O Sangue que Clama e a Graça que Protege

Genesis 4:1–16 BKJ 1611

1 E Adão conheceu Eva, sua mulher; e ela concebeu e teve Caim, e disse: Concebi um homem do Senhor. 2 E ela também teve Abel, irmão dele. E Abel era um guardador de ovelhas, mas Caim era cultivador da terra. 3 E no passar do tempo, aconteceu que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. 4 E Abel, ele também trouxe das primícias e da gordura do seu rebanho. E o Senhor teve consideração por Abel e por sua oferta; 5 mas por Caim e por sua oferta ele não teve consideração. E Caim ficou muito irado, e o seu semblante caiu. 6 E o Senhor disse a Caim: Por que estás irado? E por que o teu semblante está caído? 7 Se tu fazes bem, não serás aceito? E se não fazes bem, o pecado jaz à porta. E para ti será o desejo dele, e tu deves governar sobre ele. 8 E Caim falou com Abel, seu irmão; e aconteceu que, quando eles estavam no campo, Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o assassinou. 9 E o Senhor disse a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Eu não sei; sou eu guardador do meu irmão? 10 E ele disse: O que tu fizeste? A voz do sangue de teu irmão está clamando a mim desde a terra. 11 E agora tu és amaldiçoado desde a terra, que abriu a sua boca para receber o sangue do teu irmão da tua mão; 12 quando tu cultivares a terra, ela não te dará mais a sua força; fugitivo e errante serás na terra. 13 E Caim disse ao Senhor: Meu castigo é maior do que eu posso suportar. 14 Eis que tu me expulsaste neste dia da face da terra; e de tua face eu estarei escondido; e serei fugitivo e errante na terra. E acontecerá que todo aquele que me encontrar me matará. 15 E o Senhor lhe disse: Portanto, todo aquele que matar Caim, a vingança será tomada sobre ele sete vezes. E o Senhor fixou uma marca sobre Caim, para que qualquer que o achasse não o matasse. 16 E Caim saiu da presença do Senhor, e habitou na terra de Node, no leste do Éden.

Introdução

Recapitulando o que vimos até aqui!

No primeiro sermão, vimos a criação de todas as coisas.

e defendemos Gênesis como uma narrativa real

No segundo, vimos o protoevangelho,

onde Deus promete a Adão e Eva um resgate da humanidade.

No terceiro, vimos a queda de Adão e Eva

Ficaram nus, mão deles vs. MÃOS DE DEUS

Vimos o pranto de Adão

E exaltamos um hino de celebração ao 2o Adão

Porque ele vive.

Agora vamos ver a vida pós expulsão do Éden.

I. Culto vs. Ritual

Há uma diferença abissal entre cultuar e fazer um ritual

A. Ritual:

Em sua definição literal, é um conjunto de regras e práticas

Cerimonia.

Religioso ou não.

É a forma externa,

O "passo a passo" de como uma cerimônia deve acontecer.

B. Culto:

Em sua definição literal, é um conjunto de atitudes,

ritos e cerimônias através dos quais se presta homenagem,

adoração ou veneração a uma divindade ou a algo considerado sagrado.

C. Qual a diferença então de um ritual para um culto?

O culto é a expressão externa da relação interna com Deus.

É o "cultivo" da presença divina.

O ritual é a ferramenta do culto.

Logo, o ritual não é uma coisa ruim, mas o ritual vazio sim.

Quando olhamos para o texto de Gênesis 4

Vemos que Caim ofereceu um ritual, mas não prestou um culto.

O maior perigo na vida do crente é fazer como vemos em Caim,

Ritual vazio

O ritual é o corpo;

O culto é a alma.

Caim trouxe o corpo (o ritual do sacrifício),

Abel trouxe a alma (o culto verdadeiro através da fé).

O ritual sem culto é apenas uma formalidade religiosa.

O culto sem um rito é desordenado.

Deus rejeitou a oferta de Caim não porque o ritual estava tecnicamente errado,

mas porque o culto do seu coração estava corrompido.

D. A Oferta de Caim vs. Abel (v.3-4)

Se olharmos para os versos 3 e 4 deste capítulo 4 de Gênesis

veremos claramente uma diferença gigante entre as ofertas de ambos.

A primeira vista pode parecer que a diferença seja o tipo de oferta,

Animal vs Vegetal

É mais profunda do que isso.

No verso 3

Caim oferece um sacrifício,

o texto diz que ele trouxe do fruto da terra uma oferta.

No verso 4

O texto deixa evidente que Abel trouxe das primícias do rebanho.

