세상의 판단을 불 속에 털어버리다 2026 0302 행28:1-6

찬송가 546장 주님 약속하신 말씀 위에 / 545장 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도

Acts 28:1–6 NKRV

1 우리가 구조된 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 2 비가 오고 날이 차매 원주민들이 우리에게 특별한 동정을 하여 불을 피워 우리를 다 영접하더라 3 바울이 나무 한 묶음을 거두어 불에 넣으니 뜨거움으로 말미암아 독사가 나와 그 손을 물고 있는지라 4 원주민들이 이 짐승이 그 손에 매달려 있음을 보고 서로 말하되 진실로 이 사람은 살인한 자로다 바다에서는 구조를 받았으나 공의가 그를 살지 못하게 함이로다 하더니 5 바울이 그 짐승을 불에 떨어 버리매 조금도 상함이 없더라 6 그들은 그가 붓든지 혹은 갑자기 쓰러져 죽을 줄로 기다렸다가 오래 기다려도 그에게 아무 이상이 없음을 보고 돌이켜 생각하여 말하되 그를 신이라 하더라

“억울함의 ‘독’을 삼키지 말고, 십자가의 ‘불’ 속에 털어버리십시오.”

[서론]

사랑하는 성도 여러분, 42.195km의 험난한 마라톤을 완주했다고 한번 상상해 보십시오. 다리가 끊어질 듯한 고통을 견디고 마침내 결승선을 통과했습니다. 긴장이 풀려 잔디밭에 털썩 주저앉았습니다. ‘아, 이제 살았다. 이제 좀 쉬자.’ 하며 안도의 한숨을 쉬는 바로 그 순간입니다. 하필 내가 주저앉은 그 잔디밭에 날카로운 유리 조각이 숨겨져 있어서 허벅지를 깊게 찔렸다면, 그 심정이 어떨까요? 그 억울함과 허탈감은 이루 말할 수 없을 것입니다.

우리의 인생에도 이럴 때가 있습니다. 내 모든 것을 앗아갈 뻔했던 거대한 삶의 폭풍을 겨우 이겨내고 이제 숨을 좀 돌리려는데, 생각지도 못한 또 다른 시련이 내 숨통을 물어뜯을 때가 있습니다.

오늘 본문의 사도 바울 일행이 바로 그런 상황입니다. 그들은 무려 14일 동안이나 해와 별이 보이지 않는 끔찍한 '유라굴로' 광풍 속에서 사투를 벌였습니다. 결국 배는 산산조각이 났고, 사람들은 부서진 배의 널조각에 의지해 겨울 바다를 헤엄쳐 간신히 멜리데라는 섬에 상륙했습니다.

차가운 겨울비에 온몸이 덜덜 떨리는 그들을 위해 원주민들이 모닥불을 피워주었습니다. 바울이 나무 한 묶음을 주워 불에 넣고 꽁꽁 언 손을 녹이려는 찰나, 뜨거움을 견디지 못한 맹독성 독사 한 마리가 튀어나와 바울의 손을 꽉 물어버립니다.

"산 넘어 산"이라는 말처럼, 죽을 고비를 넘겼더니 찾아온 이 기막힌 시련 앞에서 우리는 어떻게 반응해야 할까요? 오늘 독사의 공격 앞에서도 요동하지 않았던 바울의 모습을 통해, 우리 영혼을 지키는 단호한 믿음을 배우기 원합니다.

[본론 1] 폭풍을 넘고 찾아온, 가장 억울한 타이밍

바울이 독사에 물린 이 상황이 끔찍한 이유는 뱀의 맹독 때문이기도 하지만, 무엇보다 그 ‘기막힌 타이밍’ 때문입니다. 14일의 폭풍을 견디고, 깨어진 널조각을 붙잡고 겨우 육지에 올라왔습니다. 이제 불을 쬐며 "살았다"고 안도하는 가장 무방비 상태일 때 찾아온 공격이었습니다.

우리 성도님들의 삶에도 이런 억울한 독사가 불쑥 튀어나옵니다. 10년 동안 허리띠를 졸라매며 빚을 다 갚고 "이제 우리 가족 앞날엔 고생 끝이다"라며 안도하던 그 순간, 덜컥 중증 질병 선고를 받습니다. 정말 죽을힘을 다해 원하던 직장에 취업했는데, 그곳에서 도저히 감당할 수 없는 악질적인 사람을 만나 마음의 병을 얻습니다.

이때 우리의 입에서는 깊은 탄식이 터져 나옵니다. "하나님, 도대체 왜 이러십니까? 제가 그 폭풍 속에서도 믿음을 지켰는데, 어떻게 저에게 또 이러실 수 있습니까?" 폭풍보다 무서운 것은, 폭풍 직후에 찾아온 독사가 뿜어내는 '영적인 허탈감과 하나님을 향한 섭섭함'입니다.

[본론 2] 세상의 가장 잔인한 시선, '디케(Δίκη)'

그런데 바울이 뱀에 물리자, 곁에 있던 원주민들의 반응이 아주 차갑습니다. 4절을 보시겠습니다.

