부활을 믿는다는 것은

재목: 부활을 믿는다는 것은

주제: 부활을 믿지만 말고, 그 능력으로 살자/부활의 능력은 허무와 실수, 죽음을 극복하게 해준다.

[서론]

우리 인생을 불행의 늪으로 몰아넣는 것이 무엇일까요?

유명한 기독교 저자인 맥스 루케이도는 우리 삶을 파괴하는 ‘세마리의 괴물’을 말합니다.

첫번째가 허무라는 괴물입니다.

뼈를 깎는 노력 끝에 정상에 올랐는데 ‘겨우 이거였나?’ 하며 느끼게 되는 허탈함.

온 힘을 다 쏟았는데도 손에 쥐어지는 결과가 없을때 찾아오는 무력감.

소중한 것을 다 희생하며 달려왔는데 정작 내 손은 비어있다는 사실을 깨닫는 순간 우리는 불행해집니다.

두번째는 실수, 실패라는 괴물입니다.

불행한 사람이 가장 많이 하는 게 후회입니다.

‘그때 그러지 말았어야 하는데’ 하면서 탄식하고 후회합니다.

나이가 들수록 후회의 무게는 더 무거워집니다.

과거의 잘못된 선택과 뼈아픈 실수와 실패가 현재의 나를 끊임없이 괴롭히며 발목을 잡습니다.

세번째는 죽음이라는 괴물입니다.

가장 치명적인 적입니다.

죽음은 우리가 가진 모든 것을 강탈해가는 무자비한 강도와 같습니다.

아무리 높이 쌓아올린 성취도, 그토록 아끼고 사랑하는 사람도 죽음 앞에서는 맥없이 빼앗기고 맙니다.

죽음이라는 끝이 기다리고 있다는 사실만으로도 인간은 본질적인 공포와 불행을 느낍니다.

그럼 우리는 과연 이러한 괴물들과 어떻게 맞설수 있을까요?

[본론1]

먼저 오늘 말씀의 배경은 짙은 어둠이 깔린 새벽입니다.

하지만 제자들의 마음 속은 그 새벽보다 더 캄캄한 절망의 밤을 지나고 있습니다.

그들이 인생을 다 걸고 따랐던 스승인 예수님이 죽으셨기 때문입니다.

단순한 슬픔이 아닙니다.

자신들이 기대했던 메시아가 비참하게 십자가 처형을 당했기에 허무함에 빠진 것입니다.

게다가 수석 제자 베드로를 비롯한 제자들은 스승을 버리고 도망쳤다는 실패와 죄책감에 짓눌려 있습니다.

제자들은 두려움과 패배감, 죄책감에 숨죽이고 숨어 있습니다.

우리도 인생에서 모든 것을 갈아넣은 대상이 무너지면 어떨까요?

정말 애쓰고 공들인 일이 틀어지게 되면 어떨까요?

제자들과 똑같은 영적 어둠을 경험하게 됩니다.

그런데 뭔가 이상한 일이 일어나기 시작합니다.

한 여인이 헐레벌떡 제자들을 찾아와 예수님의 시신이 사라졌다고 말합니다.

이에 놀란 두 제자가 그 여인의 말을 듣고 급히 예수님의 무덤으로 달려갑니다.

한 제자는 예수님을 세번이나 부인했던 베드로입니다.

다른 한 제자는 이름은 나와 있지 않지만 아마도 요한복음을 쓴 제자 요한 일것입니다.

요한은 달리기를 잘해서 베드로보다 먼저 무덤에 도착합니다.

하지만 두려운 마음에 무덤 안으로는 들어가지 못합니다.

반면 달리기가 좀 느렸던 베드로는 도착하자마자 곧장 예수님의 무덤 안으로 들어갑니다.

그의 저돌적인 성격때문입니다.

베드로가 횃불을 들고 무덤 안을 확인해보니 정말로 예수님의 시신은 사라졌습니다.

이스라엘의 무덤은 돌무덤으로서 동굴 안에 시신을 안치하고 1300킬로그램의 돌문으로 막습니다(그림).

다른 복음서를 보면 예수님의 무덤은 로마황제의 직인으로 봉인하여 로마 군사들이 지키고 있었습니다.

쉽게 돌문을 열수도 없고 시신을 훔치려하면 사형에 처해지는 것입니다.

그런데 과연 무슨 일이 일어난 것일까요?

7절입니다.

예수의 머리를 싸맸던 수건은, 그 삼베와 함께 놓여 있지 않고, 한 곳에 따로 개켜 있었다.

무덤을 막았던 큰 돌이 사라졌습니다.