Caim vs.Abel

Um pegou do seu trabalho e ofereceu a Deus,

O outro teve a preocupação de escolher o que era de melhor

Um cultuou ao Senhor desde antes do sacrifício,

O outro apenas fez um ritual vazio.

A Aprovação de Deus

Ainda no verso 4, observamos a aprovação de Deus quanto à oferta de Abel

Genesis 4:4 BKJ 1611

4 “... E o Senhor teve consideração por Abel e por sua oferta”

Ou seja, Deus não se agradou da oferta e depois de Abel,

Deus se agradou de Abel e depois da oferta dele.

Deus não quer rituais vazios, Deus quer que cultuemos a ele com a vida, com a alma, com o nosso ser. Deus quer adoradores que o adorem em Espírito e em verdade (João 4:23-24).

John 4:23–24 BKJ 1611

23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque o Pai procura a tais para adorá-lo. 24 Deus é um Espírito, e os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade.

O texto não deixa claro, mas talvez a intenção de Caim tenha sido a de comprar o direito de voltar ao jardim, ou fez por fazer, enquanto Abel reconheceu a soberania de Deus!

Transição

A rejeição a Caim não foi um não definitivo, mas um aviso de que algo estava errado com Caim. Se Caim não mudasse o culto para o interno ao invés de apenas um ritual vazio, o pecado que já estava à porta iria dominá-lo.

II. O Conflito: O Pecado que "Jaz à Porta"

A. A Reação de Caim (v. 5): Ira e Semblante Caído

a. Ira

A palavra que traduzimos como ira, significa queimar por dentro

Caim não ficou simplesmente nervoso, ele ficou fervendo de raiva.

Ele tomou aversão aquilo

A ira é assim, não é?

Ela vai subindo de temperatura até ferver

Caim ferveu e perdeu o controle sobre si,

Ele foi alertado por Deus,

Não esfriou a máquina

E chegou ao assassinato de seu irmão.

b. O Semblante Caído

O texto nos mostra que, depois da ira profunda, Caim deixou cair o semblante.

O problema é que esse semblante caído não é um sinal de alguém que ficou triste,

Mas é um sinal de alguém que cortou os laços com Deus!

Caim irou-se com Deus, e a sua ira o cegou,

Ficou incapaz de enxergar as coisas por completo.

Quando A Tristeza Vem

Às vezes, coisas podem nos acontecer,

Às vezes, os planos de Deus nos frustram,

pois queríamos outras coisas.

Não podemos ser como Caim,

Desligou-se de Deus porque Ele não cumpriu com o seu desejo.

A Tristeza De Caim

O semblante caído de Caim não é um sinal de arrependimento

Ele representa o isolamento voluntário de Caim

Ele se desliga de Deus

Porque o Criador não se curvou à ele.

Quantos de nós, quando recebemos um "não" de Deus ou quando as coisas não saem conforme o nosso desejo, "fechamos a cara" para o Senhor?

Paramos de orar, paramos de ler a Bíblia e deixamos o semblante cair. Cuidado: o semblante caído é o terreno onde o inimigo planta a semente da destruição.

c. As Duas Tristezas

Texto base: 2 Coríntios 7:10

2 Corinthians 7:10 BKJ 1611

10 Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte.

A tristeza segundo Deus

A tristeza, segundo Deus, é um arrependimento que nos faz olhar para Deus com humildade

Que nos faz perceber que não somos nada sem Deus.

Isso gera vida

Pois, ao entendermos que Deus é todo poderoso

Nós compreendemos que devemos tudo a ele.

O semblante pode até cair por um instante, mas logo levantamos, pois o peso do pecado foi sobre Cristo.

A tristeza do mundo

A tristeza do mundo, por outro lado,

Baixa a cabeça e olha só para si!

o seu ego é frágil e começa a autopiedade,

o remorso (diferente de arrependimento),

Olha para si ao invés de Deus

Gera morte,

É exatamente o que aconteceu com Caim.

A tristeza dele não era "Deus, me perdoa por não te dar o meu melhor",

mas sim "Deus, eu te odeio por não aceitar o que eu quis te dar

B. O Deus que vai ao encontro do Irado (vv. 6-7)

No verso 6

Vemos que Deus fala com Caim,

Deus recusou o culto de Caim?

SIM!

Todavia, Deus estava presente em sua maravilhosa graça.

permitindo que Caim pudesse se arrepender.

Deus não é um legislador que está de longe vendo as coisas

dando a corda para o homem se enforcar

Mas Deus está perto de Caim (e de nós)

Mudar os maus pensamentos e as más atitudes.

Por que andas irado? Por que andas com o semblante caído?

