第4課：賜下生命的上帝（燈台）

Exodus 25:31–40 中文圣经和合本－神版 (简体)

31 要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。 32 灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。 33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。 35 灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。 36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。 37 要做灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。 38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。 39 做灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。 40 要谨慎做这些对象，都要照着在山上指示你的样式。

Exodus 27:20–21 中文圣经和合本－神版 (简体)

20 你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。

我們繼續會幕系列。我們前面已經提及了會幕是上帝的居所，是上帝與人同在的記號。會幕是有三個部分，最外面是外院，裡面有銅祭壇、洗濯盆等等。這些東西是用銅做的。院子裡面有一個帳篷，就是聖所以及至聖所。在聖所裡面有三樣東西：陳設餅的桌子。如果我們進入聖所，陳設餅的桌子是在我們的右手邊，中間是香爐，然後左手邊是金燈台，然後再進去就是至聖所，裡面放著約櫃。因此，金燈台是在聖所裡面的。也就是第一層的會幕。

我們已經分享了約櫃、供桌，然後這個燈台是有什麼意思呢？約櫃代表上帝的同在。立約的關係，上帝在寶座上赦免百姓的罪惡，並且有聖潔的律法，讓人知道上帝的尊威。然後就是陳設餅的桌子，這是代表了上帝的供應，上帝為他的子民擺設宴席，因此，就預表了耶穌基督為我們所準備的宴席，就是聖餐，耶穌基督的身體寶血，以及指向將來永恆國度裡面的那個盛大的婚宴。那麼，第一層會幕裡面還有金燈台，這個到底意味著什麼呢？有什麼意義呢？我們繼續來分享會幕這個系列，今天的題目是：賜下生命的上帝（金燈台）。

一、 錘出來的合一：材質與構造

首先，這個燈台是用金子製作而成的。根據經文金燈台以及它的配套東西，一共是一他連得的重量。配套的東西，蠟剪和蠟花盤應該是很輕的。因此，這一他連得的金子應該說是95%都用製作燈台了，畢竟按著猶太拉比的傳統，是有十八手掌高，也就是大概是1米6左右的。一他連得大概是30到34公斤。它的價值非常的昂貴。按著現在的價格，幾乎可以達到500萬美金，接近4000萬人民幣。然後，它的製作工藝要求是非常高的。它不是製作每一個部分組裝起來的。而是用一整塊金子打造出來的。

具體怎麼樣造，一般認為有三種方式，第一個就是技術高超的工匠，不斷的用錘子捶打出來，第二種是澆築的方式，製作了一個模具，將精金融化，然後倒入其中，凝固後，在經過各種複雜的工藝處理打造成形。第三種，是先製作堅硬金燈台樣子，然後根據樣子打造兩個模具，然後把金子打成非常薄的片，放入模具後，合併模具，最終壓制成形。但是，到底是用什麼方式製作，我們現在已經不知道了。

我們來仔細看一下這個金燈台的構造：

它有一個主幹，然後主幹的兩邊各有三個分支，一共是七個燈柱，然後，每一個燈柱上有一盞燈，一共是七盞燈。很明顯，在這裡七是重點，數字七代表了完全的意思。因此，我們可以首先理解為，這是完全的光明，無量光。而燈台的樣子是從哪裡來的呢？我們看到圖片上燈台的形狀，確定就是這個嗎？實際上，這個形狀是來自義大利的。為什麼義大利有燈台的形狀呢？這個要從主後70年左右開始說的。實際上是主後63年開始，就有猶太人造反，他們一開始趕走了駐紮在耶路撒冷的幾千個羅馬士兵。因為他們起義是非常的突然，因此，在耶路撒冷的軍隊太少，沒有反應過來就被趕走了。然後羅馬皇帝就派出了將軍帶領軍隊去鎮壓。結果，我們都是非常熟悉的，主後70年，提多將軍攻陷耶路撒冷，拆毀了聖殿，把耶路撒冷洗劫一空，帶著戰利品會到了羅馬。提多本身就是羅馬凱撒的兒子，為了慶祝紀念這個偉大的功績，那時凱撒就為提多將軍在羅馬城裡面建造了一座凱旋門，也就是現在非常有名的提多凱旋門，到現在還豎立在羅馬。這座凱旋門上就雕刻了當時提多將軍帶領的軍隊，運送戰利品的場景，其中就雕刻有金燈台。

