
27 Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; y vino el diluvio, y destruyó a todos.
Los hombres eran indiferentes a la creencia y reverencia de “Jehová.”
El hombre sólo adoraba a Dios como “Elohim.”
Se puso énfasis en los logros materiales.
Hubo un gran incremento de la tecnología.
La población se incrementó grandemente.
Los hijos de Dios y las hijas de los hombres comenzaron a mezclarse.
Hubo una prominencia indebida de las mujeres y un descuido general de la santidad del matrimonio.
Los mensajes de Enoc y Noé fueron rechazados.
V. Tipos encontrados en esta dispensación
V. Tipos encontrados en esta dispensación
A. Caín: Un tipo de la carne.
A. Caín: Un tipo de la carne.
Las palabras de Eva encajan perfectamente cuando describen a Caín, Ella dijo, “Por voluntad de Jehová he adquirido varón.”
De hecho, Caín era varón, junto con todos los apetitos y cualidades carnales.
Caín representa el orgullo de la carne para producir obras suficientes para agradar la justicia de Dios.
Su ofrenda consistía en lo que su sudor había producido.
Es asociado con la tierra que había sido maldecida por Dios.
También es un tipo de la religión falsa, la cual estudiaremos en la siguiente lección.
B. Abel: Un tipo de Cristo.
B. Abel: Un tipo de Cristo.
Por supuesto que la razón principal por la cual Abel es un tipo de Cristo es el hecho que ofreció un cordero sin mancha para satisfacer las demandas de un Dios santo.
En su ofrenda vemos la muerte substituidora de Cristo.
Su ofrenda revela su entendimiento del pecado y la salvación.
El cordero que ofreció fue producido por poderes ajenos a su control.
Abel sufrió por su sacrificio.
El sufrimiento de Abel representa el sufrimiento de Cristo por parte de las persecuciones del mundo religioso.
Abel murió por las manos de su hermano religioso. Cristo fue crucificado por Sus hermanos.
C. Set: Un tipo de creyente.
C. Set: Un tipo de creyente.
Como Set nació después de la muerte de su hermano y llevó una línea justa, del mismo modo el cristiano es nacido después de la muerte de Cristo.
La línea de Set fue de justicia y separación de los impíos.
La línea de Set tenía que permanecer sin mancha de la línea de Caín.
17 Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré,
Dios siempre ha demandado que su pueblo viva separado de las personas y las prácticas mundanas.
Hay tres diferencias principales entre la línea de Set y la línea de Caín.
a. Su forma de vivir.
b. Su espíritu de adoración.
C. El carácter de su descendencia.
D. Enoc. Tipo de la iglesia.
D. Enoc. Tipo de la iglesia.
21 Y vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén.
22 Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.
Según el texto es posible que Enoc no caminó con Dios hasta que hubo un nacimiento en su vida.
Caminó con Dios después del nacimiento de Matusalén.
Esto representa la vida nueva del creyente después del nuevo nacimiento.
Él era un testimonio de justicia y caminó con Dios hasta que un día “desapareció.”
Esto representa el rapto de la iglesia.
Enoc fue arrebatado del mundo antes del juicio del diluvio y de la misma forma la iglesia será salvada de la ira venidera.
E. Noé: Un tipo de los judíos
E. Noé: Un tipo de los judíos
Noé, así como Enoc, fue un testigo o “pregonero de justicia.”
Noé es tipo de la nación judía que pasará por el juicio de la Gran Tribulación.
Al final del período de tribulación, Israel, así como Noé, será recordada por Dios.
Ellos entrarán a un nuevo mundo en el otro lado del juicio.
Lección 6 – Doctrinas encontradas en la Dispensación de la Conciencia
Lección 6 – Doctrinas encontradas en la Dispensación de la Conciencia
En esta lección examinaremos unas doctrinas interesantes encontradas en la dispensación de la Conciencia.
I. La Doctrina de la Expiación del Pecado
I. La Doctrina de la Expiación del Pecado
La historia de Caín y Abel en Génesis 4 es una historia importante que muestra la importancia de la sangre de Jesucristo.
Ellos son simbólicos de la religión falsa y verdadera.
Esto es, la salvación por obras o por fe.
Abel y Caín revelan las diferencias entre la religión falsa y la salvación verdadera.
