PERDEU A CABEÇA E O JUIZO! 2 Samuel 4
1 e 2 Samuel • Sermon • Submitted • Presented
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· 3 viewsA desobediência cobra um preço alto, mas não há nada mais consolador do que a consciência rendida a Deus.
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Grande ideia: A desobediência cobra um preço alto, mas não há nada mais consolador do que a consciência rendida a Deus.
Estrutura: O peso de Deus: a fragilidade da casa de Saul (vv. 1-8) e o alívio de Deus: a consciência tranquila de Davi (vv. 9-12).
V. Van Pelt, Miles:
Entretanto, a guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi continuou (2Sm 3.1) até a morte de Isbosete (4.1-2). Davi reinou sobre Judá em Hebrom inicialmente por sete anos e seis meses e, então, sobre Israel e Judá por 33 anos, de forma que o reinado total de Davi durou cerca de 40 anos (5.4-5). Durante esse tempo, Davi estabeleceu sua capital em Jerusalém ao vencer os jebuseus (5.6-10). Seu reinado prosperou e se expandiu à medida que ele derrotou os filisteus (2Sm 5, 8, 10), os moabitas, o rei de Zobá, os edomitas, os amalequitas (2Sm 8), os amonitas (2Sm 10) e o siros (2Sm 8, 10). O rei Davi demonstrou uma forte lealdade a Yahweh, seu Deus. Com efeito, o autor de Samuel destacou seus esforços para honrar o Senhor. Muitos dos eventos relatados revelam que Davi confiava em Deus (e.g., a batalha contra Golias, seu relacionamento com Jônatas, a fuga de Saul).
Naquele dia, todo o povo e todo o Israel ficaram sabendo que o rei não tinha nada a ver com a morte de Abner, filho de Ner.
Porque para isto mesmo vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando exemplo para que vocês sigam os seus passos. Ele não cometeu pecado, nem foi encontrado engano em sua boca. Pois ele, quando insultado, não revidava com insultos; quando maltratado, não fazia ameaças, mas se entregava àquele que julga retamente, carregando ele mesmo, em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça. Pelas feridas dele vocês foram sarados.
Peso de Deus. (vv. 1-8)
O inicio da moldura do texto para entendermos o contexto:
Abner, filho de Ner, capitão do exército de Saul, levou Isbosete, filho de Saul, para Maanaim, e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os assuritas, sobre Jezreel, Efraim, Benjamim e sobre todo o Israel. Isbosete, filho de Saul, tinha quarenta anos de idade quando começou a reinar sobre Israel, e reinou dois anos. Somente a casa de Judá seguia Davi.
A morte de Abner estraçalhou o coração de Isbosete: ele que era inseguro, agora tem suas mãos desfalecidas.
E Isbosete não pôde dizer nada a Abner, porque tinha medo dele.
O cenário é de total descrédito: “e todo o Israel ficou consternado”.
É nós apresentado no texto, esses dois cidadãos: Baaná e Recabe, da mesma tribo de Saul, mas são golpistas.
Dicionário Bíblico Lexham Beerotitas
BEEROTITAS (בְּאֵרֹתִי, be'erothiy). Os residentes de Beerote (
Nesse ponto, surge no texto um relato para dizer como não havia ninguém apto em Israel para assumir o trono, da casa de Saul: Mefibosete era aleijado.
— Fale a Arão, dizendo: Nenhum dos seus descendentes, nas suas gerações, em quem houver algum defeito se aproximará para oferecer o pão do seu Deus. Pois nenhum homem em quem houver defeito se aproximará: seja um homem cego, coxo, de rosto mutilado ou desproporcionado, homem que tiver o pé quebrado ou mão quebrada, que for corcunda, anão, que tiver defeito nos olhos, sarna, feridas na pele, ou que tiver testículo esmagado. Nenhum homem da descendência de Arão, o sacerdote, em quem houver algum defeito se aproximará para oferecer as ofertas queimadas do Senhor; ele tem defeito; não se aproximará para oferecer o pão do seu Deus. Poderá comer o pão do seu Deus, tanto do santíssimo como do santo. Porém não poderá entrar até o véu, nem se aproximará do altar, porque tem defeito, para que não profane os meus santuários, porque eu sou o Senhor, que os santifico.
Definitivamente Isbosete não tinha postura digna de um rei: “no maior calor do dia, estando este a dormir, ao meio-dia”.
Uma tarde, Davi se levantou do seu leito e andava passeando no terraço do palácio real. Dali viu uma mulher que estava tomando banho; ela era muito bonita.
