Um Avivamento Que Forma Cristo e Multiplica

Avivamento que Gera Discípulos  •  Sermon  •  Submitted   •  Presented
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Saudar a todos os irmãos. Apresentar o tema de 2026: Aviva-nos; a série de mensagens de fevereiro: Avivamento que Gera Discípulos; e a lição de hoje: Avivamento que Forma Cristo e Multiplica.
Convidar os irmãos a abrirem a Bíblia em Jo 13.31-35 e, enquanto eles procuram, rapidamente recapitular que o avivamento requer unanimidade da Igreja na Palavra, na comunhão, na disciplina e na oração.
Depois, então, ler a passagem, e orar em seguida, pedindo ao Pai para falar pelo seu Santo Espírito.
TEXTO-BASE:
João 13.31–35 ARA
31 Quando ele saiu, disse Jesus: Agora, foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi glorificado nele; 32 se Deus foi glorificado nele, também Deus o glorificará nele mesmo; e glorificá-lo-á imediatamente. 33 Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco; buscar-me-eis, e o que eu disse aos judeus também agora vos digo a vós outros: para onde eu vou, vós não podeis ir. 34 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. 35 Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.
João 13.31 “31 Quando ele saiu, disse Jesus: Agora, foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi glorificado nele;”
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 1831 εξερχομαι exerchomai

1831 εξερχομαι exerchomai

de 1537 e 2064; TDNT - 2:678,257; v

1) ir ou sair de

1a) com menção do lugar do qual alguém sai, ou o ponto do qual ele parte

1a1) daqueles que deixam um lugar por vontade própria

1a2) daqueles que são expelidos ou expulsos

2) metáf.

2a) sair de uma assembléia, i.e. abandoná-la

1537 εκ ek ou εξ ex

preposição primária denotando origem (o ponto de onde ação ou movimento procede), de, de dentro de (de lugar, tempo, ou causa; literal ou figurativo); prep

1) de dentro de, de, por, fora de

2064 ερχομαι erchomai

voz média de um verbo primário (usado somente no tempo presente e imperfeito, outros tempos provém de formas correlatas [voz média] ελευθομαι eleuthomai el-yoo’-thom-ahee, ou [ativo] ελθω eltho el’-tho, que não ocorrem de outra maneira); TDNT - 2:666,257; v

1) vir

1a) de pessoas

1a1) vir de um lugar para outro. Usado tanto de pessoas que chegam quanto daquelas que estão retornando

1a2) aparecer, apresentar-se, vir diante do público

2) metáf.

2a) vir a ser, surgir, mostrar-se, exibir-se, achar lugar ou influência

2b) ser estabelecido, tornar-se conhecido, vir a ou até

3) ir, seguir alguém

Sinônimos ver verbete 5818

Os resultados de busca não abordam diretamente essa questão. No entanto, com base no conhecimento geral sobre os Evangelhos, posso responder: Não existe passagem bíblica em que Jesus chame Judas de “filhinho” ou use um termo de carinho semelhante. Os Evangelhos registram interações entre Jesus e Judas, mas nenhuma delas inclui essa forma de tratamento. Jesus se referia a Judas como “meu amigo íntimo” — uma citação do Salmo 41:9[1], o que reflete a intimidade que compartilhavam. Durante a última refeição, Jesus ofereceu a Judas um pedaço de pão molhado, “um símbolo de afeição e amizade especial”[1], demonstrando um gesto de cortesia e proximidade. Porém, esses gestos não incluem linguagem diminutiva ou termos de afeto paternal como “filhinho”. A dinâmica entre Jesus e Judas, conforme registrada nos Evangelhos, mantém uma distância relativa mesmo nos momentos de maior proximidade — Jesus conhecia a traição que se aproximava e, embora agisse com compaixão, não há evidência de que tenha usado termos de carinho infantilizados ou diminutivos para se dirigir a ele. [1] William MacDonald, Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento (São Paulo: Mundo Cristão, 2011), 94–95 (FAITHLIFE, LLC. Software Bíblico Logos 48.0.238: assistente de estudo).
Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento D. A Última Páscoa (26:17–25)

