17. PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO - COLOSSENSES
Panorama do Novo Testamento • Sermon • Submitted • Presented
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INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
Colossenses
é uma carta
muito importante
porque ela mostra
a supremacia de Cristo
em um contexto
onde falsas ideias
começavam a ameaçar a igreja
Guarde isso
Colossenses
é uma carta
sobre a suficiência
e a centralidade de Cristo
Paulo escreve
para uma igreja
que estava sendo pressionada
não necessariamente
por uma negação total
do evangelho
mas por acréscimos
misturas
ensinos que pareciam
espirituais
profundos
e elevados
mas que na prática
tiravam de Cristo
o lugar central
Ou seja
o problema em Colossenses
não era ateísmo
era substituir
a suficiência de Cristo
por complementos religiosos
Paulo então responde
de forma muito clara
Cristo é suficiente
Cristo é supremo
Cristo é anterior a tudo
Cristo sustenta tudo
e em Cristo o crente está completo
ORIGEM E AUTOR
ORIGEM E AUTOR
A carta foi escrita
por Paulo (Cl 1.1)
e isso aparece logo
na abertura
junto com Timóteo
Mas a voz da carta
é claramente paulina
Perceba
Paulo escreve aqui
como apóstolo
mas também
como pastor
porque ele NÃO está
apenas combatendo erro
está fortalecendo
uma igreja
para permanecer firme
na verdade
Algo importante aqui
ao que tudo indica
Paulo não fundou
pessoalmente
a igreja em Colossos
Epafras parece ter tido
papel central nisso (Cl 1.7)
Isso é interessante
porque mostra
como o ministério apostólico
também acontecia
por meio de cooperadores
DATA E LOCAL
DATA E LOCAL
Colossenses
foi escrita
durante uma prisão de Paulo
muito provavelmente
na prisão em Roma
por volta de 60 a 62 d.C.
Isso faz sentido
porque a carta
anda junto
com outras cartas
do período da prisão
como Efésios
Filemom
e provavelmente Filipenses
Ou seja
Paulo escreve
preso
mas continua pastoreando
ensinando
e corrigindo igrejas
Guarde isso
a prisão de Paulo
não interrompeu
seu ministério
ESBOÇO
ESBOÇO
Capítulo 1
Paulo começa
agradecendo a Deus
pela fé
e pelo amor
dos colossenses (Cl 1.3–4)
Perceba
mesmo sendo uma carta
de correção doutrinária
Paulo começa
reconhecendo
a obra da graça
Depois ele ora
para que eles sejam cheios
do pleno conhecimento
da vontade de Deus (Cl 1.9)
Isso é importante
porque o problema
em Colossos
não era falta
de religiosidade
era necessidade
de firmeza
no verdadeiro conhecimento
Agora chegamos
a um dos trechos
mais altos da carta
Paulo fala do Filho (Cl 1.15)
15 Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
Esse versículo
é central
porque mostra
que Cristo revela
plenamente a Deus
Depois Paulo diz (Cl 1.16)
16 pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.
Guarde isso
Cristo não é
parte da criação
Ele é o Criador
Isso é essencial
porque Paulo está combatendo
qualquer ideia
que diminua Cristo
Depois ele diz (Cl 1.17)
17 Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.
Perceba
Cristo não só criou
Cristo sustenta
Agora Paulo fala
da relação de Cristo
com a igreja (Cl 1.18)
18 Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia,
Ou seja
Cristo é supremo
na criação
e Cristo é supremo
na redenção
Depois Paulo fala
da reconciliação
pelo sangue da cruz (Cl 1.20)
Curiosidade importante
Colossenses 1.15–20
é visto por muitos
como um trecho
de formulação muito solene
quase um hino cristológico
e isso mostra
como a igreja primitiva
já exaltava fortemente
a pessoa de Cristo
Erro comum aqui
usar “primogênito de toda a criação” (Cl 1.15)
como se significasse
que Cristo foi criado
não é esse o sentido
no contexto
“primogênito”
fala de primazia
posição
supremacia
e o próprio versículo seguinte
mostra isso
ao dizer que todas as coisas
foram criadas por meio dele
Capítulo 2
Agora Paulo entra
mais diretamente
no combate ao erro
ele quer que os crentes
tenham plena convicção
e entendimento (Cl 2.2)
porque em Cristo
estão escondidos
todos os tesouros
da sabedoria
e do conhecimento (Cl 2.3)
Depois vem
um dos versículos
mais conhecidos
da carta (Cl 2.8)
8 Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo;
Perceba
Paulo não está condenando
todo pensamento
ou toda reflexão
ele está alertando
contra sistemas humanos
que parecem profundos
mas NÃO são segundo Cristo
Esse é o ponto
qualquer sistema
que rebaixe Cristo
ou acrescente algo
à suficiência dele
é perigoso
Depois Paulo afirma (Cl 2.9)
9 porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. 10 Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade.