Não ame o sono,
para que você não empobreça;
abra os olhos
e você terá pão de sobra.
Um pouco de sono, um breve cochilo,
braços cruzados para descansar,
e a sua pobreza virá como um ladrão,
a miséria atacará
como um homem armado.
É muito vil essa prática de cortar cabeças, é um símbolo de despojamento total.
A Bíblia registra várias ocasiões em que pessoas foram decapitadas, tanto em contextos de conflito militar quanto de execução judicial.
Nos relatos do Antigo Testamento, a decapitação aparece principalmente como consequência de combates. Davi utilizou a espada do gigante Golias para matá-lo dessa forma após sua vitória (1Sm 17.51), um episódio que marcou a história de Israel. Saul sofreu o mesmo destino nas mãos dos filisteus (1Sm 31.9), assim como Isbosete, cujas cabeças foram levadas como troféu (2Sm 4.7–8). Seba, filho de Bicri, também foi decapitado durante um conflito interno em Israel (2Sm 20.21–22). Um caso particularmente brutal ocorreu durante o reinado de Jeú: setenta filhos do rei foram mortos e suas cabeças colocadas em cestos (2Rs 10.6–8). Há ainda o episódio em que Jael golpeou e matou Sísera, comandante do exército cananeu, atravessando-lhe as têmporas (Jz 5.26).
No Novo Testamento, a decapitação aparece como método de execução. João Batista foi decapitado na prisão por ordem de Herodes (Mt 14.10), conforme relatado nos Evangelhos. Sua cabeça foi trazida num prato e entregue à jovem que havia dançado diante do rei (Mc 6.27–28). No livro do Apocalipse, João descreve as almas dos que foram decapitados por terem dado testemunho de Jesus e proclamado a palavra de Deus (Ap 20.4), indicando que cristãos primitivos enfrentaram esse tipo de morte por sua fé.
Esses relatos refletem práticas históricas de guerras antigas e sistemas de execução, apresentados nos textos bíblicos sem julgamento moral explícito, como parte da narrativa histórica.
2. Alivio de Deus. (vv. 9-12)
Mas Davi ao receber a cabeça de Isbosete, não celebrou (como ele não o fez em relação a Saul). Essa era a consciência de Davi: a Deus pertence toda a justiça.
Quando Davi soube que Nabal havia morrido, disse:
— Bendito seja o Senhor, que pleiteou a causa da afronta que recebi de Nabal e livrou este seu servo de fazer o mal. O Senhor fez com que a maldade de Nabal caísse sobre a própria cabeça dele.
Então Davi mandou um recado a Abigail, dizendo que desejava tomá-la por mulher.
Essa fala de Davi é primorosa: “Tão certo como vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angústia”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 06869 צרה tsarah
צרה tsarah
procedente de 6862; DITAT - 1973c,1974b; n. f.
1) dificuldades, aflição, problema
2) importunador, esposa rival
Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu
e o livrou de todas as suas angústias.
O anjo do Senhor acampa-se
ao redor dos que o temem e os livra.
Henry, Matthew.
Vive o SENHOR que remiu a minha alma de toda a angústia. Davi se expressa de forma resoluta, para evitar qualquer intercessão pelos criminosos por aqueles que estavam próximos dele, deixando claro que sua dependência era de Deus, que lhe havia prometido a coroa, e que não seria obrigado a nenhum homem para ajudá-lo a obter a coroa por qualquer prática indireta e ilegal. Deus o havia libertado de toda a adversidade até aqui. Ele o havia ajudado a passar por cima de muitas dificuldades e muitos perigos; e, portanto, ele dependeria dele para coroar e completar a sua própria obra. Ele fala a respeito de sua libertação de toda a adversidade como algo já concluído, embora precisasse passar por muitas tempestades, porque sabia que Aquele que o tinha libertado continuaria a fazê-lo.
Davi em nenhum momento quis se colocar como “instrumento de Deus”. Deus usa quem Ele quer. Não devemos ter a prepotência de saber aquilo que está na mente de Deus.
Quem guiou o Espírito do Senhor?
Ou, como seu conselheiro, o ensinou?
“Pois quem conheceu
a mente do Senhor?
Ou quem foi o seu conselheiro?
Ou quem primeiro deu
alguma coisa a Deus
para que isso lhe seja restituído?”
Eu, eu sou o Senhor,
e fora de mim não há salvador.
Eu anunciei salvação,
eu a realizei e a fiz ouvir;
deus estranho não houve
entre vocês,
pois vocês são
as minhas testemunhas”, diz o Senhor.
