186 - ...sem Deus e sem esperança no mundo

— Quero trazer à memória... [Lamentations 3.21]

I. Texto Áureo:

— O que nos traz esperança neste mundo caótico?

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Livro das Lamentações, temos um clamor doloroso do profeta Jeremias que olha à sua volta e vê morte, desolação, destruição e dor;

Foram anos vivendo na contramão dos homens de seu tempo, boca de Deus alertando, denunciando, declarando o juízo de Deus a uma nação cega, surda, endurecida;

Jeremias passara anos sendo humilhado, perseguido, maltratado, preso, ameaçado e seu choro representa o choro de Deus que não tem prazer na morte do ímpio;

Jerusalém, a cidade santa está em ruinas, o templo, não ficou pedra sobre pedra, as casas importantes, palácios, incendiados, o Estado, completamente arruinado;

Famílias dispersas, destruídas, mortas, escravizadas, homens, mulheres, anciãos, jovens, donzelas, crianças, não havia mais alegria, nem vida, nem festa!

E de repente, não mais que de repente, o profeta solta um clamor, uma súplica abafada pela dor — Ah Senhor — eu preciso me refugiar onde há esperança!

Vamos ao texto!

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Lamentations 3:1–21 (ARA) — 1 Eu sou o homem que viu a aflição pela vara do furor de Deus.

2 Ele me levou e me fez andar em trevas e não na luz.

3 Deveras ele volveu contra mim a mão, de contínuo, todo o dia.

4 Fez envelhecer a minha carne e a minha pele, despedaçou os meus ossos.

5 Edificou contra mim e me cercou de veneno e de dor.

6 Fez-me habitar em lugares tenebrosos, como os que estão mortos para sempre.

7 Cercou-me de um muro, e já não posso sair; agravou-me com grilhões de bronze.

8 Ainda quando clamo e grito, ele não admite a minha oração.

9 Fechou os meus caminhos com pedras lavradas, fez tortuosas as minhas veredas.

10 Fez-se-me como urso à espreita, um leão de emboscada.

11 Desviou os meus caminhos e me fez em pedaços; deixou-me assolado.

12 Entesou o seu arco e me pôs como alvo à flecha.

13 Fez que me entrassem no coração as flechas da sua aljava.

14 Fui feito objeto de escárnio para todo o meu povo e a sua canção, todo o dia.

15 Fartou-me de amarguras, saciou-me de absinto.

16 Fez-me quebrar com pedrinhas de areia os meus dentes, cobriu-me de cinza.

17 Afastou a paz de minha alma; esqueci-me do bem.

18 Então, disse eu: já pereceu a minha glória, como também a minha esperança no SENHOR.

19 Lembra-te da minha aflição e do meu pranto, do absinto e do veneno.

20 Minha alma, continuamente, os recorda e se abate dentro de mim.

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Lamentations 3:21-22 (ARA) — 21 Quero trazer à memória o que me pode dar esperança.

22 As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; 23 renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade.

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Vamos à Contextualização da mensagem:

II. Contextualização

— O que é o Livro das Lamentações?

Lamentações é uma coleção de cinco poemas nos quais se chora a destruição da cidade de Jerusalém no ano 586 a.C.

O país havia sido arrasado, e o povo havia sido levado prisioneiro. É considerado um livro profético

Embora neste livro se fale muito de coisas tristes, não deixa de haver nele uma nota de confiança em Deus e de esperança no futuro.

Esses poemas são recitados pelos judeus, com jejum e orações, para lembrarem todos os anos a destruição de Jerusalém.

Trata-se um livro poético da mais rara beleza estética que discorre sobre a dor do pecado e da perda em uma estrutura poética “acróstica”;

Cada capítulo encerra uma seção poética de 22 versos, à exceção do Cap 3 que tem o triplo (66 versos);

Cada verso inicia com uma letra do alfabeto hebraico em sequência ascendente;

No capítulo 3 isso ocorre a cada 3 versos, também em sequência;

Alguns dizem que a poesia acróstica tinha como propósito ser memorável,

Seguindo o alfabeto da primeira à última letra aponta para a total abrangência de sua mensagem: “… de A a Z”;

Esquema do conteúdo:

As tristezas de Jerusalém (1:1–22)

A punição de Jerusalém da parte de Deus (2:1–22)

Juízo, castigo, arrependimento e esperança (3:1–66)

Jerusalém completamente arrasada (4:1–22)

Oração e súplica por misericórdia (5:1–22)

— Os Salmos de Lamentos na Bíblia Hebraica;

O Livro das Lamentações não é o único exemplo deste gênero nas Escrituras, pelo contrário;

Os salmos de lamento constituem a maior categoria dentro do Saltério, totalizando sessenta e sete de cento e cinquenta ( 67 vs 150)!

As estimativas variem dependendo da metodologia de classificação;

Então, mais de um terço dos 150 salmos são lamentos, e os lamentos individuais e comunitários juntos compreendem mais de 40% dos salmos;

A maioria desses lamentos são petições individuais nas quais os fiéis apresentam necessidades específicas a Deus,

Outros funcionam como lamentos comunitários, com a comunidade de fiéis se aproximando do Senhor em tempos de crise coletiva.

Esses salmos surgem de ocasiões específicas na vida do poeta ou da comunidade,

geralmente são motivadas por zombaria, guerra, doença, seca ou o peso do pecado e da culpa.