C. A traição de Judas (26:14–16)

26:14–15† Então um dos doze, um dos discípulos que havia vivido com o Senhor Jesus, viajado com ele, visto seus milagres, ouvido seu ensino incomparável e testemunhado o milagre de uma vida impecável, alguém a quem Jesus podia chamar “meu amigo íntimo […] que comia do meu pão” (

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento D. A Última Páscoa (26:17–25)

Em seguida, o Senhor pegou um pedaço de pão, molhou no caldo da carne, e deu-o a Judas (

Salmo 89.30–32 ARA
30 Se os seus filhos desprezarem a minha lei e não andarem nos meus juízos, 31 se violarem os meus preceitos e não guardarem os meus mandamentos, 32 então, punirei com vara as suas transgressões e com açoites, a sua iniquidade.

Disciplina

A disciplina abrange os conceitos de correção, punição e educação. A disciplina pode ser dada por pais, cristãos ou até mesmo por Deus.

Resumo do Conceito

Vários termos são usados para indicar a ideia de disciplina na Bíblia. Esses termos, tanto hebraicos quanto gregos, retratam as ideias de disciplina, correção ou treinamento, e são todos usados em vários contextos para indicar a ideia de que alguém está sendo instruído ou trazido de volta ao caminho certo. Os principais termos no Antigo Testamento são יָכַח (yākaḥ, “repreender”; 2 Sm 7:14), תּוֹכַחַת (tôkaḥat, “repreensão”;

João 6.70 ARA
70 Replicou-lhes Jesus: Não vos escolhi eu em número de doze? Contudo, um de vós é diabo.

διάβολος -ου, ὁ; (diabolos), ADJ. diabo. Equivalente hebraico: שָׂטָן (18), צַר 1 (1), צרר 2 (1).

Uso do Adjetivo

1. calunioso† — caracteriza-se por atacar a reputação de outro por calúnia ou difamação. Tópicos Relacionados: Fofoca; Calúnia; Má notícia; Caluniador; Má reputação; Revile; Difamar.

João 13.27 ARA
27 E, após o bocado, imediatamente, entrou nele Satanás. Então, disse Jesus: O que pretendes fazer, faze-o depressa.

SATANÁS A palavra hebraica שָׂטָן (satanás) significa se opor, obstruir ou acusar. O termo grego (σατάν, satanás) significa literalmente “adversário”. No Novo Testamento, refere-se a um título ou nome — (o) Satanás. O termo שָׂטָן (satanás) é vertido como diabolos na Septuaginta.

João: As Glórias do Filho de Deus Jesus e Judas Iscariotes: Hipocrisia Reprovável (13.18–32)

Jesus e Judas Iscariotes: hipocrisia reprovável (13.18–32)

Jesus agora separa o joio do trigo, o cabrito das ovelhas, e afirma que conhece aqueles que escolheu, mas entre seus discípulos há um lobo com pele de ovelha, que é diabo, ladrão e traidor. Vamos destacar aqui alguns pontos.

Em primeiro lugar, o conhecimento perscrutador de Jesus (13.18–20). Jesus revela mais uma vez sua divindade, por intermédio de sua onisciência. Durante os três anos de ministério, Jesus protegeu o traidor, dando-lhe inúmeras oportunidades, mas o coração de Judas tornou-se mais e mais endurecido. Agora, chegara a hora de tirar sua máscara, e Jesus deixa claro que Judas Iscariotes não é um crente, um discípulo, um homem salvo.

Judas Iscariotes tinha sido escolhido pelo próprio Cristo no mesmo nível e ao mesmo tempo que haviam sido escolhidos Pedro, Tiago, João e os demais apóstolos. Judas Iscariotes foi escolhido depois de uma noite de oração, de acordo com a vontade de Deus, para estar com Jesus, para pregar o evangelho, para orar pelos enfermos e para expulsar demônios.

Por três anos, Judas Iscariotes andou com Cristo. Viu seus milagres e ouviu seus gloriosos ensinamentos. Viu Cristo curando os aleijados, dando vista aos cegos, purificando os leprosos e ressuscitando os mortos. Durante três anos, Judas Iscariotes viu Jesus andando por toda parte e libertando os oprimidos do diabo.