시신도 사라졌습니다.

예수님의 시체를 싸멨던 삼베는 그대로 있고, 수건만 다른 곳에 잘 개어져 있는 것입니다.

만약 그 당시 많았던 도굴꾼이 가져갔다면 어떻게 했을까요?

몸을 감싼 삼베만 그냥 두고 수건도 개어놓고 갔을리 없습니다.

그런데 마치 번데기가 탈피하듯 몸만 빠져 나간 것입니다.

무덤을 찾아온 베드로와 요한도 뭔가 큰 일이 일어났음을 알게 됩니다.

하지만 여전히 그 일이 예수님의 부활이라고는 믿지 못합니다.

8절입니다.

그제서야 먼저 무덤에 다다른 그 다른 제자도 들어가서, 보고 믿었다.

여기서 ‘믿었다’는 말은 예수님의 부활을 믿었다는 게 아닙니다.

시체가 사라졌다는 마리아의 말을 믿었다는 의미입니다.

9절을 보시면 제자들조차 부활만큼은 도저히 생각조차 할수 없었다는 것을 알수 있습니다.

그래서 그들은 두려운 마음에 숨어있던 집으로 그냥 돌아가 버린 것입니다.

시체가 도난 당한 것은 사형감이기 때문입니다.

제일 먼저 누구를 의심하겠습니까?

이처럼 예수님의 부활을 깨닫지 못한 제자들은 여전히 두려워합니다.

그들의 상태는 마치 짙은 어둠이 깔린 새벽녁처럼 영적 어둠 가운데 있습니다.

이 이야기의 배경이 새벽인 것도 우연이 아닙니다.

[본론2]

하지만 오늘 말씀의 주인공은 제자인 베드로나 요한 이 아닙니다.

무덤이 비어있다는 사실을 전한 사람이 누구인가요?

바로 마리아입니다.

마리아는 전에 일곱귀신이 들렸다가 예수님께 고침받은 여인입니다.

그녀는 그 때부터 예수님을 따라다니는 제자가 되었습니다.

그러니 그 은혜를 입은 마리아는 어떻게든 예수님을 직접 장사지내고 싶어한 것입니다.

그래서 안식일이 끝나자 마자 일요일 새벽에 동굴로 찾아간 것입니다.

그런데 동굴문이 열려 있고 예수님의 시신은 사라졌으니 얼마나 놀랬을까요?

당연히 마리아는 예수님의 시신을 누가 도둑질 해갔다고 생각합니다.

그 당시 부자들의 무덤을 도굴하는 자들이 많이 있어 예수님 무덤도 도굴당한 것이라고 여긴 것입니다.

그렇지 않아도 스승님의 비참한 죽음으로 인해 슬픈데 이런 일까지 있으니 참담한 것이죠.

그녀는 무덤을 떠나지도 못하고 깊은 슬픔에 빠져 울수 밖에 없는 것입니다.

그런데 또다시 놀라운 일이 일어납니다.

13절입니다.

“여자여, 왜 우느냐?”

이것은 그냥 울고있는 이유를 묻는 게 아닙니다.

천사가 보기에는 마리아가 울 필요가 없기에 묻는 것입니다.

절망에 빠져있을 이유가 없기 때문입니다.

부활하신 예수님도 마리아에게 동일하게 물으십니다.

15절입니다.

“여자여, 왜 울고 있느냐? 누구를 찾느냐?”

예수님이 몰라서 물으시는게 아니죠.

예수님은 마리아의 슬픔과 절망을 기쁨과 소망으로 바꿔주고 싶으신 것입니다.

그래서 마치 동산지기인것처럼 모르는 척 물으신 것입니다.

그래도 그녀가 알아차리지 못하자 예수님은 그녀의 이름을 불러주십니다.

16절입니다.

예수께서 마리아야 라고 부르셨다. 마리아가 돌아서서 히브리말로 라부니 하고 불렀다.(그것은 선생님이라는 뜻이다.)

목자가 양을 부르듯 그녀의 이름을 불러주자 이제는 알아봅니다.

목자의 친밀한 음성을 알아듣는 참 제자이기 때문입니다.

이 순간 그녀의 모든 허무와 슬픔, 절망은 순식간에 찬란한 기쁨과 소망으로 바뀌게 됩니다.

놀랍지 않습니까?

베드로와 요한같은 제자가 예수님의 부활을 목격한 첫번째 증인이 아닙니다.

마리아가 부활의 첫번째 목격자이자 증인이 되었습니다.

당시 여성의 지위는 형편없었습니다.

재판에서 증인으로서의 효력도 없었습니다.

