Páscoa Vem Antes de Pentecostes

Convidar os Irmãos a abrirem a Bíblia em Mt 28.1-10, e a deixarem aberta.

Enquanto procuram, mencionar: o tema do ano, Aviva-nos; a série de mensagens do mês, A Cruz e o Avivamento; e a lição de hoje, Páscoa Vem Antes de Pentecostes.

Em seguida, rapidamente contextualizar os paralelismos e as metonímias da prosa hebraica. Só então passar à leitura.

Comentário Bíblico de Mateus: Através da Bíblia A Bênção da Sobrenaturalidade (v. 1–6)

Cada um à sua maneira, os quatro evangelhos contam uma parte da história da vida de Jesus após a sua ressurreição.

PARTE 02

DESENVOLVIMENTO - O QUE A PALAVRA ENSINA

TEXTO-BASE:

Mateus 28.1–10 ARA

1 No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. 2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. 3 O seu aspecto era como um relâmpago, e a sua veste, alva como a neve. 4 E os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos. 5 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. 6 Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia. 7 Ide, pois, depressa e dizei aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. É como vos digo! 8 E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anunciá-lo aos discípulos. 9 E eis que Jesus veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e o adoraram. 10 Então, Jesus lhes disse: Não temais! Ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galileia e lá me verão.

Fazer uma oração pela Palavra quando, ao fim, soltar o cronômetro.

Marcos 16.1–11 ARA

1 Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem embalsamá-lo. 2 E, muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao túmulo. 3 Diziam umas às outras: Quem nos removerá a pedra da entrada do túmulo? 4 E, olhando, viram que a pedra já estava removida; pois era muito grande. 5 Entrando no túmulo, viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de branco, e ficaram surpreendidas e atemorizadas. 6 Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; ele ressuscitou, não está mais aqui; vede o lugar onde o tinham posto. 7 Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro que ele vai adiante de vós para a Galileia; lá o vereis, como ele vos disse. 8 E, saindo elas, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e de assombro; e, de medo, nada disseram a ninguém. 9 Havendo ele ressuscitado de manhã cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios. 10 E, partindo ela, foi anunciá-lo àqueles que, tendo sido companheiros de Jesus, se achavam tristes e choravam. 11 Estes, ouvindo que ele vivia e que fora visto por ela, não acreditaram.

Lucas 24.1–12 ARA

1 Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao túmulo, levando os aromas que haviam preparado. 2 E encontraram a pedra removida do sepulcro; 3 mas, ao entrarem, não acharam o corpo do Senhor Jesus. 4 Aconteceu que, perplexas a esse respeito, apareceram-lhes dois varões com vestes resplandecentes. 5 Estando elas possuídas de temor, baixando os olhos para o chão, eles lhes falaram: Por que buscais entre os mortos ao que vive? 6 Ele não está aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos de como vos preveniu, estando ainda na Galileia, 7 quando disse: Importa que o Filho do Homem seja entregue nas mãos de pecadores, e seja crucificado, e ressuscite no terceiro dia. 8 Então, se lembraram das suas palavras. 9 E, voltando do túmulo, anunciaram todas estas coisas aos onze e a todos os mais que com eles estavam. 10 Eram Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago; também as demais que estavam com elas confirmaram estas coisas aos apóstolos. 11 Tais palavras lhes pareciam um como delírio, e não acreditaram nelas. 12 Pedro, porém, levantando-se, correu ao sepulcro. E, abaixando-se, nada mais viu, senão os lençóis de linho; e retirou-se para casa, maravilhado do que havia acontecido.