Durante três anos, Judas Iscariotes realizou a obra de Deus. Quando Jesus enviou os discípulos dois a dois, Judas Iscariotes estava no meio deles. Ele participou do grupo dos Doze e também do grupo dos Setenta. Judas Iscariotes pregou o evangelho para os outros, orou pelos enfermos e expulsou demônios em nome de Jesus. Mas agora estamos vendo esse homem possuído pelo diabo e caminhando para a destruição. Judas Iscariotes tapa os ouvidos à voz de Cristo e abre o coração aos sussurros do diabo. Ele abrigou em seu coração as sugestões do diabo; o diabo entrou nele e o levou para o inferno. D. A. Carson ressalta que, não obstante Jesus esteja próximo de ser traído, não é uma vítima infeliz. Mesmo a deslealdade de Judas Iscariotes somente pode servir aos propósitos redentores da missão na qual Jesus foi enviado.16

Concordo com as palavras de F. F. Bruce:

O próprio Senhor afirma que a Escritura tinha de se cumprir na ação de Judas (17.12). Isto não significa que Judas foi especificamente levado a este ato de traição por um decreto do destino contra o qual teria sido impossível lutar. Mesmo estando prevista a traição de Jesus por um dos seus companheiros mais chegados, foi por escolha pessoal de Judas que ele e não outro acabou desempenhando este papel.17

Em segundo lugar, a angústia de Jesus (13.21). A exposição de Judas Iscariotes diante do grupo não era motivo de alegria, mas de profunda angústia para o Filho de Deus. Judas Iscariotes perdeu a maior de todas as oportunidades. Desperdiçou todas as suas chances. Escolheu viver sob o manto da hipocrisia. Portou-se como um santo com coração demoníaco.18 Alimentou seu coração com o veneno da avareza. Tornou-se um ladrão e traidor. E tudo isso trouxe imensa angústia para Jesus.

Em terceiro lugar, o traidor anunciado (13.21–25). Jesus deixa os discípulos em suspense, ao dizer: […] um de vós me trairá. Jesus tinha total controle da situação. Ele não foi tomado de surpresa. Sabia exatamente o que estava acontecendo e o que iria acontecer, nos detalhes.19 Essa informação provoca perplexidade na mente dos discípulos. Todos querem saber quem é. Pedro pede ao discípulo amado, que estava reclinado sobre o peito de Jesus, para perguntar: Senhor, quem é? Essa é a primeira vez em que nos é apresentado o discípulo que o evangelista destaca como aquele a quem ele amava. Ele aparece em quatro ocasiões nos últimos capítulos desse evangelho: 1) aqui, no cenáculo (13.23); 2) ao pé da cruz de Jesus (19.26); 3) diante do túmulo vazio (20.2–8); 4) no lago de Tiberíades, quando o Senhor ressurreto apareceu a sete discípulos (21.20–22).20

Em quarto lugar, o traidor identificado (13.26). Jesus responde com uma senha: É aquele a quem eu der o pedaço de pão molhado. E tendo molhado o pedaço de pão, deu-o a Judas, filho de Simão Iscariotes.

Judas Iscariotes nos mostra quão longe um homem pode ir em sua profissão religiosa sem ser convertido, quão profundamente uma pessoa pode se envolver com as coisas de Deus e ser apenas um hipócrita. Judas Iscariotes nos mostra a inutilidade dos maiores privilégios sem um coração sincero diante de Deus. Privilégios espirituais sem a graça de Deus não salvam ninguém. Ninguém é salvo por ser um líder religioso, por ocupar um lugar de destaque na denominação ou por exercer um ministério espetacular. Judas Iscariotes nos alerta sobre o perigo de ter apenas um conhecimento intelectual do evangelho, mas um coração ainda não convertido. Judas Iscariotes nos mostra que ser batizado ou ser membro de igreja não é garantia de que estamos certos diante de Deus.