1 Y conoció Adán a Eva, su esposa, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: He adquirido varón de parte de Jehová.
2 Y después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.
Abel era un pastor – “pastor.”
Su ocupación sólo requería que protegiera, criara y cuidara lo que le habían dado.
No trató de producir, sino protegía lo que le habían dejado bajo su supervisión.
Esto nos enseña que la salvación (un sacrificio aceptable) descansa en la obra terminada de Cristo y nada necesita ser agregado.
Una vez que tenemos esta salvación, tenemos que alimentarla, regarla y protegerla de la contaminación y la enfermedad.
La salvación pone al creyente como “pastor” de su vida.
La salvación no es sólo el fin de la antigua vida pecaminosa y egoísta, sino el comienzo de una vida nueva.
Abel estuvo asociado con lo que más probablemente había sido usado para vestir a Adán y Eva después que pecaron.
Caín era un granjero – “labrador.”
Caín tenía que trabajar para producir algo.
Este siempre ha sido el caso de la religión.
Abel representa esa mujer u hombre que simplemente guarda lo que le ha sido dado por la gracia de Dios.
La religión falsa toma lo que Dios ha provisto y le agrega obras las cuales sólo pueden ser producidas por los esfuerzos de las capacidades humanas.
Hay una gran diferencia entre ser un “pastor” y un “labrador.”
Caín era capaz de enorgullecerse en su ofrenda porque necesitó su sudor producirla.
Mientras que Abel estuvo asociado con lo mismo que salvó a su madre y padre, Caín se asoció con la misma cosa que había sido maldecida por Dios.
La diferencia en su ofrenda – vv. 3-4.
3 Y aconteció en el transcurrir del tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.
4 Y Abel trajo también de los primogénitos de su rebaño, y de su grosura. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;
Caín – El fruto de la tierra.
La ofrenda de Caín estaba constituida de lo que había trabajado para producirla.
Fue lo mejor que pudo hacer.
Es un cuadro de las obras de la carne.
Caín esperaba que Dios lo recompense por su labor fiel y por consiguiente acepte la ofrenda que él había dado.
Hay un problema.
Dios nunca se ha complacido con las obras “justas” de la humanidad caída.
6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento.
La ofrenda de Caín vino de un medio que estaba sin “aliento de vida.”
Este medio representa todo lo que es terrenal, sucio y maldito.
La tierra es tipo de nuestra carne condenada.
Abel – El primer nacido del rebaño.
La ofrenda de Abel estaba constituida de lo que sólo puede ser producido por la naturaleza.
Una fuente que va más allá de su comprensión y control.
Era un cordero puro y sin mancha, el cual le permitió ofrecer un sacrificio ante Dios.
Si Dios mediante el proceso natural no permitiese que una oveja de su rebaño produjese un cordero perfecto, él no tenía nada que ofrecer.
¿Cómo supo Abel que tenía que ofrecer el primer nacido del rebaño? Porque Adán y Eva le contaron cómo Dios los cubrió después de la caída.
Dios le enseñó a Adán y Eva cuatro cosas cuando los vistió:
Para acercarse a Dios debe haber una cubierta apropiada.
Las hojas de higuera eran insuficientes de agradar a Dios.
Dios requiere que Él provea la cubierta de nuestro pecado.
La misericordia solo puede ser obtenida si la justicia ha sido satisfecha.
La cubierta necesaria sólo puede ser obtenida mediante la muerte.
Un dicho famoso – “La gracia reina mediante la justicia y nunca a sus expensas.”
Hebreos 11:4 nos revela que Abel actuó por fe.
4 Por fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.
¿En qué estaba basada su fe? El hecho que Dios ha sido misericordioso porque ellos confiaron en la gracia y no en las obras.
La diferencia en su resultado – vv. 4-5.
Abel aceptado.
La diferencia del resultado no estaba basada en el carácter de Caín y Abel.
Sino más bien, estaba en el contenido de la ofrenda.
Abel confió en la sangre de otro y esta es la esencia del requisito de Dios.
Dios acepta al hombre pecador sólo en la base de un sacrificio de sangre.
Nosotros vemos esto en el libro de Éxodo.
Dios protegió a las familias que pusieron sangre en las puertas y en los postes.