Duas perguntas de Deus que eram para fazer Caim refletir

Caim observar onde errou e se corrigir

Caim permanece com o semblante caído.

No verso 7

Deus continua falando sobre o arrependimento com Caim,

Deus fala que, se procederes bem, a oferta de Caim será aceita,

Mas se ele proceder mal, o pecado bate à porta.

Alerta de que algo sairia do controle sem arrependimento.

O Proceder Mal Abre Portas Para O Pecado

O pecado está à porta,

À espera de uma brecha.

Continua no próximo ponto.

C. A Metáfora do Predador (v. 7)

"O pecado jaz à porta":

A palavra em que traduzimos para jaz significa estar à espreita como um predador.

Um felino, quando vai caçar, se abaixa, fica observando a sua presa, esperando a melhor oportunidade para atacar. Quando a sua presa estiver distraída, aí ela vai para o ataque.

Deus está dizendo: "Caim, há um leão na soleira da tua porta.

Se você não dominar o seu coração (o culto), esse animal vai te devorar".

O pecado é como um predador à espreita,

Só a espera de falharmos e abrirmos uma pequena brecha na porta para ele entrar. (ilustração do bruce querendo fugir)

Deus fala com Caim nos versos 6 e 7

Caim permanece em silêncio.

Escutou Deus,

Mas não deu ouvidos

Permitiu que o pecado entrasse na sua vida

Como o bote de uma fera faminta.

O mesmo acontece conosco

Se nós não ouvirmos a voz de Deus (sua palavra),

se não nos arrependermos,

se alimentamos os maus sentimentos,

Isso vai queimando por dentro

Fazer algo que não é do agrado de Deus.

O Domínio Necessário:

Deus dá a Caim a responsabilidade.

O pecado nos tenta,

Mas a decisão de abrir a porta é nossa.

Transição

Caim ouviu as perguntas de Deus (v.6),

ouviu o aviso sobre o leão à porta (v.7),

mas escolheu o silêncio para com o Criador

O verso 8 é o triste desfecho de quem ignora a terapia divina: o altar é abandonado, o campo se torna um cenário de crime, e o primeiro sangue humano rega a terra.

III. A Sentença e a Marca: Justiça com Misericórdia

A. O Interrogatório e a Esquiva (v. 9)

Genesis 4:9 BKJ 1611

9 E o Senhor disse a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Eu não sei; sou eu guardador do meu irmão?

No verso 9 temos outra vez Deus em sua maravilhosa graça permitindo que Caim se arrependa do pecado.

O pecado mata o homem,

Caim não só mata o seu irmão,

Mata o seu interior,

O cega a ponto de achar que é capaz de enganar a Deus.

Onde está o seu irmão?

Resposta: Não sei; sou eu o guardião do meu irmão?

Além de achar – em sua cegueira – que poderia enganar a Deus,

essa resposta cínica mostra que Caim não se importava com Deus e só consigo mesmo.

Aplicação

O mundo prega o cada um por si,

todos são concorrentes.

O mundo ensina a sermos como Caim, não sou responsável.

Mas o cristão precisa ser oposto

“Sim, eu sou responsável por aquele que perece sem Cristo”.

B. O Castigo: A Terra que se Fecha (vv. 11-12)

No verso 10 Caim percebe que não há pecado que permaneça oculto

No verso 11 e 12 Deus profere a sentença a Caim (ler o verso),

Genesis 4:11–12 BKJ 1611

11 E agora tu és amaldiçoado desde a terra, que abriu a sua boca para receber o sangue do teu irmão da tua mão; 12 quando tu cultivares a terra, ela não te dará mais a sua força; fugitivo e errante serás na terra.

A terra já tinha sido amaldiçoada através do pecado de Adão.

Para Caim seria ainda mais difícil, a terra dificultaria ainda mais o seu trabalho.

Onde ele chegasse, as coisas piorariam,

fazendo com que Caim fosse odiado,

além da história de ter matado o seu irmão.

Caim passa a ser um fugitivo

Um nômade,

que vagueia de um lugar para outro e

Procurar sobreviver, sem descanso e nem paz.

Caim precisa afastar-se da parte cultivada da terra;

Ele deve ir para uma região onde a terra não produz nada.

Ele torna-se um homem banido e exilado, e passa a viver como escorraçado e perseguido.

C. A Reclamação de Caim: Remorso vs. Arrependimento (v. 13)

Caim recebe uma punição segundo o seu merecimento, menor até.

Remorso vs. arrependimento.