Judas Iscariotes nos adverte sobre a necessidade de sondarmos o nosso coração. Judas Iscariotes amou mais o dinheiro do que sua alma. Amou mais o dinheiro do que a Jesus. Aquele não foi um deslize momentâneo na vida de Judas. Jesus já conhecia o seu coração. Jesus sabia que ele era um diabo (6.70). Jesus sabia que ele era ladrão (12.6). Aqui a máscara cai, e Judas Iscariotes acolhe a sugestão do diabo. Aqui, ele simplesmente evidencia de quem era servo, quem mandava em sua vida e a quem ele de fato obedecia. Ah, devemos orar continuamente para que o nosso cristianismo seja genuíno. Mesmo que nossa vida seja frágil, precisamos dizer: Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo.

Judas Iscariotes é um alerta para nós sobre o perfeito conhecimento que Cristo tem de todo o seu povo. Jesus pode distinguir entre uma falsa profissão de fé e a verdadeira graça. A igreja pode ser enganada, mas Jesus não. Homens maus como Judas Iscariotes podem ocupar os postos mais altos na liderança da igreja, mas nunca enganarão Jesus. Jesus conhece aqueles a quem ele escolheu (13.18,19;

21-35. A profecia da traição de Judas (verMt 26.20-25; Mc 14.17-21; Lc 22.21,22). Judasjamais se regenerou, 10 (cf. Jo 6.70,71; 13.27).Tanto se subm eteu à am bição satânica etanto se d f ixou dominar pelo poder malignoque é chamado de diabo (Jo 6.70). O fato deJesus tê-lo escolhido foi um exemplo do domínio divino do mal para o bem (UNGER, Merrill Frederick. Manual Bíblico Unger. Revisado por Gary N. Larson; tradução Eduardo Pereirae Ferreira, Lucy Yamakami. São Paulo: Vida Nova, 2006. Título original: The new Ungers BibSe handbook).
13.18-30 Satanás e o traidor
No momento em que Jesus apontou para Judascomo seu traidor, a Bíblia nos diz que “entrou nele Satanás”, e Jesus disse: “O que pretendes fazer, faze-odepressa” (13-27). Esta é a única vez que se usa o nome “Satanás” no evangelho de João [...] (DOCKERY, David S. (editor geral). Manual bíblico Vida Nova. Tradução Lucy Yamakami, Hans Udo Fuchs,Robinson Malkomes. São Paulo : Vida Nova, 2001. p. 661. Tradução de: Holman bible handbook).
Estar na igreja e próximo aos irmãos não significa ser Igreja e um Irmão. Judas, em relação ao Mestre, é um exemplo disso. A presença do ímpio é falta de disciplina e dificulta o avivamento (se opõe).
Lucas 22.31–32 ARA
31 Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo! 32 Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; tu, pois, quando te converteres, fortalece os teus irmãos.
Marcos 8.33 ARA
33 Jesus, porém, voltou-se e, fitando os seus discípulos, repreendeu a Pedro e disse: Arreda, Satanás! Porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens.
Atos dos Apóstolos 1.15–22 ARA
15 Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos irmãos (ora, compunha-se a assembleia de umas cento e vinte pessoas) e disse: 16 Irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo proferiu anteriormente por boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam Jesus, 17 porque ele era contado entre nós e teve parte neste ministério. 18 (Ora, este homem adquiriu um campo com o preço da iniquidade; e, precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram; 19 e isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jerusalém, de maneira que em sua própria língua esse campo era chamado Aceldama, isto é, Campo de Sangue.) 20 Porque está escrito no Livro dos Salmos: Fique deserta a sua morada; e não haja quem nela habite; e: Tome outro o seu encargo. 21 É necessário, pois, que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o Senhor Jesus andou entre nós, 22 começando no batismo de João, até ao dia em que dentre nós foi levado às alturas, um destes se torne testemunha conosco da sua ressurreição.
1João 2.1 ARA
1 Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo;
1João 2.12 ARA
12 Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados são perdoados, por causa do seu nome.
1João 2.14–19 ARA
14 Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e tendes vencido o Maligno. 15 Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; 16 porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo. 17 Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. 18 Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora. 19 Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos.
Ser Judas é nunca ter crido, embora tenha visto; diferente de Pedro, que apenas se afastou e, quando retornou, cuidou de seus irmãos. Ao crente, possível pecar como Pedro (não deve); nunca como Judas.
João 13.33 “33 Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco; buscar-me-eis, e o que eu disse aos judeus também agora vos digo a vós outros: para onde eu vou, vós não podeis ir.”