Los israelitas no fueron salvos debido a sus personalidades o características especiales, sino por su obediencia a aplicar la sangre.
Los egipcios murieron porque ellos carecieron de un sacrificio de sangre.
Es la sangre de Cristo que limpia el alma.
7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia,
13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
20 y por medio de Él reconciliar todas las cosas consigo; así las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Caín fue la primera persona religiosa que fue rechazada por Dios por faltar la sangre.
Dios siempre se ha apartado de la religión falsa mostrando disgusto y menosprecio.
Sólo puede ser agradado por fe y no por obras.
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es un don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
II. La destrucción de la falsa religión
II. La destrucción de la falsa religión
5 mas no miró con agrado a Caín y a su ofrenda. Y se enojó Caín en gran manera, y decayó su semblante.
6 Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué estás enojado, y por qué ha decaído tu semblante?
7 Si bien hicieres, ¿no serás exaltado? Y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú señorearás sobre él.
8 Y habló Caín con su hermano Abel. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.
9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Acaso soy yo guarda de mi hermano?
Su rabia – Aquí vemos la reacción de la religión falsa al rechazo de Dios.
Caín no se preocupó por agradar a Dios, sino agradarse a sí mismo.
En el mismo momento en que él debería haberse inclinado en vergüenza por su equivocación acerca del propósito de Dios en la salvación, él se volvió a la ira y la venganza para probarse a sí mismo.
Esta es la forma de la religión.
Si aparece alguna limitación, la religión intenta hechos mayores para probar su viabilidad.
Este deseo egoísta alimentado por el orgullo finalmente lo llevó a matar a Abel.
Ejemplo: La inquisición
Su remordimiento – “decayó su semblante”
El hecho que decayó el semblante de Caín revela la naturaleza superficial de su ofrenda.
Si el orgullo no hubiese sido su motivación, él le habría inmediatamente preguntado a Dios mostrarle cómo podría corregir el error que había cometido por ofrecer una ofrenda equivocada.
Sus emociones traicionaron su motivación.
Estuvo avergonzado por el rechazo de Dios.
Su reprobación – “el pecado está a la puerta” –
Dios le dio a Caín una oportunidad para buscar el perdón diciéndole, “el pecado está a la puerta.”
Caín tenía dos opciones. Humillarse en arrepentimiento y ser aceptado o abrigar el orgullo en su corazón y ser rechazado.
Termina con muerte.
La muerte de Abel – El orgullo de Caín lo llevó a destruir al hombre y la ofrenda que Dios había aceptado.
Al final, será la religión falsa la que buscará destruir a los elegidos de Dios.
Abel es un tipo de Cristo que fue asesinado por su propio pueblo.
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
La destrucción de Caín – Debido a su pecado, Caín fue maldecido.
Vivió una vida de fugitivo y vagabundo.
Su vida fue desperdiciada y nunca agradó a Dios.
La religión falsa terminará en suma destrucción y desgracia.
III. La tipología de Noé
III. La tipología de Noé
Gran cantidad de verdad se puede aprender cuando se analiza la vida y el ministerio de Noé y el arca que construyó.
Noé y su arca representan la verdad profética y práctica.
Profética – (Primaria) – La primera venida de Cristo.
(Secundario) – El futuro de la nación judía.
Práctica – La casa de salvación – Hebreos 11:7. El arca.
Profética – Simbólica del nacimiento y ministerio de Cristo.
Nosotros sólo hablaremos del simbolismo de Noé y el arca en relación a Cristo.
Sin embargo, sería de mucho valor si el estudiante se tomara tiempo para estudiar otros aspectos de Noé y el arca.
A. Su reputación
A. Su reputación
9 Estas son las generaciones de Noé: Noé era un varón justo y perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.
Su reputación – “Noé era varón justo.”
Sabemos que esta frase describe la reputación de Noé debido a la palabra “justo.”
Es “tsaddíc” y es usada para describir la “la legitimidad de la conducta y el carácter de uno.”
Este reconocimiento nos revela su estilo de vida contrastando con aquellos que vivían en su mismo tiempo.
Nosotros vemos en Génesis 6:1-5 la gran maldad de la humanidad; pero Noé era “recto.”
De hecho, recibió encomio de Dios.
1 Y Jehová dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.
Era el único hombre con este tipo de reputación.