現在猶太人所畫的，例如在以色列國的護照上，就印著金燈台，就是這個樣子的。但是，不能確定的是，金燈台的樣子是不是照著聖殿的燈台雕刻的，還是羅馬的工人按著自己的想像繪畫的。同時，這個燈台樣子距離摩西時代會幕的燈台又是差不多兩千年的時間。因此，我們也無法確定，耶穌時代的聖殿的金燈台的樣子和會幕的金燈台是一樣的。例如，中世紀最著名的猶太人哲學家邁蒙尼德就認為金燈台兩邊六個燈柱不是彎曲的，而是筆直的，他還會畫了草圖。

但是，不管樣子是怎麼樣的。從價值上來說，是會幕裡面非常珍貴的，畢竟折合現在的人民幣都要4000萬了。可以說是單個物品價值最高的一個之一。雖然不知道具體是怎麼製作的。但是，聖經強調他是捶打出來，一體成型，不可以拼接。

「為什麼必須是錘出來的？這代表了受苦。金子必須經過無數次的敲打、火煉，才能展現出美麗的杏花形狀。這預表了我們的主耶穌，祂是『經受苦難，學了順從』（希伯來書 5:8）。祂是那棵被擊打的生命樹，因祂受的鞭傷，我們得醫治；因祂被錘打，才發出救恩的光芒。」我們會發現，燈台在羅馬人擄掠了之後，它仍舊向世界說話。實際上，我們可以聯想到基督，他在苦難之中，仍舊向這個世界宣告福音與光明。

二、 重返伊甸園：生命樹的形象

雖然不知道具體的樣子到底是什麼樣的。但是，從經文之中，我們可以很明確的看到，金燈台是仿照了一種樹製作的。什麼樹呢？聖經之中不同的樹，都是有不同的意義的。金燈台不是仿照葡萄樹，也不是橄欖樹，也不是無花果樹。燈台的樣式是仿製杏樹。經文告訴我們要仿製杏花。

杏花是非常漂亮的。白色的小花朵。那麼，為什麼要仿造杏樹呢，為什麼要仿造杏花呢？

首先杏樹是迦南地的特產。以色列人現在是出埃及進入迦南地。從地圖上來說，埃及在南邊，埃及是沒有杏樹的，只有迦南地有，這是迦南地特有的樹。當雅各的兒子們第二次去埃及買糧食的時候，雅各讓他們戴上迦南地的特產，其中就包括了杏仁。

金燈台被製作成為樹的形象。實際上就引用了古代聖樹的傳統。還記得主日分享創世記的時候，亞伯拉罕和亞比米勒立約之後，他在別是巴種了一棵垂絲柳樹，又在樹下求告上帝的名。為什麼是要在樹下求告上帝的名？為什麼不是築壇敬拜上帝呢？當然是要築壇敬拜上帝的，沒有祭壇怎麼獻祭呢？但是，聖經沒有提及築壇，而是種樹，很顯然在這裡種樹比築壇更重要。原因之一就是古代中東的人有生命樹，或者叫作聖樹的傳統。這個樹就是他們的神明，樹的範圍就是神聖的空間，是敬拜神明的地方。

雖然亞伯拉罕借用了這個聖樹的概念。但是，與迦南人不一樣的是，亞伯拉罕是用樹木設立神聖敬拜的空間，而不是認為樹就是神明。亞伯拉罕是在垂絲柳樹這個神聖的空間下去獻祭給上帝。因此，種樹表示一種穩定，石頭築壇表示隨時會遷移。