τεκνίον (teknion), SUBS. criancinha.

Uso do Substantivo

1. criança (ternura) — um termo carinhoso apelativo; talvez indicando o cuidado e o cultivo que se teria por criança. Ver também τέκνον. Tópicos Relacionados: Criança; Filha.

ζητέω (zēteō), VB. buscar; procurar. fut.ati. ζητήσω; aor.ati. ἐζήτησα; aor.pass. ἐζητήθη. Equivalente hebraico: בקשׁ (89), דרשׁ (26). Equivalente aramaico: בעה (1).

Uso do Verbo

1. procurar — tentar obter ou alcançar algo que alguém deseja. Tópico Relacionado: Procurar.

δύναμαι (dynamai), VB. ser capaz; poder. aor.pass. ἠδυνήθην; perf.méd. δεδύνημαι. Equivalente hebraico: יכל (116). Equivalente aramaico: יכל (4), כהל (1).

Uso do Verbo

1. ser capaz — estar ou tornar-se suficiente para satisfazer uma necessidade ou tarefa. Sentido Antônimo: ser incapaz. Ver também δυνατέω, ἐξισχύω, ἔχω, ἰσχύω, κατισχύω. Tópicos Relacionados: Habilitar; Capaz; Capacidade.

João 13.31–38

33. Filhinhos, ainda por pouco tempo estou com vocês. Vocês me procurarão e, como eu disse aos judeus, assim digo a vocês agora: ‘Para onde eu estou indo, vocês não podem ir.

Sabendo que, em poucas horas, a associação diária de seus discípulos terminaria para nunca mais ser retomada de maneira terrena, o Senhor se dirigiu a eles muito carinhosamente como “filhinhos”. Esse é o único texto nos Evangelhos em que esta palavra (τεκνία) ocorre. No Novo Testamento, ela é usada uma vez por Jesus e muitas outras vezes pelo “discípulo a quem Jesus amava” (João).302 Este a empregou-a nas seguintes passagens: 1

Importante também a convivência! Os discípulos aprenderam como Jesus falava, se relacionava com pecadores e como ele ensinava com a vida prática! O discipulado é vida na vida, é você convidar alguém para perto. Chame o novo convertido para um almoço em sua casa, ele perceberá como sua família ora antes das refeições, como as conversas são alegres, saudáveis e que, ser crente em Jesus é sobre um relacionamento com Jesus que muda todos os outros relacionamentos. Que possamos ver Cristo ser formado em nossos irmãos, que venham os frutos e que eles permaneçam! João 15.16 (BATISTA DO POVO. Lições das células: Um avivamento qie forma Cristo e multiplica. p. 17).
Comentário Bíblico de João: Através da Bíblia O Ensino sobre o Novo Mandamento (Jo 13:31–35)

De fato, seria uma ausência temporária, momentânea. A cruz, só Jesus poderia experimentá-la em nosso lugar. Mas, graças a Deus que essa separação não era e não é definitiva. De 14.1 em diante, veremos que Jesus foi preparar lugar para que onde ele estivesse, estivéssemos nós com ele para sempre! É importante, e devemos lembrar que, aos discípulos de Cristo está também reservada a glória da cruz, da autonegação, de pegar a sua cruz e de seguir a Jesus para depois estar para sempre com o Senhor! Você é um verdadeiro discípulo de Cristo? Que glória você tem procurado? A glória deste mundo é efêmera e passageira. A glória divina é eterna! Essa deve ser procurada por todos nós!

Comentário Bíblico Latino-Americano O Caminho e o Consolador (13.31–14.31)

O caminho e o Consolador (13.31–14.31)

Jesus se vai e os discípulos não podem segui-lo. Mas sua partida não é um abandono: estarão juntos no futuro e o Espírito Santo virá.