Remorso Vs. Arrependimento

Quando olhamos para muitos anos mais tarde e vemos Saul

Em certa batalha, há ordem para que Saul mate todos os amalequitas, mas ele preserva os melhores animais e o rei como troféu de guerra. (comum naquele tempo)

Quando Samuel chega e aponta o erro de Saul, ele culpa o povo,

Não assume o próprio erro,

Se preocupa com a sua imagem diante do povo ao invés de se curvar a Deus reconhecendo o seu erro.

A sua preocupação era demonstrar força ao povo.

Davi, peca desejando a mulher de outro,

Mata o marido dela para encobrir o seu pecado.

Quando Natã aparece e mostra o seu pecado, Davi rasga as suas vestes e se prostra diante de Deus, reconhecendo o seu erro e escreve o Salmo 51.4.

Psalm 51:4 BKJ 1611

4 “Contra ti, somente contra ti eu pequei, e cometi este mal à tua vista;”...

Um teve remorso que gerou apenas o medo de perder o prestígi

O outro se arrependeu e reconheceu o seu erro diante de Deus.

Caim não reconhece o seu erro

Em momento algum,

apenas tem um remorso que lhe leva a se preocupar com a sua integridade.

Diz que a pena é maior do que ele poderia suportar,

Põe a culpa em Deus,

Está anestesiado pelo pecado

Preocupação egoísta

Se preocupa em como viverá com tamanha punição vinda de Deus.

D. A Marca: O Sinal da Preservação (v. 15)

Genesis 4:15 BKJ 1611

15 E o Senhor lhe disse: Portanto, todo aquele que matar Caim, a vingança será tomada sobre ele sete vezes. E o Senhor fixou uma marca sobre Caim, para que qualquer que o achasse não o matasse.

Caim temeu morrer,

Deus em sua infinita misericórdia, deu a ele uma marca para que ninguém o ferisse de morte,

pois quem o matasse seria vingado por Deus.

Deus não deu o que Caim merecia,

O pagamento deveria ser com morte, mas Deus permitiu que ele vivesse.

Visão de Caim

O mesmo sinal que protegia Caim,

Seria o sinal da marca da injustiça.

essa marca seria para ele uma eterna lembrança de que Deus lhe feriu,

que Deus foi injusto com ele,

Sem Arrependimento

Caim viveu sem se arrepender

Vamos ler o verso 16.

E. Caim Se Retira Diante De Deus (v.16)

Caim saiu da presença de Deus e vai para a terra de Node.

Node significa terra de vagueação.

Caim foge, sai da presença de Deus

não demonstra arrependimento

O texto encerra dizendo que ele foi viver a vida dele,

Com a garantia de que viveria sem ser morto,

Ele permaneceu mal com Deus!

Abel morreu e sua voz clama a Deus, Caim vive, mas em silêncio espiritual diante de Deus!

A descendência de Caim

Seguiu os passos de seu pai

Caim permaneceu com o coração duro, sem reconhecer o seu erro e culpando a Deus.

O capítulo encerra a descrição da linhagem de Caim com Lameque no verso 24.

Lameque, assim como Caim, um assassino,

Matou um rapaz porque lhe feriu e outro porque lhe pisou.

Caim passou para frente o seu ódio, a sua frieza.

Conclusão: O Sangue Que Fala Mais Alto

A. O Contraste dos Sangues (Hebreus 12:24)

Abel foi morto por seu irmão e diz o texto que o seu sangue clamava por justiça e vingança.

E ainda assim, Deus foi misericordioso com Caim, que nunca se arrependeu.

Mas o autor de Hebreus nos mostra em Hebreus 12.24 que há um sangue que comunica muito mais.

Hebrews 12:24 BKJ 1611

24 e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e ao sangue da aspersão, que comunica algo melhor do que aquele de Abel.

Não comunica dor, justiça ou vingança…

Comunica perdão e salvação!

O sangue de Abel clama: "Castiga o culpado!". O sangue de Jesus clama: "Pai, perdoa-lhes!".

B. O Chamado do Guardião

Caim fez a pergunta cínica: "Sou eu o guardião do meu irmão?"

Hoje, Deus olha para a Sua Igreja e pergunta: "Onde está o teu irmão?".

A resposta de Caim foi o egoísmo;

A nossa resposta deve ser o sacrifício.

Não podemos ser "anestesiados" pela síndrome de Caim, vivendo nossas vidas ignorando o clamor daqueles que perecem.

C. Apelo Final e Hino

Hino 366 - Firmeza

Caim firmou os seus pés no seu ego,

nada importava mais do que ele mesmo

E sua descendência foi pelo mesmo caminho.

Nós não,

Os nossos pés precisam estar firmados no Senhor!