Esses versículos
são chave
porque resumem
a resposta de Paulo
aos falsos ensinos
Cristo é pleno
e o crente
está completo nele
não precisa
de complementos espirituais
para alcançar aceitação
ou plenitude diante de Deus
Depois Paulo fala
da obra de Cristo
cancelamento da dívida (Cl 2.14)
despojamento
dos principados
e potestades (Cl 2.15)
Guarde isso
a cruz
não foi derrota
foi vitória
Cristo triunfou
sobre os poderes
Agora Paulo combate
questões de comida
bebida
festas
lua nova
e sábados (Cl 2.16)
Aqui é preciso cuidado
o ponto de Paulo
não é desprezar
a revelação do Antigo Testamento
o ponto é mostrar
que essas coisas
eram sombras
e o corpo
é Cristo (Cl 2.17)
Depois ele alerta
contra culto de anjos
e falsa humildade (Cl 2.18)
Erro comum aqui
tratar Colossenses 2
como se Paulo
estivesse anulando
qualquer valor
da revelação anterior
ou da santidade prática
não
ele está combatendo
o uso de elementos religiosos
como acréscimo
à suficiência de Cristo
Capítulo 3
Agora Paulo passa
da doutrina
para a prática (Cl 3.1)
1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus.
Esse versículo
é central
porque mostra
a lógica da vida cristã
a prática nasce
da identidade
o crente vive diferente
porque está unido a Cristo
Depois Paulo diz (Cl 3.2)
2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra;
Depois ele fala
da mortificação do pecado (Cl 3.5)
5 Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria;
e cita pecados ligados
à impureza
à cobiça
e à velha vida
Depois Paulo fala
do despojamento
do velho homem
e do revestimento
do novo homem (Cl 3.9–10)
Curiosidade importante
aqui Paulo usa
a linguagem de roupa
tirar uma
vestir outra
isso ajuda muito
na explicação em aula
a vida cristã
não é só parar algo
é substituir
a velha prática
por nova conduta
Depois ele fala
das virtudes cristãs
compaixão
bondade
humildade
mansidão
longanimidade (Cl 3.12)
e então chega
ao centro relacional
do capítulo (Cl 3.14)
14 acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que é o vínculo da perfeição.
Guarde isso
maturidade cristã
não é apenas
abandono de vícios
é formação
de caráter semelhante ao de Cristo
Depois Paulo trata
dos lares
esposas
maridos
filhos
pais
servos e senhores (Cl 3.18–25)
Perceba
Cristo transforma
a vida pessoal
e a vida doméstica
Erro comum aqui
ler Colossenses 3
como moralismo puro
não
Paulo não começa nas regras
ele começa na união com Cristo
a ética vem da nova posição em Cristo
Capítulo 4
Agora Paulo continua
a parte prática
e fala aos senhores
sobre justiça e equidade (Cl 4.1)
Isso é importante
porque mostra
que a ética cristã
alcança até estruturas
de autoridade
e trabalho
Depois ele diz (Cl 4.2)
2 Perseverai na oração, vigiando com ações de graças.
Guarde isso
uma igreja firmada em Cristo
não vive apenas
de doutrina correta
vive também
de oração perseverante
Depois Paulo pede oração
para que Deus abra
porta à palavra (Cl 4.3)
Depois ele fala
da conduta
para com os de fora
e também (Cl 4.6)
6 A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um.
Esse texto é excelente
porque mostra
que a firmeza cristã
não deve ser rude
nem vazia
deve ser sábia
apropriada
e graciosa
Agora Paulo termina
com muitas referências
a cooperadores
Tíquico
Onésimo
Aristarco
Marcos
Epafras
Lucas e outros (Cl 4.7–14)
Curiosidade importante
isso mostra de novo
que o ministério apostólico
não era solitário
havia uma rede real
de cooperação
E Epafras ganha destaque
como alguém
que luta em oração
pela igreja (Cl 4.12)
Ministério fiel
não é apenas pregação pública
também é intercessão
cuidado
e perseverança espiritual
Erro comum aqui
achar que o fim da carta
é apenas burocrático
na verdade
essas saudações finais
mostram a teia real
da obra cristã
e o cuidado pastoral concreto