Salmo 42.1 ARA
1 Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma.
O que não era útil e agradável a Judas, era essencial aos irmãos: conviver com Jesus (em pessoa)! Deus é carinhoso com quem deseja sua presença (veros filhos). Só o Espírito torna o avivamento capaz!
João 13.34–35 “34 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. 35 Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.”

καινός -οῦ, ὁ; (kainos), ADJ. novo. Equivalente hebraico: חֹרְשָׁה (4), חָדָשׁ (3).

Uso do Adjetivo

[...]

2. novo (não visto) — original e de uma maneira não vista antes. Tópicos Relacionados: Novo; Fresco; Novidade.

ἀγαπάω (agapaō), VB. amar. fut.ati. ἀγαπήσω; aor.ati. ἠγάπησα; perf.ati. ἠγάπηκα; aor.pass. ἠγαπήθη; perf.méd. ἀγαπῆσαι. Equivalente hebraico: אהב (101).

Uso do Verbo

1. amar (cuidar) — ter um grande afeto, cuidado ou lealdade para com. Sentido Antônimo: odiar. Ver também φιλέω. Tópicos Relacionados: Benignidade; Amor; Companheirismo; Cuidado; Afeto; Amante; Amizade.

γινώσκω (ginōskō), VB. conhecer. fut.ati. γνώσει; aor.ati. ἔγνων; perf.ati. ἔγνωκα; aor.pass. ἐγνώσθην; perf.méd. ἔγνωσται. Equivalente hebraico: ידע (284). Equivalente aramaico: ידע (3), רְעוּ (1).

Uso do Verbo

[...]

2. ser conhecido (estado) — ser ou tornar-se averiguado com certeza. Tópicos Relacionados: Experiência; Árvore do conhecimento; Conhecimento; Gnosticismo.

O amor de Jesus por nós é assim! Ele se esvaziou de sua glória para caminhar com muito amor e paciência com homens que demoraram a aprender, mas foram cheios do Espírito Santo, acompanharam e discipularam outros. Paulo é um exemplo notável do amor de Deus em regenerar e buscar o pecador! De perseguidor a pregador, Paulo pagou um preço para que Cristo fosse formado em seus novos irmãos – Gálatas 4.19. Também acompanhou, ensinou e exortou Timóteo, Silas e tantos outros. Pode ser que você precise ficar algumas horas a mais no seu emprego para ler a Bíblia com um colega diariamente, marcar um discipulado e acompanhamento na casa de um idoso ou simplesmente se oferecer para buscar e levar um amigo todos os domingos à igreja! O amor de Jesus te capacitará e você presenciará e celebrará o crescimento espiritual dessa pessoa! A maior marca de avivamento é o amor em buscar os perdidos e ensiná-los a guardar todas as coisas que Jesus ensinou! Amor no pastoreio e atenção cuidadosa a cada fase que o novo convertido se encontra. Às vezes é preciso ensiná-lo a “se alimentar”: ensinar a procurar as passagens bíblicas e orar. É preciso sempre fazer a pergunta que Felipe fez ao eunuco etíope, quando percebeu que ele lia o profeta Isaías: “Entendes o que está lendo?” e ele respondeu: “Como poderei entender, a não ser que alguém me ensine?” (Atos 8.30-31). É preciso demonstrar o amor de Jesus por aqueles que são novos na fé, e guiá-los a entender o que a Palavra diz (BATISTA DO POVO. Lições das células: Um avivamento qie forma Cristo e multiplica. pp. 16 e 17).
João: As Glórias do Filho de Deus Jesus e o Amor: O Novo Mandamento (13.33–35)

Jesus e o amor: o novo mandamento (13.33–35)

Jesus comunica aos discípulos a mais dolorosa notícia: ele partirá, e eles não poderão acompanhá-lo. Em seguida, dá-lhes um novo mandamento. Warren Wiersbe diz que, no texto original, o termo “amor” e seus correlatos são usados 12 vezes em

Comentário Bíblico Latino-Americano Pedro: Você Vai Me Negar (13.31–38)

O mandamento em si não é novo (

Portanto, a fim de imprimir mais profundamente nas mentes de seus discípulos a doutrina do amor fraternal, Cristo a recomenda com ênfase na novidade; como se quisesse dizer: “Eu quero que vos lembreis continuamente deste mandamento, como se o mesmo fosse uma lei recentemente promulgada.”