因此，金燈台被製作成為樹的形象。所要表達的第一個意思就很明顯了。這是一個神聖的空間，是與上帝最接近的地方，是聖的，是一般人無法進入的。

其次，這棵樹是金子做的，不是木頭，不能種植的，因此就除去了自然崇拜。並且又是燈台，這個就表示光明和真理都是來自上帝。

第三，這是一顆生命之樹。也就是說，金燈台不僅僅是燈台，更是樹的形象。

Exodus 25:31 中文圣经和合本－神版 (简体)

31 要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。

這裡經文所說的「榦，枝，杯，球，花」，在希伯來文之中都是專門的植物用語。

- 榦-Kaneh (קָנֶה)：如果說燈台支持的話，應該用柱子Amud (עַמּוּד)，或者是燈柱。這裡用的榦Kaneh，是「蘆葦」、「莖」或「桿」（Reed/Stalk）。也就是說，這裡的「榦」不僅僅是支撐，更是傳輸的作用。

- 枝-Qanah (קָנָה) ：從母體「生長」出來的分支。如果用來形容分叉出來的金屬條，應該用「棒」或「條」。但是，這裡用的是枝Qanah，和榦是具有同一個詞根。這個表示枝和榦是同一個本質。這是強化了整個金燈台是一個整體，枝是從榦上面捶打出來的，而不是焊接上去的。同樣樹枝也不是焊接上去的，而是生出來的。

- 杯：Gevia (גָּבִיעַ) — 是「花萼」不是「酒杯」。在這裡杯用的原文是「花萼」（Calyx）或「花托」**的意思。25章33節告訴我們，杯要像杏花。杏花的花萼基部確實是一個明顯的杯狀或管狀結構。因此，金燈臺上的「杯」，在功能上是托住上面的「球」和「花」，就像花萼托住花冠一樣。

- 花：Perach (פֶּרַח) — 是「花冠」不是「裝飾」。如果只是裝飾圖案，可以用「雕刻」。花指植物盛開的**「花朵」，特別指「花冠」（Corolla），也就是有顏色的花瓣部分。如果「杯」是花萼，那麼「花」就是從花萼中吐出來的花瓣。在金燈臺的頂端，這朵「金花」盛開著，而燈芯和火就位於這朵花的中心。這象徵著生命力的最高表達——綻放。

- 球：Kaphtor (כַּפְתּוֹר) — 是「子房」或「果實」。杏樹花朵結構中的「膨大的子房」（Ovary），或者是花謝後結出的「球狀果實」（Fruit/Bulb）。

也就是說，在這裡對金燈台的描述的詞彙全部都是用的是植物的詞彙，也就是形容樹木的詞彙，而不是形容金屬製品的詞彙。很顯然，聖經在這裡要告訴我們的是，不僅僅燈台像一棵樹，實際上就是按著樹的形式打造的。金燈台就是活的樹。因此，當工匠在打造金燈台的時候，他不是在堆砌一切集合圖片，看來好看或者對稱就可以了。他實際上是用黃金凍結了杏樹開花的三個過程：

- 球：是含苞待放的杏花。

- 杯：是花萼拖著即將盛開的花朵。

- 花：是完全盛開的花。

也就是說，金燈台的設計，本身就是要成為一棵樹。所以，不能僅僅看為是一個燈台。從生物學的角度來說，金燈台是一個包著金，包含了從花蕾到盛開的花朵的一棵樹。那麼，為題來了，上帝為什麼要在聖所裡面種一棵樹呢？肯定是有理由和原因的。那麼，一般情況下，樹是屬於山林，或者是花園裡面的。還記得我們已經講過的內容嗎？外院對應是大地和海洋，也就是世界，那麼，聖所除了對應天空之外，也是對應了上帝最初創造的花園，就是伊甸園，伊甸園同時也是上帝的聖山。因為伊甸園有生命樹，聖所有金燈台。除了生命树与金燈台對應之外，還有空間上的連結。那就是會幕就是伊甸園。