A proeminência do lamento no Saltério reflete sua importância teológica.

O lamento ocupava um lugar importante na vida espiritual dos crentes do Antigo Testamento.

Em vez de representar uma falha de fé, o lamento funciona como uma súplica por auxílio divino e constitui uma declaração implícita de fé.

A forma estruturada desses salmos — consistindo em:

invocação,

queixa definindo a crise,

petição delineando o remédio solicitado,

confiança em Deus

e um voto de louvor

— Isso cria um movimento da angústia em direção à confiança.

Longe de ser murmuração, rebeldia ou falta de fé,

— os lamentos são confissões estruturadas do pecado (privado ou nacional) e uma busca intensa pela restauração;

— nos lamentos o profeta reconhece que o juízo derramado pelo Senhor é merecido, mas clama para que sua misericórdia sobressaia ao juízo;

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Vamos ao Desenvolvimento da mensagem:

III. Desenvolvimento

— Lamentations 3:21 (ARA) — 21 Quero trazer à memória o que me pode dar esperança.

— O profeta clama por um refúgio de esperança em Deus;

Quero trazer à minha memória — diz o profeta

Literalmente: Mas isso eu trago de volta, eu busco para o meu coração, portanto tenho esperança!

O profeta diante de um cenário tão desolador, ele endereça suas atenções e seu coração ao que lhe dá uma perspectiva diferente do que os olhos veem;

O que pode trazer esperança ao coração (à memória) do profeta? O profeta encontra alguma resposta à sua angustiada dúvida?

O texto faz sete declarações, sete verdades que trazidas à memória podem trazer esperança;

Lamentations 3:22–23 “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade.”

Importa termos uma consciência clara de nosso estado pecaminoso quando nos aproximamos de Deus;

Não somos aceitos em Sua presença, ou perdoados porque fizemos, fazemos ou faremos algo que nos faça merecedores;

Somos sempre alvo de sua sempiterna graça — precisamos entender isso e deixarmos o orgulho e o legalismo de nosso coração;

As misericórdias do Senhor (no plural) são a grande fonte de paz para o nosso coração;

Lamentations 3:24 “A minha porção é o Senhor, diz a minha alma; portanto, esperarei nele.”

A quem iremos Senhor? Somente o Senhor tem palavras de vida eterna!

A minha porção, o meu sustento, minha provisão;

Lamentations 3:25 “Bom é o Senhor para os que esperam por ele, para a alma que o busca.”

Deus é galardoador daqueles que O buscam!

Deus abre o caminho, rasga o véu, paga o preço, e nos premia quando o buscamos;

Lamentations 3:26 “Bom é aguardar a salvação do Senhor, e isso, em silêncio.”

Aguarda a salvação do Senhor, em silêncio - nosso barulho e nossa ansiedade não vão dar velocidade às mãos de Deus;

O favor de Deus é sempre estendido em nossa direção;

Lamentations 3:27 “Bom é para o homem suportar o jugo na sua mocidade.”

Amadurecer pode ser doloroso, mas acima de tudo põe em cheque o nosso orgulho e auto-suficiência;

Lamentations 3:30 “Dê a face ao que o fere; farte-se de afronta.”

Como é amargo fazer silêncio e sofrer afronta quando temos certeza de que é injusto;

Lamentations 3:31–32 “O Senhor não rejeitará para sempre; pois, ainda que entristeça a alguém, usará de compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias;”

As misericordias do Senhor sempre se renovam;

Lamentations 3:21 “Quero trazer à memória o que me pode dar esperança.”

Vamos ao Encerramento da mensagem:

V. Encerramento

— Qual a nossa esperança? Onde a temos depositado?

Ephesians 2:12 (ARA) — 12 naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

Ephesians 2:13 (ARA) — 13 Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

— Qual é a nossa esperança? O que pode nos trazer esperança?

As misericóridas do Senhor

O Senhor é a minha porção

Aqueles que esperam no Senhor

Os que aguardam a sua salvação

Os que suportam o jugo do Cristo

Aos que dão a outra face

aos corações quebrantados;

Diante destas verdades, o que sobra para nosso orgulho?

Quem seria um grande exemplo bíblico de alguém que depositou a sua esperança na conta certa? Esta pessoa seria Abraão, o pai da fé!

Romans 4:18 (ARA) — 18 Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

Abraão esperou contra a esperança — esta é realmente uma declaração curiosa e relevante;

Aprendemos com Abraão que a fé bíblica não é uma devoção cega e irracional;

Aprendemos com Abraão que a fé bíblica tem propósito, alvo, destino;

Abraão sabia perfeitamente das limitações físicas de sua esposa e suas próprias para a concepção de um filho;

A natureza jogava contra as expectativas, na verdade, a falência completa da natureza foi a base na qual Deus produziu vida a partir da morte;

Mas Abraão creu (esperou) “contra” a esperança -

Romans 4:18 (NA28) — 18 Ὃς παρʼ ἐλπίδα ἐπʼ ἐλπίδι ἐπίστευσεν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα πολλῶν ἐθνῶν κατὰ τὸ εἰρημένον· οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου,

Ὃς = o qual (pronome relativo)

παρʼ ἐλπίδα = contra a esperança

ἐπʼ ἐλπίδι = na esperança, por meio (instrumentalidade)

ἐπίστευσεν = ele creu (3ª pessoa sing = ele acreditou, creu)