De la misma forma, Jesús recibió tal reconocimiento de Dios.
17 Y he aquí una voz del cielo que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo contentamiento.
B. Su relación
B. Su relación
“con Dios caminó Noé.”
Caminar en la Biblia siempre representa comunión y acuerdo.
3 ¿Andarán dos juntos, si no están de acuerdo?
Aunque el término “caminó” podría describir la acción física de Noé (como caminar por una calle), el significado más importante es que el “estilo de vida” de Noé estaba en acuerdo con la voluntad de Dios.
Adán, Enoc y Noé son mencionados como “caminando con Dios.”
Todos ellos experimentaron una cercana relación con Dios mientras estaban sometidos a Él.
Nosotros vemos esta relación de obediencia en la vida del Salvador.
Él se sometió a la voluntad de Dios sin considerar su propio camino.
En el huerto de Getsemaní, oró diciendo,
42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
Si alguna vez hubo un hombre que caminó en completa sumisión a la voluntad de Dios, ese hombre fue Jesucristo.
C. Su ministerio
C. Su ministerio
5 y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, la octava persona, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
Noé fue ordenado – Génesis 5:29
29 Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras, y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.
Profecía – El nombre de Noé o “Nóakj” significa “reposar.”
Ese nombre fue puesto por su padre.
Lamec le puso este nombre en anticipación de la liberación que proveería por medio de Dios.
Él sabía que su hijo estaba destinado a ser un salvador para la humanidad y la creación.
Esto pone un paralelo en el anuncio del nombre de Jesús por parte del ángel del Señor.
21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS; porque Él salvará a su pueblo de sus pecados.
A Jesucristo se le puso con antelación ese nombre por la liberación que proveería.
Propósito – El propósito de Noé en su vida fue salvar al mundo del juicio.
Él construyó el arca, predicó por 120 años y ofreció un camino de salvación para todos aquellos que respondiesen a su mensaje.
Dios permitió que él naciera para que la tierra tuviese “reposo.”
Esto representa perfectamente los resultados de la obediencia de Cristo para morir en la cruz.
Noé fue obediente – Génesis 6:22; 7:5.
Obediencia personal – Dios usó a un hombre para salvar al mundo.
Hasta donde se sabe, nadie le ayudó a Noé y sus hijos a construir el arca.
Ellos fueron responsables de la construcción y terminación.
La Biblia dice en Génesis 6:22, “Así lo hizo Noé.”
22 Así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.
Dios no forzó a Noé para que construyese el arca.
Fue una respuesta obediente para cumplir lo que Dios había propuesto.
Obediencia completa – Su obediencia, así como Cristo, fue completa en todas las formas.
En Génesis 6:22 y 7:5 se nota las palabras “Noé… conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.”
La palabra clave es “todo.”
Noé tuvo oposición – 1 Pedro 3:20
20 los cuales en tiempo pasado fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca; en la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por agua.
De las Escrituras sabemos que sólo 8 personas entraron al arca.
Después de 120 años de predicar el mensaje del juicio, sólo unos pocos respondieron.
Multitudes habían rechazado el mensaje de Enoc y Noé.
Sólo la familia de Noé aceptó su mensaje de salvación.
Este es un tipo perfecto de la aceptación y el rechazo del mensaje predicado por Juan el Bautista y Jesucristo.
D. Su Preeminencia
D. Su Preeminencia
1. Su preeminencia en la humanidad – Génesis 9:1.
1. Su preeminencia en la humanidad – Génesis 9:1.
1 Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
La existencia de la vida entre la humanidad fue posible sólo mediante la obediencia de Noé, el salvador de Dios.
Noé reemplazó a Adán como la cabeza de la humanidad.
El pecado de Adán había llevado a la caída de la raza humana y Dios escogió a Noé para comenzar un nuevo mundo.
Esto es un tipo del efecto de la redención de Cristo sobre la humanidad.
La única forma que la vida pueda existir espiritualmente es mediante la línea de sangre de Cristo.
Los hijos de Noé fueron los únicos hombres después del juicio de Dios.
De la misma forma, sólo aquellos que están en Cristo estarán viviendo del otro lado de la ira de Dios.
2. Su preeminencia en la creación – Génesis 9:2.
2. Su preeminencia en la creación – Génesis 9:2.
2 Y el temor y el pavor de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave del cielo, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar. En vuestra mano son entregados.