首先，會幕的入口在東方，伊甸園的入口也是在東方。

其次，伊甸園的門口有基路伯把守，而會幕的聖所的幔子上繡著基路伯作為守護者。

第三，伊甸園裡面有什麼？有上帝豐富的供應，有各種豐富的果子。而會幕裡面有陳設餅的桌子，上面有陳設餅，表示上帝豐富的供應以色列人。

第四，伊甸園裡面有生命樹，會幕有金燈台，祭司進入聖所就看到樹的形狀的金燈台。

因此，為什麼聖所裡面有樹？我們從會幕的設計——從朝東的入口到繡著基路伯的幔子——都在告訴我們：這裡就是伊甸園的重現。 當亞當犯罪被趕出伊甸園後，通往生命樹的路被切斷了。但在這裡，在上帝的恩典中，這棵樹重新出現了。金燈臺就是那棵失落已久的『生命樹』，現在在聖所中向祭司發光。」

三、 守夜者的眼目：杏樹與光照

我們來分享第三點。在這裡摩西告訴我們，金燈台是樹的形狀，並且是杏樹的樣子。而杏樹在聖經之中提及的次數不多，但是，每一次都有很重要的含義。在耶利米書第1章，當耶利米先知蒙召做先生的時候，上帝給他看見了一個異象，就是「一根杏樹枝」。上帝就問耶利米，你看見了什麼。耶利米回答說，一根杏樹枝。

Jeremiah 1:12 中文圣经和合本－神版 (简体)

12 耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。”

然後上帝又說其他事情去了。這是什麼意思呢？實際上，無論是讀中文還是英文，都難以明白的。我們必須通過原文的來理解上帝在這裡說杏樹到底是什麼意思。

杏樹： Shaqed (שָׁקֵד)，而「留意保守」： Shoqed (שֹׁקֵד)，從原文來看，就一個符號的區別。也就是說，上帝在這裡玩了一個諧音梗。因此，這個只有通過希伯來文才能理解杏樹的意思。也就是說，耶利米看見了杏樹，就意味著是上帝保守他的話語，一定會成就，上帝是信實的，上帝一定會保守的。

第二，杏樹在迦南地有特殊的生長週期，在在嚴冬過後，當其他樹木還光禿禿像死了一樣時，杏樹是第一甦醒並開花的樹，一般是在1月或2月就開了。因此，杏樹也是表示警醒的狀態的意思。他非常的敏銳，春天甚至還沒到，它就已經在守候春天的來到，並且首先開花。這個表示生命與復甦，作為新約的基督徒，我們很自然想到了基督的復活，以及我們將來的復活。

還記得亞倫那根發芽的杖嗎？

Numbers 17:8 中文圣经和合本－神版 (简体)

8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。

金燈台是巨大的杏樹，亞倫的杖是木頭枯乾的杏樹，枯乾的樹木開花結果，冬天過後杏樹最早復甦和開花，都表示了上帝給他子民的生命。這又是呼應了生命樹的意象。

所以，燈台製作成為杏樹的樣式，表示上帝的一直在警醒守護他的應許和救恩，上帝一定會實現他的救恩，上帝一定會賜給他子民生命，甚至時間還沒到，上帝就已經預備好了一切，賜給人類了。因此，杏樹的第二個意思就是警醒和守候的意思。而燈呢？燈必然要點著，這樣才能持續發光，這也是警醒。因此，燈台製作成為杏樹的形狀，是一個非常巧妙的結合。

金燈台是杏樹的樣子，但是，它本身就是一個燈台，燈台的作用就是照亮人，讓人警醒守護，因此，上帝就像守夜的人一樣，警醒不睡覺，守護這些剛剛離開埃及的以色列人，保護他們旅途平安。以色列人現在是在西奈山，他們經過紅海的追兵，他們走過大而可畏的曠野，面對許多的危險和野獸，缺少水源和食物。但是，在這裡上帝守護他們。上帝用陳設餅提醒他們上帝的供應。同時上帝也是用燈光照亮他們的黑夜，提醒他們，真正守夜的人是上帝。周圍的黑暗、野獸是無法吞滅他們的。因此，詩篇告訴我們，保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。就是這個意思。