Portanto, o mais elevado grau do amor fraternal consiste em ser ele aqui descrito por Cristo; mas, em contrapartida, devemos crer que, como a bondade de Deus se estende ao mundo inteiro, assim devemos amar a todos, inclusive aos que nos odeiam.

34. Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros — Esta era a sua nova característica. O amor de Cristo por Seu povo, ao dar Sua vida em resgate por eles, era algo totalmente novo, e consequentemente um Modelo e Padrão para o amor deles uns pelos outros. Não é, contudo, algo que transcende a grande lei moral, que é "o velho mandamento" (1

Observe o tempo presente (ação linear), “continuem amando.” Assim como (καθως [kathōs]). A medida do nosso amor pelo próximo é estabelecida pelo amor de Cristo por nós.

Este novo mandamento incorpora o princípio essencial de toda a lei.

A nova parte do mandamento é que os discípulos de Jesus são instruídos a amar as outras pessoas da mesma forma que Jesus os amou – servindo-os como um escravo faria, como Ele faz nesta cena, até o ponto de dar a vida pelos outros.

13:35 todos saberão O indicador de um cristão é a maneira como ele trata os outros.

Ver. 34. O mandamento do amor mútuo havia sido dado anteriormente, mas evidentemente mal interpretado e abreviado pelos judeus para amigos apenas, para esta vida apenas, e por motivos terrenos: mas Jesus Cristo o renova e o amplia segundo a forma do seu próprio amor por nós, e concede graça para observá-lo. B.

Olhe atentamente para o que Jesus está dizendo, porque é radical. Sim, o Antigo Testamento está cheio de mandamentos e exortações ao amor. Mas Jesus aqui torna tudo novo quando Ele diz: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.” Como Jesus os amou? Como Jesus nos ama? Isso é o que é novo. Paulo nos diz como Ele nos ama quando escreve: “Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (

Se a comunhão cristã for caracterizada por este tipo de amor {amor unsaos outros), então ela será reconhecida como comunhão dos seguidores de Cristo; apresentará a marca inconfundível do seu amor. Neste sentido, Tertuliano relata que em seu tempo (um século depois que este evangelho foi publicado) os pagãos diziam aos cristãos: “Vejam como eles se amam!” E eles nãoestavam falando de mero amor superficial, porque ele continua: “Como estãoprontos a morrer uns pelos outros!”390 (veja Jo 15.13,1 Jo 3.16) (BRUCE, F. F. João: introdução e comentário. 1987. p. 254. Título do original em inglês: The Gospel of John: introduction, exposition and notes.).
1João 3.7–18 ARA
7 Filhinhos, não vos deixeis enganar por ninguém; aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. 8 Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo. 9 Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus. 10 Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que não pratica justiça não procede de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão. 11 Porque a mensagem que ouvistes desde o princípio é esta: que nos amemos uns aos outros; 12 não segundo Caim, que era do Maligno e assassinou a seu irmão; e por que o assassinou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão, justas. 13 Irmãos, não vos maravilheis se o mundo vos odeia. 14 Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos; aquele que não ama permanece na morte. 15 Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino; ora, vós sabeis que todo assassino não tem a vida eterna permanente em si. 16 Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pelos irmãos. 17 Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus? 18 Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade.
1João 4.4 ARA
4 Filhinhos, vós sois de Deus e tendes vencido os falsos profetas, porque maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo.
1João 5.21 ARA
21 Filhinhos, guardai-vos dos ídolos.
1João 4.8–12 ARA
8 Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor. 9 Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele. 10 Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. 11 Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros. 12 Ninguém jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor é, em nós, aperfeiçoado.
1João 4.20–21 ARA
20 Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. 21 Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama a Deus ame também a seu irmão.
1Samuel 15.22 ARA
22 Porém Samuel disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça à sua palavra? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura de carneiros.
Daniel 9.4–6 ARA
4 Orei ao Senhor, meu Deus, confessei e disse: ah! Senhor! Deus grande e temível, que guardas a aliança e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos; 5 temos pecado e cometido iniquidades, procedemos perversamente e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos; 6 e não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, nossos príncipes e nossos pais, como também a todo o povo da terra.
João 14.21 ARA
21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele.
Tiago 4.4 ARA
4 Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
Amamos nosso irmão quando somos leais a ele e o respeitamos; oramos por ele, o recebemos, o auxiliamos, mas o exortamos; não significa ser ingênuo com o impenitente (hipócrita amizade do mundo).
O avivamento vem quando somos reconhecidos pelo amor sacrificial e repudiamos a prática do pecado, ou seja, não acompanhada de contrição, arrependimento e submissão à Palavra de Deus (discípulo).
João 13.31–32 “31 Quando ele saiu, disse Jesus: Agora, foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi glorificado nele; 32 se Deus foi glorificado nele, também Deus o glorificará nele mesmo; e glorificá-lo-á imediatamente.”