Dios puso a la creación entera bajo el liderazgo de Noé.
Se le dio el derecho y la potestad de tener dominio sobre toda criatura viviente.
Cristo ha llegado a ser la cabeza de toda la creación.
8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a Él; mas aún no vemos que todas las cosas le sean sujetas.
IV. Las Controversias de la Dispensación
IV. Las Controversias de la Dispensación
A. Caín: ¿De dónde consiguió su esposa?
A. Caín: ¿De dónde consiguió su esposa?
Esta ha sido la pregunta más cuestionada por aquellos que buscan destruir la credibilidad de la Biblia.
Esto se explica simplemente en el hecho que Caín se casó con una de sus parientes cercanas.
En ese entonces, no había alguna ley en contra del matrimonio con los familiares cercanos.
Los peligros genéticos de casarse con familiares cercanos, en los días de Caín, no eran tan serios como lo serían hoy debido al deterioro de nuestros cuerpos por causa del pecado.
Adán y Eva tenían muchos hijos e hijas.
4 Y fueron los días de Adán, después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.
La larga vida de las personas habría permitido la producción de muchos hijos en la vida de Adán y Eva.
De hecho, sabemos que al tiempo de Noé la tierra estaba poblada.
Dios bendijo a Eva “multiplicando” sus nacimientos.
B. Los hijos de Dios: ¿Son hombres o ángeles?
B. Los hijos de Dios: ¿Son hombres o ángeles?
4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: Estos fueron los hombres valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.
Este versículo es quizá el versículo más controversial de la Biblia.
¿La pregunta es quienes son los hijos de Dios?
Voy a presentar a los dos lados de la controversia y permitir al alumno decidir lo que cree.
1. Los argumentos para decir que los hijos de Dios eran ángeles.
1. Los argumentos para decir que los hijos de Dios eran ángeles.
La frase hebrea “ben-elojím” o “hijos de Dios” siempre se refiere a ángeles en el Antiguo Testamento. Job 1:6; 2:1; 38:7; Daniel 3:25.
6 Y un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos.
1 Y otro día aconteció que vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos para presentarse delante de Jehová.
7 cuando las estrellas del alba juntas cantaban, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?
25 Respondió él y dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningún daño hay en ellos; y el parecer del cuarto es semejante al Hijo de Dios.
La palabra “gigantes” en Génesis 6:4 es la palabra hebrea “nefíl” y significa “caer,” esto describe la condición de los ángeles caídos.
1 Pedro 3:18-20 – Unos dicen que estos pasajes sugieren que fueron espíritus o ángeles los que fueron desobedientes cometiendo actos sexuales con las hijas de los hombres.
18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu;
19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;
20 los cuales en tiempo pasado fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca; en la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por agua.
Judas 1:5-7 – Unos dicen que este pasaje describe a un grupo de ángeles que dejaron su morada y dignidad, y cometieron un gran pecado.
Judas 5-7 Quiero, pues, recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. 6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que dejaron su propia habitación, los ha reservado bajo oscuridad en cadenas eternas para el juicio del gran día. 7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que ellos, habiéndose dado a la fornicación e ido en pos de carne extraña, fueron puestas por ejemplo; sufriendo el castigo del fuego eterno.
Las leyendas antiguas de la mitología sumeria, babilonia y griega contienen historias de criaturas que fueron mitad hombre y mitad dios.
La frase “varones de renombre” revela la increíble naturaleza de la descendencia de los ángeles y humanos.
2. Los argumentos para decir que los hijos de Dios eran hombres.
2. Los argumentos para decir que los hijos de Dios eran hombres.
El contexto de Génesis 6 está tratando con las dos líneas de Caín y Set.
Los capítulos previos tratan con el desarrollo de las líneas de Set y Caín y se trasladan al capítulo 6.
Jesucristo apoya a los hijos de Dios como hombres describiendo a los ángeles como que no tienen género (Mateo 22:30).
30 Porque en la resurrección ni se casan, ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo.
La ley de biogénesis requiere que la vida cree una vida similar.
La frase “según su especie” apoya esto.