在黑暗的曠野，聖所的燈光提醒以色列人，上帝與他們同在，上帝必然看顧他們。同樣，上帝現在也是我們的亮光，他照亮我們，或者可能你正在生命的幽谷之中，但是，上帝會引導你，上帝是你的亮光，是你的生命。他是信實的，他必然守護照亮你。

因此，聖所之中的亮光照亮以色列人的道路，也是對以色列人說，你要跟從我，無論在什麼地方，上帝都必看顧保守以色列人。

亮光也是提醒以色列的祭司們，你們警醒等候，要專心事奉這位獨一的上帝。

Exodus 27:21 中文圣经和合本－神版 (简体)

21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。

點燈是大祭司亞倫和他後裔的責任。大祭司每一天都要到日落的時候，進入聖所趨點燈，並且燈一個晚上都不可以熄滅。這個燈是油燈。雖然加一次油，可以基本上是可以燃燒十幾個小時，根據拉比的記載，甚至其中有一盞燈，同樣的油可以燒燃到24小時。

上帝的燈光照亮了以色列家。這是提醒以色列人，因為你們認識殺上帝，所以在光明之中，而外邦人則是在黑暗裡面，沒有生命。當上帝以十災懲罰埃及人的時候，在黑暗之災之中，有一個非常美麗的句子，那就是全埃及在黑暗之中，但是，

Exodus 10:23 中文圣经和合本－神版 (简体)

23 三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。

因此弟兄姐妹们，这是你们在世界上的工作，你们在这世界上不要去和黑暗同流合污，你们要在这个世界上点亮你们的灯。耶稣说你你們是世上的光。因此，这灯台也提醒了我們作為基督徒的責任。

四、 從聖殿到新城：真光的終極成全

我們看過了金燈台的構造與含義，最後我們要將目光拉長，從救贖歷史的宏大畫卷來看「光」的演變。這不是一個靜止的物件，而是一個不斷擴展、最終成全的生命歷程。

1. 榮耀的擴展：所羅門聖殿的十個燈台

如果我們仔細看聖經的話，我們會發現在會幕裡面只有一個燈台，有七盞燈。到了所羅門的聖殿，聖經告訴我們，那時候的聖殿的聖所裡面有十個金燈台。從1個到10個，直接翻了十倍。

2 Chronicles 4:7 中文圣经和合本－神版 (简体)

7 他又照所定的样式造十个金灯台，放在殿里：五个在右边，五个在左边。

為什麼從一個變成了十個呢？這裡有好幾個原因。

第一，最直接的原因就是聖殿的規模比會幕大多了，因此需要更多的燈台來照亮聖所的空間。

第二，聖殿的空間比會幕大的直接原因是以色列實力的強大，才能建造弘大的聖殿。所以，燈台數量的增加，也就是上帝國度的擴展和豐富，特別是當祭司進入聖所的時候，看到的不是一棵树，而是一整片金燈台的樹林。

第三，十代表者完全。所以，我們看到上帝的國度已經不是在曠野，現在是在迦南地，並且成為當時最強大的國度，這個廣大的土地上，都要被上帝的光所照耀。

也就是說，在曠野之中金燈台隱藏在小小的會幕的聖所之中。但是現在，這個燈光要藉著以色列人和他們國度而照耀其他人身上。

2. 人的黑暗：燈火的熄滅與審判

但是，非常可惜的是，外在的燈火輝煌，並不能保證內在的生命光明。聖經箴言告訴我們：

Proverbs 20:27 中文圣经和合本－神版 (简体)

27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。

上帝在人裡面放了一盞燈，就是我們的靈。但這盞燈是脆弱的，若是離棄了供油的源頭，它就會熄滅。正如箴言另一處所說：「惡人的燈也必熄滅。」（箴言 13:9）。以賽亞先知耶告訴我們：

Isaiah 43:17 中文圣经和合本－神版 (简体)

