Juan 14.15-31

Objetivo:

Por Que

Titulo:

Enfoque en Condición Caída:

Palabra Clave:

Oración Objetiva:

Introducción

· Apertura:

· Conexión a la audiencia (Yo-Nosotros-Usted):

· Enfoque Condición Caída (¿Por qué? y objeciones):

· Introducción al pasaje:

· Transición:

· Oración objetiva:

Oración Objetiva:

Bosquejo:

Transición (“El primer *palabra clave* que nos…”):

I. El amor de los discípulos hacia Jesús (vv. 15, 21, 23–24, 28)

• Prueba del amor: obediencia

Juan 14:15 RVR60

15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.

No se trata de escoger mandamientos fáciles, sino de obedecer incluso en lo difícil.

Ejemplo: Jesús mostró su amor al Padre obedeciendo hasta la cruz (v. Jn 14.31).

Juan 14:31 RVR60

31 Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí.

Motivación de la obediencia: el amor

• Obediencia sin amor = justicia propia.

• El antídoto para la desobediencia no es más esfuerzo, sino más amor por Cristo.

• Aplicación: avivar la pasión por Jesús para vencer el pecado.

• Prueba de autenticidad: coherencia entre palabras y obras

• Amar a Jesús no es un eslogan (“Yo ❤ Jesús”), sino una vida transformada (v. 21).

• Ejemplo: fidelidad en el matrimonio ilustra que el amor verdadero se demuestra en hechos.

• Sacrificio de la propia voluntad

• “Si me amaran, se regocijarían de que voy al Padre” (v. 28).

• Amar a Jesús implica desear sus planes por encima de nuestra comodidad.

A. Exposición: vv.16-17

Juan 14:16–17 RVR60

16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

en el verso anterior vemos el amor de los discipulos por Jesús, ahora vemos el amor de Jesus por sus discipulos

otro consolador Allos es otro del mismo tipo

Paraklētos (Consolador rv60) es un término cuyo significado no puede agotarse con una sola palabra, cualquiera que sea.

On the Revision of the English New Testament de J. B. Lightfoot. En ella, Lightfoot explica que el término “Consolador” en las traducciones inglesas (y por extensión en castellano) no proviene de la raíz latina consolari (“fortalecer”), sino de un error gramatical medieval:

• Latín (Vulgata de Jerónimo, s. IV):

Jerónimo tradujo Paráklētos como Advocatus, manteniendo el sentido jurídico de “intercesor” o “defensor”.

del verbo latino advocāre = ad (“hacia”) + vocāre (“llamar”). abogado.

1 Juan 2:1 RVR60

1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

• Latín medieval:

Con el tiempo, ligthfood dice que se confundió parakalein (“exhortar, animar”) con consolari (“fortalecedor”), y se empezó a usar Consolador. Personalmente creo que lo hicieron para diferenciar al E.S. de Cristo Jn 14.16, 26, 15.26, 16.7

Significa, literalmente, “alguien llamado a estar a tu lado para ayudar” y tiene la connotación de un ayudador, consolador, exhortador, intercesor, alentador y abogado (defensor).

Para que este con vosotros siempre

El Espíritu Santo es el sustituto perfecto del Señor Jesucristo; el parakletos original (cp. 1 Jn. 2:1) Como Jesús, el Espíritu Santo enseñaría (Jn. 14:26), fortalecería (Ef. 3:16) e intercedería por los discípulos (Ro. 8:26).

Juan 14:26 RVR60

26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Efesios 3:16 RVR60

16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;

Romanos 8:26 RVR60

26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Aunque la partida del Señor era inminente, Él prometió que el Espíritu Santo iba a estar con ellos para siempre.

Juan 14:16–17 RVR60

17el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,

porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros."

B. Ilustración:

a

C. Aplicación:

a

Transición (“El segundo *palabra clave* que nos…”):

II.

A. Exposición:

Juan 14:18–20 RVR60

18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

Juan 14:18–20 RVR60

19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis.

Juan 14:18–20 RVR60

20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

B. Ilustración:

a

C. Aplicación:

a

Transición (“El tercer *palabra clave* que nos…”):

III.

A. Exposición:

Juan 14:21–24 RVR60

21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

Juan 14:21–24 RVR60

22 Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?

Juan 14:21–24 RVR60

23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Juan 14:21–24 RVR60

24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.

B. Ilustración:

a

C. Aplicación:

a

Transición (“la cuarta *palabra clave* que nos…”):

IV.

A. Exposición:

Juan 14:25–26 RVR60

25 Os he dicho estas cosas estando con vosotros.

Juan 14:25–26 RVR60

26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

B. Ilustración:

a

C. Aplicación:

a

Conclusión

· Oración objetiva: (“Entonces, hemos visto que…”)

· Repaso:

· ¿Como?:

· Desafío:

· Invitación:

Bosquejo Expositivo: Jesús me ama – Juan 14:15–31

Idea principal

Aunque Jesús se va, la relación entre Él y sus discípulos seguirá estando definida por el amor, asegurada por su resurrección, su Espíritu y su paz.

II. El amor de Jesús por sus discípulos (vv. 18, 21)

• Declaración tierna: “No os dejaré huérfanos” (v. 18).

• Jesús entiende la ansiedad de sus discípulos y les asegura su cuidado.

• El amor del Padre también se manifiesta en ellos (v. 21).

• Dimensión trascendental: El Creador del universo ha decidido amarnos.

• Aplicación: dejar que esta verdad penetre hasta lo más profundo del alma.

III. Las seguridades del amor de Jesús

1. La seguridad de su resurrección (vv. 18–20)

• “Porque yo vivo, vosotros también viviréis” (v. 19).

• La resurrección garantiza nuestra vida eterna y confirma su amor.

• Aplicación: confianza frente al temor a la muerte.

2. La seguridad de su Espíritu (vv. 16–17, 26)

• Promesa del “otro Consolador” (paracleto).

• El Espíritu cumple el rol de Jesús: consuela, fortalece, enseña.

• Su ministerio: recordar las palabras de Cristo y enfocarnos en Él.

• Aplicación: valorar la presencia del Espíritu como la continuidad del amor de Jesús.

3. La seguridad de su paz (v. 27–30)

• “La paz os dejo, mi paz os doy” (v. 27).

• No es paz superficial, sino reconciliación con Dios.

• Contraste: la pax romana se logró con violencia; la paz de Cristo se logró con su sacrificio.

• Aplicación: vivir confiados en medio de crisis, porque Cristo ya venció.

IV. Conclusión: La certeza del amor de Jesús

• Como dice el himno: “Jesús me ama, esto lo sé, porque la Biblia me lo dice”.

• Nuestra confianza está en su amor demostrado en la cruz, confirmado en la resurrección, experimentado por el Espíritu y asegurado por su paz.

• Este amor nos define como individuos y como comunidad.