25 E hizo Dios las bestias de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su género. Y vio Dios que era bueno.
En 1 Corintios 15:38-40, Pablo separa los cuerpos celestiales de los cuerpos terrenales.
38 pero Dios le da el cuerpo como Él quiere, y a cada semilla su propio cuerpo.
39 No toda carne es la misma carne; pues una carne es la de los hombres, y otra carne la de los animales, y otra la de los peces, y otra la de las aves.
40 También hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales.
Es incorrecto asumir que los “valientes” en la mitología pagana son el resultado de los hijos de Dios siendo ángeles.
Es realmente lo opuesto. La idea de los hijos de Dios siendo ángeles es el resultado de la mitología pagana y no es la causa.
Aunque la frase los “hijos de Dios” en algún momento se refiere a los ángeles (Job 1-2), también es usada muchas veces en el Antiguo Testamento para referirse a los seguidores de Dios (Salmos 73:15; Oseas 11:10; Deuteronomio 14:1).
15 Si yo hubiera dicho: Así hablaré; he aquí, habría traicionado a la generación de tus hijos.
10 En pos de Jehová caminarán, Él rugirá como león, de cierto rugirá; y los hijos vendrán temblando desde el occidente.
1 Vosotros sois los hijos de Jehová vuestro Dios; no os sajaréis, ni haréis calva entre vuestros ojos por los muertos.
El versículo 4 del capítulo 6 también crea mucha controversia debido al término “gigantes” y la descripción de “varones de renombre.”
Los gigantes no son el resultado del pecado en el versículo 2.
Es una afirmación que describe el carácter de un grupo de personas no piadosas que vivían en ese tiempo.
La palabra “gigantes” viene del término griego “nefíl” y significa “caer.”
El término “gigantes” no se refiere a los atributos físicos sino a los atributos morales.
“Nefíl” fue usado para describir a aquellos que “caen sobre otros,” como ladrones o rateros.
El versículo simplemente está describiendo la maldad de ciertos grupos de personas que están viviendo en ese tiempo.
La frase “varones de renombre” es usada para describir la descendencia de la unión de los hijos de Dios y las hijas de los hombres.
Sólo describe la reputación temerosa que estos descendientes se han ganado a través de su maldad.
Podemos igualarlos con hombres como Jesse James y mujeres como Calamity Jan.
Ellos eran los héroes del pecado.
Miremos el contexto de la Escritura.
Dios está describiendo su maldad en el versículo 5.
El diluvio de Noé fue el resultado del juicio de Dios sobre la unión de los hijos de Dios y las hijas de los hombres.
Si Dios es justo, ¿por qué juzgaría a los hombres por los pecados de los ángeles caídos?
En ninguna parte del relato del diluvio vemos que diga acerca del juicio de Dios en contra de los ángeles caídos.
1 Pedro 3:18-20 – Los “espíritus encarcelados” no son los ángeles caídos que fueron juzgados y puestos en las cadenas de la oscuridad debido a su actividad sexual ilícita con las mujeres.
Ellos son las almas de los santos del Antiguo Testamento que estuvieron en el paraíso cuando Jesucristo entró al corazón de la tierra después de Su muerte.
¿Por qué iría y predicaría a los demonios condenados?
Este versículo describe a los hijos de Dios (la línea de Set), que fueron juzgados como desobedientes antes de diluvio debido a su unión con la línea de Caín.
El único hombre del linaje de Set, que encontró gracia ante los ojos de Dios fue Noé y su familia.
Judas 1:5-7 – Los ángeles mencionados en este pasaje en ninguna forma están relacionados con los espíritus en 1 Pedro 3.
También, ellos no se refieren a los hijos de Dios en Génesis 6.
¿Quiénes son ellos? Ellos son los principados o “generales” que guiaron a los ahora ángeles caídos bajo el mandato de Satanás durante su rebelión.
Estos ángeles caídos se encuentran en la oscuridad y serán soltados sobre la tierra en el período de gran tribulación (Apocalipsis 9).
Los argumentos para decir que los hijos de Dios eran hombres poseídos por demonios.
Los cuerpos de estos hombres podrían estar poseídos por demonios haciendo que den rienda a sus deseos con las hijas de los hombres.
A menudo en la Escritura, aquellos que eran poseídos por demonios tomarían características sobrenaturales tales como una gran fuerza o gran inteligencia.