17 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来，他们灭没，好象熄灭的灯火。

我們也會說人死如燈滅。也就是說人生就像燈一樣，逐漸的油燒光了，燈就滅了。因此，人需要油的供應。這個供應不是外在的橄欖油。而是從上帝而來的。所以，我們會看到，儘管所羅門聖殿有十個金燈台，但因為以色列人離棄了活水的泉源，去敬拜外邦的偶像，他們心靈的燈先熄滅了。最終，上帝的審判臨到。公元 70 年，羅馬將軍提多攻陷耶路撒冷，聖殿被毀。

在羅馬至今仍聳立的「提多凱旋門」上，我們可以清楚地看到那個浮雕：羅馬士兵扛著從聖殿搶來的金燈台，作為戰利品遊街。 這是一個令人心碎的畫面——燈台被挪去了。這象徵著當人拒絕上帝的光照時，就只能落在更深的黑暗與審判之中。

這裡燈光又有引導的意思。先知早就教導以色列人，什麼才是真正的燈光，什麼才能指引方向。因此，詩篇告訴我們：

Psalm 119:105 中文圣经和合本－神版 (简体)

105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

我们的整个的生命像行走一个旅程的时候，上帝的律法，上帝的话语是指引我們方向的明燈。

Proverbs 6:23 中文圣经和合本－神版 (简体)

23 因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，

因此，遵守上帝的律法，就是行走在上帝的光明之中，當一個人遵守上帝的律法，行走在光明之中的時候，他的生命就會越來越剛強。可以用燈來比喻，越照越明亮。當一個人違反上帝的律法時候，他就像燈光會越來越黯淡。

当上帝带来审判的时候，要熄灭人的灯光的时候，那个人的生命就会变得一片的黑暗。

因此，黑暗是上帝审判的结果，黑暗代表上帝的毁灭。先知們告訴我們，当主的日子到来的时候，他要使全地都黑暗。天上的星不發光，日頭變為黑暗，月亮也不发光。因此，上帝审判的场景就是黑暗的場景。因此，上帝就將光放在他的選民之中。

但是，以色列人不斷的拒絕光，不斷的離開上帝，忘記這位帶領他們出埃及的上帝是忌邪的上帝，他們去敬拜偶像，把上帝當作世界上各種偶像的一位。甚至，認為他們的上帝不如外邦人的偶像有能力。因此，上帝必要降下審判，將他們的燈吹滅。先知明確的說，上帝要讓歡樂的聲音，推磨的聲音，燈的亮光全然熄滅。曾經他們的中心耶路撒冷，他們的驕傲聖殿，全然荒廢。這就是以色列顯示的寫照。同時，也是全人類的真實情況。以色列的命運，就是人類的一個縮影。因為全人類都在罪惡之中，都活在罪惡和黑暗的之中。我們的生命像沒有上帝，都在黑暗之中，沒有盼望。

各位長輩弟兄姊妹，我們有意识到這就是我們生命的光景吗？我們有認識到如果没有耶稣基督，我們的生命就是一片漆黑吗？或许你在这个世界上，你能找到很多让你暂时忘记这黑暗的事情，可能會覺得我們的人生非常的精彩。有些人通過各種方式來滿足自己，填補生命的虛空，有些人喜歡錢，有些人想通過自己的對象來滿足自己等等。為什麼？因為生命之中，我們總覺得缺少一些，我們需要外來的事物補充我們，好讓我們看起來不那麼黑暗。這就是人類的現實命運。

3. 真光的顯現：耶穌基督

但是，上帝是施恩拯救的上帝，上帝不斷的提醒我們要回到他裡面。但是，人類一而再再而三的離開上帝。上帝說你要敬拜真神。但是，人類都喜歡去敬拜上帝，為自己建造巴別塔，甚至自己想要成為神。而現在，上帝將救贖的真光照亮這個世界，這個真光就是耶穌基督，他是真光，他要照亮全世界的人。

因此以賽亞先知預言說：

Isaiah 9:2 中文圣经和合本－神版 (简体)