“Eu sou Deus.
Ainda antes que houvesse dia, eu sou;
e não há quem possa livrar alguém
das minhas mãos;
agindo eu, quem o impedirá?”
O script aqui é de uma violência explicita.… algo que precisa ser compreendido à luz dos valores da época.
E o ponto alto da história: “o sepultaram no túmulo de Abner, em Hebrom”.
Hebrom tornou-se o cenário de eventos decisivos para a unificação do reino. Abner visitou Davi em Hebrom, onde Davi ofereceu um banquete e Abner se comprometeu a reunir todo Israel ao rei para fazer uma aliança. (2Sm 3.20–21) Posteriormente, todas as tribos de Israel vieram a Davi em Hebrom, e o rei fez uma aliança com eles diante do Senhor. (2Sm 4.12–5.5) Esse encontro marcou a transição de Davi de rei apenas de Judá para monarca de todo Israel.
3. Outras aplicações:
(a) Escolhas equivocadas no passado geram dores no presente. Quando trilhamos caminhos sem a orientação de Deus sofremos. Arrependa-se!
De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho?
Observando-o segundo a tua palavra.
De todo o coração te busquei;
não deixes que eu me desvie dos teus mandamentos.
Guardo a tua palavra no meu coração
para não pecar contra ti.
(b) Deus não nomeou nenhum de nós para sermos seus justiceiros. Toda justiça humana é falha. “O justo vivera pela sua fé”.
“Porque, ainda dentro de pouco tempo,
aquele que vem virá e não irá demorar;
mas o meu justo viverá pela fé;
e, se retroceder,
dele a minha alma não se agradará.”
Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição, mas somos da fé, para a preservação da alma.
A fé justificadora é fundamentalmente o ato pelo qual um pecador se apropria de Cristo e sua justiça, experimentando perdão e paz—e funciona como o meio que conecta o pecador ao seu Salvador[1]. Isso significa que quando falamos de Jesus a partir dessa máxima, não estamos descrevendo uma virtude moral que o indivíduo cultiva, mas um relacionamento pessoal que se estabelece. Conforme Calvino observou, a fé justifica precisamente ao nos introduzir numa participação da justiça de Cristo[1].
Temos de evitar uma compreensão equivocada dessa doutrina, como uma espécie de “liberdade para pecar”. Em absoluto, o pecado não compensa.
Charles Swindoll:
A confissão e o arrependimento ajudam a curar uma ferida, mas jamais apagam as cicatrizes. Se formos suficientemente honestos para admitir isso, há ocasiões em que pecamos, dizendo Acho que posso fazer isto agora e depois confessar e me arrepender, e Deus vai perdoar-me. Isso é verdade. Mas, devo adverti-lo, você jamais poderá apagar as cicatrizes. Ele irá curar a ferida, mas deixará as marcas.
A única esperança que temos é a dependência diária do Deus vivo. Esse é o único meio de que dispomos.
Ilustr.:
CT em português envia conteúdo traduzido da ChristianityToday.com para seu e-mail.
Yancey, de 76 anos, é casado com Janet Yancey há 55 anos. Ele disse que o comunicado foi enviado diretamente para a CT “devido ao meu relacionamento de longa data [com a revista]” e continuou:
Para minha grande vergonha, confesso que, durante oito anos, mantive um caso pecaminoso com uma mulher casada.
Minha conduta desafiou tudo o que acredito sobre o casamento. Foi também totalmente incompatível com a minha fé e com os livros que escrevi, causando profunda dor ao marido dela e a ambas as nossas famílias. Não compartilharei mais detalhes por respeito à outra família.
Confessei meu pecado a Deus e à minha esposa e me comprometi com um programa de aconselhamento e prestação de contas. Falhei moral e espiritualmente e lamento profundamente a devastação que causei. Reconheço que minhas ações desiludirão os leitores que antes confiavam nos meus escritos. Pior ainda, meu pecado trouxe desonra a Deus. Estou cheio de remorso e arrependimento, e não tenho nada em que me apoiar além da misericórdia e da graça de Deus.
Agora, meu foco é reconstruir a confiança e restaurar meu casamento de 55 anos. Tendo-me desqualificado do ministério cristão, estou, portanto, me aposentando da escrita, das palestras e das mídias sociais. Em vez disso, preciso passar meus anos restantes vivendo de acordo com as palavras que já escrevi. Oro pela graça e pelo perdão de Deus — assim como pelos seus — e pela cura na vida daqueles que feri.
