《不被理解的君王》

经文：约12:12-19

一、迎接耶稣却看重己意（12-15，17-19）

二、不被理解却成就荣耀（16）

引言：

问安，读经，祷告

李渊，唐朝的开国皇帝，我们都记得他的儿子，他的儿子是李世民，很少记得他父亲李渊。李渊也是一个非常有手段的人，他能够推翻前朝隋朝的统治，其中一个就是靠得民心来成就的，他刚开始是在太原起兵，当时民不聊生，到处都是流离失所的百姓，李渊就把太原的粮仓都打开，赈济灾民，得到了很多人支持，为他赢得了民心，很多百姓加入他的反抗军队。他在沿途攻打的过程当中，也是用一些方法，招揽人心，以至于百姓当中口口称赞，甚至称他为天命之子，真龙天子。

当时的老百姓和耶稣那个时代的老百姓其实很像，以色列的百姓当时常年受到罗马帝国的压迫，罗马政府占领了他们的国家，还奴役以色列百姓为他们干活，所以每当有一位有能力的领袖出现的时候，他们都巴不得把他当做上帝赐给他们的弥赛亚，追捧和迎接他，其实在耶稣之前，已经有一位他们迎接进城的，名字叫马加比，棕榈枝迎接他们追捧的君王进城，就是从马加比那个时候开始的，然而马加比起义之后，没多久就被罗马消灭了。

所以这个时候的老百姓极度地期待有一位有能力的领袖带他们脱离罗马的奴役，尤其是到了逾越节的时候，这个心思就到达了顶峰，因为逾越节也代表了上帝的救赎，百姓心里在这个时候是最期待上帝能够拯救他们的。所以当刚刚复活的拉撒路的耶稣来到耶路撒冷城的时候，整个城市都轰动了，都要来迎接这一位上帝赐给他们的“君王”来拯救他们。实际上，耶稣并不是因为以色列民的期待和渴望来到耶路撒冷的，他要带来的救赎也不是以色列民所期待的国家恢复，他要带来的乃是全人类的救赎。他要做全人类的君王，而不是以色列人的君王。

虽然耶稣的到来不被众人理解，但是上帝却要藉着众人的不理解，众人所作所行的，藉着耶稣基督将要成就的救赎，彰显上帝的荣耀。

《不被理解的君王》

一、跟随主却看重己意（12-15，17-18）

这次盛大的欢迎仪式，百姓所期待的显然与耶稣是截然不同的。迎接者带着激动的心情，想到的或许是上帝终于顾念他们如此受苦的境况，为他们预备了耶稣成为弥赛亚拯救他们于水火之中。

对他们来说，这个耶稣就像是我们前面讲的唐朝开国皇帝李渊一样，是个能带领他们争战，开辟疆土，为他们赢得国土，让他们不再受苦的帝王。这个帝王是能够帮助他们赶走敌人，所以为什么用棕榈枝迎接耶稣，一个代表的是迎接君王到来，还有一个是对耶稣能够带领他们复国的渴望。

我们不要小看以色列民能够摆脱苦难的渴望，也正是因为这样极度的渴望，导致他们之后难以接受耶稣的做法，因为耶稣进入耶路撒冷之后，不但没有开始改革，开始带领百姓组建军事力量反抗罗马，反而是进入会堂讲道，传讲天国的信息，直到后面引发了民愤，因为他们都觉得被骗了，竟然把耶稣当成了他们的君王，可以拯救他们，高喊着要把耶稣钉在十字架上。

所以各位长辈弟兄姊妹么，百姓的想法真的是为了迎接耶稣的到来吗？他们实际上是在迎接可以帮助他们摆脱困境的人，实际上他们并不是看重耶稣，乃是看重他们所期待的事情发生。

今天我们对耶稣有这样热切的盼望，带着火热的心来到教会敬拜神，我们所期待和等候的是什么呢？

我们盼望的是上帝的救恩在将来临到呢？还是期待上帝能满足我们的愿望，盼望他快快来成就呢？

我们急切的盼望什么，就会急切愿什么成就。前两天学习课程，老师提到，现在很多的家庭，关注自己的孩子，为自己的孩子的学习祷告，向上帝祈求，每天孩子忙很多学业的事情，但是回到家里以后，父母完全不会关注孩子的信仰生活如何？各位弟兄姊妹，这其实就能看到我们如今急切关注的到底是上帝，还是我们所要的东西。