2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。

上帝宣告了拯救者的來到，這位拯救者要成為外邦人的光，以色列人的榮耀，要開啟瞎子的眼，帶領被囚禁的出監牢，在黑暗之中看見了大光。而我們知道，在以賽亞先知後的700年，一對來自拿撒勒的夫婦，約瑟和馬利亞帶抱著一個嬰孩，來到了上帝的聖殿，要行奉獻的禮儀，那時候，年老的西面，說出了人類歷史上最重要的期待，那就是這個嬰孩就是上帝的救恩，是照亮外邦人的光，也是以色列人的榮耀。這裡說，這位嬰孩是光。耶穌基督後來傳道的時候，說，我就是世界的光，跟從我的不在黑暗裡走，必要得著生命的光。耶穌表明自己就是真光，信靠耶穌基督的人，就不在黑暗裡面，必要得到生命的光。

以前，金燈台的光是隱藏在聖所裡的，只有祭司能看見；現在，真光來到了世界，照亮一切生在世上的人。耶穌就是那棵真正的「生命樹」，祂被掛在木頭上，經過十字架的「錘打」與「壓傷」，流出了生命的油，點燃了救恩的光。祂不需要祭司從晚上到早晨去經理，因為祂自己就是發光的源頭。這就是我們永恆的救恩。

4. 永恆的歸宿：羔羊為燈

這光的歷史最終將指向哪裡呢？因为曾经吩咐光从黑暗里出来的上帝，如今在新创造的開始，借着他的聖靈跟圣道，要把福音的光照在我们心里，叫我们在基督里看到那个真正的光，并且最终上帝要在新天新地里支搭帳幕。

在將來永恆的國度，新天新地之中，聖城裡面，使徒約翰說，這個城市是不需要日頭、月亮和星星，因為上帝就是這個世界的光。因為在這新創造之中，整個世界就是上帝的會幕，聖城就是上帝的聖所，上帝的榮光照耀了整個世界，不需要金燈台，因為羔羊就是燈，並且城門總部關閉，人來到上帝面前沒有任何的攔阻。從此之後，再也沒有黑暗了。因為上帝的光是如此的照耀。一切光體都無法比的上。上帝的光足夠照亮一切的受造物。我們都沐浴在上帝的光明之中。

長輩弟兄姊妹，如果我們真正的信靠这真光，你们也与这位真光联合，那么他也呼召你们在今天这个黑暗的世界做他的光。你们如今是光明之子，是白昼之子，你们不属于黑夜，不属于幽暗。因此你们应当行事为人像光明的子女。

Ephesians 5:9–10 中文圣经和合本－神版 (简体)

9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 10 总要察验何为主所喜悦的事。

耶穌說我們是世上的光，人点灯不能够放在斗底下，要放在灯台上。你们的光也应当照在人前，叫他们看见你们的好行为就归荣耀给上帝。今天你们的邻居知道你们是基督徒吗？今天你们的邻居怎么知道你们是基督徒？不是你在门口貼一張禮拜單就表明你是基督徒了嗎？貼禮拜單是很简单的。今天你要让你的邻居真的相信你是一个基督徒，就是用你的行为。他看你的生活，看你的家庭，看你的工作，看你的教会。他有没有看到你真的是敬拜上帝的人。

我们知道我们在这地上都没有办法做到完美，但是感谢上帝，他最终应取的成就不取决于我们的能力，而是他自己的能力。因此弟兄姐妹们，让我们期盼主耶稣基督的再来，再来最终的新创造，我们将来有一天要永远的住在他永恒的會幕当中，在他的聖所里与他同席，吃生命樹的果子，和生命河的水。在主耶稣基督永恆荣光中，我们要与他同住，直到永远。

因此，教會就是今天在世上的金燈台（啟示錄 1:20）。我們是一群被聖靈充滿、與基督這棵真葡萄樹（或杏樹）連結的枝子。在這個充滿死亡氣息的寒冬世界裡，願我們像那警醒的杏樹一樣，因著聖靈的油，在黑暗中率先開花，向世人見證：復活的春天已經來到，真光就在這裡！