νῦν (nyn), ADV., ADJ. agora. Equivalente hebraico: אַתָּה (8), פַּ֫עַם (5), עַתָּה (4).

Uso do Advérbio

1. agora — no presente momento. Ver também νυνί. Tópico Relacionado: Agora.

δοξάζω (doxazō), VB. glorificar. fut.ati. δοξάσω; aor.ati. ἐδόξασα; aor.pass. ἐδοξάσθην; perf.méd. δεδόξασμαι. Equivalente hebraico: כבד (15), יְקָר (4).

Uso do Verbo

1. glorificar — conhecer positivamente, reconhecer ou estimar caráter, natureza ou atributos de alguém. Tópicos Relacionados: Crédito; Glória.

[...]

εὐθύς -ας, ἡ; (euthys), ADJ., ADV. imediatamente. Equivalente hebraico: יָשָׁר (19).

[...]

Uso do Advérbio

1. imediatamente — sem demora ou hesitação; intervir em um instante. Ver também νῦν, παραχρῆμα.

João 7.33 ARA
33 Disse-lhes Jesus: Ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para junto daquele que me enviou.
João 8.21 ARA
21 De outra feita, lhes falou, dizendo: Vou retirar-me, e vós me procurareis, mas perecereis no vosso pecado; para onde eu vou vós não podeis ir.
João 12.35 ARA
35 Respondeu-lhes Jesus: Ainda por um pouco a luz está convosco. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; e quem anda nas trevas não sabe para onde vai.
João 14.19 ARA
19 Ainda por um pouco, e o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo, vós também vivereis.
João 16.16–20 ARA
16 Um pouco, e não mais me vereis; outra vez um pouco, e ver-me-eis. 17 Então, alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: Que vem a ser isto que nos diz: Um pouco, e não mais me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis; e: Vou para o Pai? 18 Diziam, pois: Que vem a ser esse —um pouco? Não compreendemos o que quer dizer. 19 Percebendo Jesus que desejavam interrogá-lo, perguntou-lhes: Indagais entre vós a respeito disto que vos disse: Um pouco, e não me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis? 20 Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.
O Mestre nos orienta constantemente. Avivamento, realidade de extremo poder em nós, vem não para vanglória, mas para a glória de Deus Pai, de seu Filho e de seu Espírito, porque é graça; e há de ser hoje!
Como em Gl 4.19, que possamos ser filhos, com Cristo formado em nós, imitadores do Pai, assim, seremos avivados e nos multiplicaremos. A semente é a Palavra de Cristo com seu Espírito!
PERGUNTA PARA REFLEXÃO E INTERAÇÃO NO GRUPO
A) Conte-nos um testemunho de como alguém te ensinou e discipulou no caminho de Cristo.
B) Você está acompanhando alguém? Ou tem alguém em vista para discipular? Vamos orar por isso (BATISTA DO POVO. Lições das células: Um avivamento qie forma Cristo e multiplica. p. 17)?
DESAFIO DA SEMANA
Desafie os membros da sua célula a orarem por uma pessoa para discipular, ensinar e acompanhar (BATISTA DO POVO. Lições das células: Um avivamento qie forma Cristo e multiplica. p. 18)!
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