另外我们看到，百姓在耶稣身上的关注点，也是不同的，17-19节，百姓关注的是行了神迹的耶稣，而法利赛人的领袖则是关注耶稣被众人追捧，成为整个以色列的焦点。

他们需要救恩吗？他们当然需要，可是他们更关注的，是能够满足自己的东西，所以当耶稣来到众人面前，被迎接进入耶路撒冷城的时候，各人都心怀鬼胎，只有耶稣是为了顺服神的旨意，照着旨意去行。耶稣所作的乃是成就上帝所预言的，弥赛亚将要骑着驴子进城，而且是谦谦和和地骑着驴子进城，表明这是一位谦卑且顺服的君王。

中文圣经和合本－神版 (简体) 第9章

9 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

明明是欢庆的氛围，但是在快到耶路撒冷的时候，耶稣却为犹太人“哀哭”，为什么呢？因为神为犹太人存留机会，为他们预备认识耶稣，相信耶稣，得着救恩的机会，他们却不愿意抓住，反倒渴望耶稣能够满足他们在地上要实现的愿望，而不是得着天上的救赎。

中文圣经和合本－神版 (简体) 第19章

41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，

42 说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。

43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，

44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”

大家都期待着耶稣在进入耶路撒冷之后，施展更大的神迹，邀请更多的人加入他的队伍，法利赛人也感叹“

中文圣经和合本－神版 (简体) 第12章

看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了

”

做了这么多事情来拦阻耶稣被百姓跟随，但是没什么用。在这样的处境底下，即使是门徒也受环境影响，憧憬着美好的未来。

各位长辈弟兄姊妹，今天的我们实际上和当时的百姓很像，我们一面追求神，一面却又期待神能够满足我们所想要的，所期待的。我们期待我们的主能随从我们的心意，变成我们所期待的样子。

所以我们的主在我们眼里变成了如同“阿拉丁神灯”一样，当人希望阿拉丁神灯能够满足自己愿望的时候，就擦一擦这个神灯，他就出来满足你的一个愿望，如果你不想让他出来，你就把他在放回神灯里面。

我们会发现我们的欲望，我们的缺乏，我们的渴望，我们的需要，会成为了我们的荣耀，成为我们的偶像，代替了上帝的荣耀。我们会追求藉着上帝来满足我们的荣耀。

二、不被理解却成就荣耀（16）

但是上帝并不会因为我们的作为，我们的期待而改变他的旨意和计划，他要藉着他的儿子来到世上，顺服他的旨意，并且成就祂的荣耀。上帝的旨意永不改变，上帝的旨意在这个世界上永远是按照祂的心意来成就。

门徒在那个时候虽然也同样认为耶稣是以色列人盼望的君王，也期待能带着他们一起复国。但是当耶稣被钉十架，死里复活得荣耀之后，他们才明白，原来耶稣是要成就弥赛亚的预言，并且成就救恩，荣耀上帝的名。

透过这经文，我们可以看到两个重点，一个就是：

（1）虽然环境在改变，神的旨意永不改变。

神的旨意是彰显了神自己的属性，也彰显了神自己的荣耀的，即使环境有许多的拦阻，但是神仍然要把他的荣耀成就在这个世界上，到了世界的末了，将是上帝荣耀最终的彰显。

所以环境不会改变神的心意，也不会改变神旨意的成就。虽然耶稣在世上面对许多环境的挑战，但是他仍然能够成就上帝在旧约所预言的内容，并且即使面对死亡，仍然能从死里复活，彰显天父的荣耀，彰显救恩的奇妙。

各位长辈弟兄姊妹，我们要坚信，虽然洪水来临，波涛汹涌，我们的主仍坐着为王，直到永远。我们如果因为环境的改变，就跟随环境的变化，跟随世界的潮流，怎么可能会对神的旨意成就有信心呢？我们需要坚固站立在环境当中，仰望我们的神，求主给我们力量。

（2）即使人心诡诈，神仍藉着世上万物成就神的旨意。

人心虽然极度的败坏，坏到极处，但是神的旨意仍然不改变，神的心意是爱我们到底，那么神就永远不会改变他的心意，永远的爱着我们。

中文圣经和合本－神版 (简体) 第4章

10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

虽然人的心想的都是自己的需要，神的心意不被人理解，但是神仍然藉着万事万物彰显他话语当中美好的旨意在我们的身上。我们很多时候都希望别人更多的理解我们，希望我们的主更多的理解我们，接纳我们，包容我们，然后我们沉沦在罪里面，沉浸在自己的渴望私欲的网络里面，却不从不愿意理解我们的神的心意，不愿意改变自己来到他面前敬拜祂。即使是这样，我们的神却仍然恩待我们，把他美好的旨意成就在我们的身上。

真的求主来帮助我们，唤醒我们里面沉睡的灵，谁能明白神的心呢？求主怜悯我们，使我们好好的敬拜他，尊他为我们的王，为他而活。