그런데도 성경은 부활하신 예수님을 처음 만난 것도, 첫번째 증인이 된 것도 마리아라고 말합니다.

부활이 그녀를 완전히 새로운 위치로 바꾸어 놓은 것입니다.

또한 제자들을 보십시오.

그들은 스승을 배신하고 도망친 겁쟁이들이었습니다.

수석 제자 베드로는 예수님을 세번이나 부인하고 도망칠 정도였습니다.

제자들은 자기 인생의 모든 것을 건 일에 실패했다고 생각했을 것입니다.

그들은 절망했고, 후회했고, 두려워했습니다.

다 끝났다고 여겼습니다.

그러나 잠시후 그들은 완전히 바뀌었습니다.

목숨까지도 두려워하지 않고 땅끝까지 복음을 전파합니다.

무엇이 그들을 이처럼 변화시킨 것일까요?

바로 예수님의 부활입니다.

예수님을 따르던 자신들의 삶이 결코 허무하지 않다는 것을 깨달았기 때문입니다.

그들의 실수와 실패가 끝이 아니라는 것을 깨달았기 때문입니다.

죽음을 넘어서는 영원한 삶이 있음을 깨달았기 때문입니다.

신약 13권 이상을 쓴 사도바울을 보십시오.

원래 그는 수많은 그리스도인들을 감옥에 잡아 넣고, 죽이던 사람이었습니다.

살기등등한 괴물이었습니다.

그런 그가 완전히 바뀌습니다.

수많은 이방인들에게 복음을 전하고, 그로 인해 수없이 많은 교회들이 탄생했습니다.

무엇때문일까요?

바로 부활하신 예수님을 그가 만났기 때문입니다.

제가 영국에 있을 때 같이 공부하던 한 미얀마 친구가 있었습니다.

그 친구는 어릴적부터 마약에 손을 대서 삶이 망가졌습니다.

그런데 나중에 그가 목사가 되었습니다.

부활하신 주님의 능력으로 회복되었기 때문입니다.

제가 아는 어떤 친구는 성폭력을 당해 죽고 싶을 정도로 괴로워했습니다.

하지만 결국 회복되었고, 지금은 행복하게 살아가고 있습니다.

부활하신 주님을 만났기 때문입니다.

제가 상하이에 가니까 서커스를 하더라구요.

그 서커스의 하이라이트가 공중 그네타는 것인데 직접 보면 정말 찌릿찌릿합니다.

곡예사들이 아찔한 높이에서 용감하게 상대방에게 몸을 던질수 있는 이유가 뭘까요?

그들은 두렵지 않을까요?

두렵지만 몸을 던집니다.

밑에 안전망이 있기 때문입니다.

우리의 인생도 마찬가지입니다.

우리는 때로 실수하고 실패하고 넘어집니다.

사랑하는 이들을 잃기도 하고, 죽음의 문턱앞에 두려워하기도 합니다.

그럼에도 결국 절망하지 않을 수 있는 이유가 있습니다.

부활하신 예수님이 우리의 안전망이 되시기 때문입니다.

부활하신 예수님이 계시기에 우리의 그 어떤 실수와 실패도 치명적이지 않습니다.

그 어떤 실수나 실패도 우리를 완전히 꼬꾸라뜨리지 못합니다.

우리 인생에서 가장 치명적인 실수는 공부에 실패하거나, 사업에 실패하거나, 가정에 실패한게 아닙니다.

진짜 실수는 부활하신 주님을 믿지 못하고 여전히 빈 무덤 곁에서 울고만 있는 것입니다.

그 어떤 것도 우리를 절망 거인의 감옥에 영원히 가두어둘수 없는 이유는 부활때문입니다.

예수님의 부활은 성경의 모든 약속이 거짓이 아님을 증명합니다.

그러므로 우리가 드리는 예배, 주님을 향한 헌신도, 시간과 물질도 결코 헛되지 않습니다.

부활이 실제이기에 우리의 모든 수고는 영원한 가치를 가집니다.

[본론3]

마지막으로 우리가 주목할 바는 주간의 첫 날 예수님이 부활하셨다는 것입니다.

예수님이 부활하신 날은 안식일 후 첫날, 즉 일요일 새벽입니다.

하나님은 6일 동안 세상을 만드시고 7일째 안식하셔서 첫번째 창조를 완성하셨습니다.

그렇다면 ‘안식후 첫 날’은 다시 새롭게 시작된 날입니다.

하나님이 죄로 망가진 세상을 다시 만드시는 ‘새 창조’가 시작된 날입니다.

첫번째 에덴동산 지기였던 아담은 죄로인해 실패했습니다.