[행 28:4 "원주민들이 이 짐승이 그 손에 매달려 있음을 보고 서로 말하되 진실로 이 사람은 살인자라도 바다에서는 구조를 받았으나 공의가 그를 살지 못하게 함이로다 하매"]

원주민들은 바울을 향해 "저 사람은 살인자다. 바다에서는 살아남았을지 몰라도, 결국 '공의'가 그를 심판하는구나"라고 수군거립니다. 여기서 원주민들이 말한 '공의'는 헬라어로 **‘디케(Δίκη)’**입니다. 이는 헬라 신화에 나오는 '정의와 복수의 여신'을 뜻합니다. 즉, "네가 지은 죄가 워낙 커서 운명이 너를 벌하는 것이다"라는 세상의 잔인한 인과응보 논리입니다.

독사의 이빨보다 더 무서운 것은 바로 사람들의 혀였습니다. 세상은 성도가 고난을 당하면 위로하기보다 분석하려 듭니다. 심지어 교회 안에서도 이런 시선이 존재합니다. "저 집사님, 기도 안 하더니 결국 저렇게 됐네", "뒤로 무슨 죄를 지었길래 저런 우환이 끊이지 않을까?"

고난당한 자의 가슴에 비수를 꽂는 세상의 정죄. 이 '디케'의 시선은 우리의 영혼을 치명적으로 병들게 합니다. "정말 내가 저주받은 인생인가?" 하며 스스로를 갉아먹게 만듭니다.

[본론 3] 십자가의 불 속에 털어버리다, '아포티낫소(ἀποτινάσσω)'

그렇다면 억울한 시선과 치명적인 독기 앞에서 바울은 어떻게 반응합니까? 억울하다고 변명하지 않았습니다. 원망하지도 않았습니다. 5절입니다.

[행 28:5 "바울이 그 짐승을 불에 떨어 버리매 조금도 상함이 없더라"]

여기서 ‘떨어 버리다’는 헬라어로 **‘아포티낫소(ἀποτινάσσω)’**입니다. 이는 단순히 손을 툭 치는 것이 아니라, "단호하고 철저하게 흔들어 나와 완전히 분리해 버리다"는 뜻입니다. 바울은 뱀의 독도, 사람들의 수군거리는 정죄인 ‘디케’도 자신의 마음속으로 단 한 방울도 들어오지 못하게, 성령의 모닥불 속으로 단호하게 털어버렸습니다.

미국 교회의 한 목사님 이야기입니다. 어느 날 목사님 앞으로 익명의 편지 한 통이 왔습니다. 그 안에는 목사님을 향한 근거 없는 모함과 인격적인 모독이 가득 적혀 있었습니다. 그야말로 맹독을 품은 독사 같은 편지였습니다. 사모님은 억울해서 눈물을 흘리며 당장 이 사람을 찾아내자고 했습니다.

하지만 목사님은 묵묵히 그 편지를 들고 거실의 벽난로로 걸어갔습니다. 그리고 타오르는 불꽃 속에 편지를 던져버리며 기도했습니다. "주님, 이 억울한 독기가 제 영혼으로 흘러 들어오지 않게 하옵소서. 이 판단은 제 몫이 아니오니, 주님의 십자가 불꽃 속에 모두 태워버립니다."

성도 여러분, 세상이 내뱉는 억울한 오해, 거듭되는 시련 속에서 찾아오는 자책감. 이 독사들을 가슴에 품고 밤새워 묵상하지 마십시오. 억울함의 독을 품으면 결국 내가 죽습니다. 바울처럼 단호하게 예수 그리스도의 십자가 은혜의 불, 성령의 불길 속으로 던져버리십시오! 우리가 '아포티낫소' 할 때, 그 어떤 독도 우리 영혼을 상하게 할 수 없습니다.

[결론]

말씀을 맺겠습니다.

인생의 큰 폭풍을 지났음에도 생각지 못한 독사가 나를 물 때가 있습니다. 세상은 '네가 죄를 지어 그렇다'며 '디케'의 시선으로 우리를 조롱합니다. 하지만 성도는 그 억울함과 독기를 마음에 품는 자가 아니라, 성령의 타오르는 불 속에 단호히 털어버리는 '아포티낫소'의 사람들입니다.

오늘 이 새벽, 내 영혼을 병들게 하는 그 독사가 무엇입니까? 오늘 이 기도의 자리가 그 맹독을 십자가의 불 속에 미련 없이 털어버리는 은혜의 모닥불이 되기를 축원합니다. 사람들의 시선과 억울한 감정을 모두 털어버리십시오.

(기도)

"하나님, 폭풍 뒤에 찾아온 독사 같은 고난과 세상의 차가운 판단(디케) 앞에서도 요동하지 않게 하옵소서. 사람들의 시선과 억울함의 독기를 내 가슴에 품지 않고, 성령의 타오르는 불 속에 단호히 털어버리게(아포티낫소) 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘."