Jueves santo 2026

Introducción

La iglesia del siglo I fue relevante porque ofrecia algo relevante. En la iglesia habia un deseo unanime de compartir las cosas entre si. Precisamente el cambio de los dias de culto fue una transición logica luego que, los hermanos que eran sirvientes no podian reunirse en la misma hora a la que lo hacian los que eran libres. El sentido de pertenencia comunitario es un elemento unico en la vida de los que aman y siguen al Señor.

Divisiones internas

En el pasaje de hoy Pablo tiene que tomar cartas en el asunto luego de que se ha enterado que existen practicas abusivas en el tiempo de la cena del Señor. He externado mi deseo de que esta semana santa tengamos un panorama de lo que el ministerio de Cristo representa para nosotros sus discipulos. Me gustaría que pudieramos responder a la pregunta ¿A que hemos sido llamados? En la iglesia de Corinto (fundada apenas en el año 50 d.C) se están presentando situaciones que ponen en riesgo la integridad del cuerpo.

El apostol Pablo piensa que esta situación es vergonzosa y nada digna de ser aplaudida. Aunque piensa que este tipo de situaciones son inherentes al proceso de ser iglesia, Pablo quiere llamar la atención de la iglesia. Lo que sucedía era que algunos hermanos en el tiempo del agape pasaban a disfrutar sus alimentos mientras que otros se quedaban sin comer. Existen algunas posibilidades para entender este texto. La primera es que debido a que la casa era pequeña, una parte de la iglesia se quedara esperando en el atrio mientras otra parte pasaba al comedor. La otra es que quienes eran libres podían empezar a degustar sus alimentos mientras que los esclavos que tardaban en incorporarse a la reunión ya no podian participar de los alimentos. No está claro si quienes incurrian en esta practica lo hacia con la intención de ofender y denigrar a los demás. Lo que si es cierto es que Pablo acusa de “menospreciar a la iglesia de Cristo” con estas actitudes.

El seguimiento a Cristo está mas allá de un código de ética y moral. Apunta mas bien hacia una encarnación del amor divino en nosotros. En que genuinamente estemos interesados por el bienestar espiritual y fisico de quienes llamamos hermanos. En la escatología del Señor Jesús, quienes tienen acceso al descanso eterno son quienes vieron por sus hermanos pequeños ¿Cómo es posible que estos hermanos de la iglesia temprana hubieran perdido esta cercanía con los demás?

Volviendo a los origenes

Para llamar la atención de los corintios el apostol Pablo decide recordarles el motivo de dicha celebración. El apostol asegura que lo que ha trasmitido es esencialmente lo que ha recibido del Señor. Pablo nos muestra los elementos ya conocidos de la cena del Señor: pan y vino. De los v.23 al 25 el discurso deja ver que lo que el Señor hizo fue por “nosotros”, por su iglesia. No se observa en el lenguaje ninguna idea que sustente que ha sido de manera individual, antes bien se usan casi todas las palabras en plural. Asi mismo, el lenguaje busca mostrarnos el amor desinteresado y desprendido de Jesús quien ha entregado su vida por su iglesia, de esta manera la pregunta  correcta sería: Si Jesús entrega la vida por TODA su iglesia ¿Es posible que la iglesia no sea capaz de hacer lo mismo por aquellos a quienes Jesús ama?

Manera indigna

La interpretacion del texto en su porcion final refuerza el hecho de que en ultimos años el cristianismo ha caido en un hiperindividualismo. Muchos han enseñado y muchos hemos aprendido que “necesitamos” examinarnos para tomar la cena de manera digna. Algunas personas a manera de rito magico prefieren evitar participar de la cena del Señor puesto que su vida no es digna (moral o eticamente hablando) y para evitar el castigo mejor se “sinceran” respecto a su situación actual.

Aunque esta postura tiene muchos partidarios lo cierto es que le quita al texto su sentido original. Esta porcion ha sido puesta hasta el final de la llamada de atencion del apostol Pablo. Por lo tanto tendriamos que ir al inicio de esta pericopa para entender a que le llama “manera digna o manera indigna” de participar.

Quienes pertenecen al cuerpo de Cristo deben vivir de manera permanente haciendo memoria del sacrificio de su Señor. Todas nuestras decisiones deberian apuntar hacia esa dirección. “Esto que hago ¿Es digno de la entrega de mi Señor?”. Una de las enseñanzas fundamentales de la entrega de Cristo es que con su muerte se ha cancelado el poder del pecado sobre nosotros, y que mayor muestra del poder del pecado sino el hecho de que anule nuestra capacidad para amar a Dios y amar al prójimo.

No es posible que al reunirnos como iglesia nosotros pensemos que es posible que estamos bien “espiritualmente” con nuestro Señor mientras que alguno de nuestros hermanos se truena los dedos para comer. No es posible que el bienestar fisico de algunos de nuestros hermanos dependa de la “buena voluntad” del resto de la comunidad. Orar en la cena del Señor pidiendo gracia para que nosotros dejemos el pecado o pedir sanidad si bien son expresiones validas tambien es cierto que estan dejando de lado la razón principal de estar unidos.

No es casualidad que el discurso en el cual Jesús dice: “Un mandamiento nuevo les doy, amense unos a otros asi como yo los he amado” aparezca casi de manera inmediata posterior al relato de la institucion de lavatorio de los pies que en el evangelio de Juan es el equivalente a la institucion de la cena del Señor.

Esta noche al participar de la cena del Señor pidamos la gracia para amar profundamente a quienes el Señor ha amado primero que nosotros. Pidamos a Dios la gracia necesaria y el amor suficiente para participar dignamente de este sacramento. Lo hacemos de manera digna cuando en nuestros corazones se encuentra la total dispocisión de amar lo que es amado por Dios.