하지만 예수님은 부활의 동산지기이자 마지막 아담으로서 부활의 첫 열매가 되셨습니다.

그러므로 그 분을 믿는 우리도 완전히 새로운 존재가 되었습니다.

이제 부활은 단순히 죽었던 사람이 살아난 기적을 넘어 우리가 새롭게 태어났다는 선언입니다.

이러한 새 창조의 가장 놀라운 변화는 바로 ‘관계’에 있습니다.

17절에서 예수님은 제자들을 향해 처음으로 ‘내 형제들’이라고 파격적인 호칭을 쓰십니다.

이전까지는 스승과 제자, 혹은 친구라고 하셨는데, 부활이후에는 ‘형제’라고 하신 것입니다.

가족이 되었다는 의미입니다.

예전에 배우 안젤리나 졸리가 한국을 방문한 적이 있습니다.

그녀가 입양한 아들이 한국에 있는 대학에 입학하게 되어 아들을 챙겨주려고 온 것입니다.

그 장면을 보고 사람들은 “누구는 참 좋겠다, 엄마가 안젤리나 졸리라니…’

이런 댓글을 많이 달았습니다.

그럼 우리는 어떻습니까?

만물의 창조주이시자 주인이신 하나님이 우리의 아버지가 되십니다.

그리고 부활하신 예수님이 우리의 큰형, 큰 오빠가 되십니다.

이것만큼 비교할수 없는 특권이 어디에 있겠습니까?

이제 우리는 하나님 나라의 상속자가 된 것입니다.

우리가 하나님의 자녀가 되었다는 증거는 바로 우리 안에 계신 성령님 때문입니다.

그 분이 ‘부활의 씨앗’이 되신 것입니다.

예수님의 부활은 혼자만의 승리가 아닙니다.

장차 우리도 예수님처럼 신령한 몸으로 부활할 것을 알려주는 것입니다.

그래서 믿는 우리에게 죽음은 모든 것을 앗아가는 깡패나 괴물이 아닙니다.

죽음은 오히려 영원한 영광으로 들어가는 빛나는 문일 뿐입니다.

왜일까요?

우리의 큰형이신 예수님이 죽음을 이기시고 부활하셨기 때문입니다.

[결론]

사랑하는 성도여러분, 이제 오늘 말씀을 마무리 하겠습니다.

고린도전서 15장 14 절에서 성경은 우리에게 이렇게 말합니다.

그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리의 선포도 헛되고, 여러분의 믿음도 헛될 것입니다.

우리는 또한 하나님을 거짓되이 증언하는 자로 판명될 것입니다.

17절에도 그리스도께서 살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 헛된 것이 되고, 여러분은 아직도 죄 가운데 있을 것입니다.

부활은 믿어도 되고, 도저히 못 믿겠으면 안 믿어도 되는 그런게 아닙니다.

부활은 우리 신앙의 핵심입니다.

주님이 부활하셨기 때문에 우리의 믿음이 의미가 있는 것입니다.

우리의 예배가 의미가 있는 것입니다.

우리의 삶이 의미가 있는 것입니다.

지금 우리의 영적 포지션은 어디입니까?

여전히 한밤의 어둠 가운데 있습니까?

아니면 새벽녁 어둠 가운데 빛이 비취는 순간입니까?

부활에 대한 믿음은 우리의 영적 어둠을 밝히고, 환한 빛을 비춰 줄 것입니다.

부활을 어떻게 증명합니까?

예수님을 따르는 자들의 삶을 보십시오.

제자들의 삶이 바뀌었고, 바울의 삶이 바뀌었습니다.

역사상 수많은 사람들이 부활하신 예수님을 만나고 삶이 변화되었습니다.

그리고 무엇보다도 제 삶이 바뀌었습니다.

혹시 우리는 여전히 마리아처럼 빈 무덤 곁에서 울고만 있지는 않습니까?

제자들처럼 과거의 실패라는 감옥에 갇혀 있지는 않습니까?

죽음의 두려움에 숨어있지는 않습니까?

예수님은 마리아를 부르듯 우리를 부르십니다.

“어찌하여 우느냐, 누구를 찾느냐?”

이제 그 음성을 듣고 마리아처럼, 제자들처럼 부활의 증인으로 살아가야 합니다.

우리의 인생은 허무하지 않습니다.

우리의 실수나 실패는 치명적이지 않습니다.

우리의 죽음조차 결코 끝이 아닙니다.

우리의 큰 형 예수님이 부활하셨기 때문입니다.

우리의 삶 속에서 부활의 증인들이 다 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다. 아멘.