João 20.1–18 ARA

1 No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida. 2 Então, correu e foi ter com Simão Pedro e com o outro discípulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tiraram do sepulcro o Senhor, e não sabemos onde o puseram. 3 Saiu, pois, Pedro e o outro discípulo e foram ao sepulcro. 4 Ambos corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro; 5 e, abaixando-se, viu os lençóis de linho; todavia, não entrou. 6 Então, Simão Pedro, seguindo-o, chegou e entrou no sepulcro. Ele também viu os lençóis, 7 e o lenço que estivera sobre a cabeça de Jesus, e que não estava com os lençóis, mas deixado num lugar à parte. 8 Então, entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. 9 Pois ainda não tinham compreendido a Escritura, que era necessário ressuscitar ele dentre os mortos. 10 E voltaram os discípulos outra vez para casa. 11 Maria, entretanto, permanecia junto à entrada do túmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se, e olhou para dentro do túmulo, 12 e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um à cabeceira e outro aos pés. 13 Então, eles lhe perguntaram: Mulher, por que choras? Ela lhes respondeu: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. 14 Tendo dito isto, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não reconheceu que era Jesus. 15 Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico: Raboni (que quer dizer Mestre)! 17 Recomendou-lhe Jesus: Não me detenhas; porque ainda não subi para meu Pai, mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus. 18 Então, saiu Maria Madalena anunciando aos discípulos: Vi o Senhor! E contava que ele lhe dissera estas coisas.

Tal como existiu resistência à obra de Jesus na cruz, e à sua ressurreição; também existe resistência à obra do Espírito em nós e através de nós, à nossa missão. Maior resistência haverá contra que busquemos uma vida plena com Deus, e ao avivamento!

Mateus 28.2 “2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela.”

Marcos 16.3–4 “3 Diziam umas às outras: Quem nos removerá a pedra da entrada do túmulo? 4 E, olhando, viram que a pedra já estava removida; pois era muito grande.”

Mateus 28.4 “4 E os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos.”

João 15.20 ARA

20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: não é o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, também perseguirão a vós outros; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.

Mateus 10.24–25 ARA

24 O discípulo não está acima do seu mestre, nem o servo, acima do seu senhor. 25 Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos?

O embalsamento, presume ele, já não seria possível, pois, como já registrara, o túmulo a essa altura estava selado e guardado com segurança, e as mulheres não poderiam reabri-lo sozinhas (TASKER, R. V. G. Mateus: introdução e comentário. 1 ed. São Paulo: Edições Vida Nova. p. 213. Título original: St. Matthew, An Introduction and Commentary).

Entre tantos outros diferenciais de um cristão maduro, é que este busca Jesus mesmo no ardor da luta, ainda que não haja esperança; humildemente, ele vai ao lugar e no tempo reservados, crê primeiro, encontra Jesus, e o adora!

Esta mesma passagem no evangelho de Marcos nos revela que as mulheres caminhavam para o tumulo de Jesus com o coração pesado, ainda tentando lidar com a dor da perda (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. p. 10).

Mateus 28.1 “1 No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego μνημεῖον

μνημεῖον -ου, τό; (mnēmeion), SUBS. tumba. Equivalente hebraico: קֶ֫בֶר (11), קְבוּרָה (2).

Uso do Substantivo

1. câmara memorial — uma câmara funerária construída e marcada

Marcos 16.1 “1 Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem embalsamá-lo.”

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

1. Ora, passado o sábado, na aurora do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o túmulo. O sábado veio e se foi (

Maria, mãe de Tiago e José, foi testemunha do túmulo vazio e do anúncio angélico da ressurreição de Jesus segundo a tradição sinótica[1]. Marcos a retrata como discípula de Jesus que viajou com ele, observou sua crucificação de longe, testemunhou seu sepultamento e, junto com outras mulheres que levaram especiarias para ungir o corpo de Jesus, descobriu o túmulo vazio[1]. Quanto à sua identidade específica, há debate entre os estudiosos. É quase, embora não absolutamente certo, que ela seja idêntica a “Maria, esposa de Clopas” mencionada em João 19:25, pois como muitas mulheres estavam presentes, João pode ter mencionado uma Maria distinta daquela referida pelos sinóticos[2]. Marcos, Mateus e Lucas a identificam alternativamente como mãe de Tiago o menor e Joses, mãe de Tiago e José, “a outra Maria”, e mãe de Tiago[1]. Segundo a tradição patrística, Maria, esposa de Cléofas ou Alfeu, era mãe de Tiago (bispo e apóstolo), Simão, Tadeu e José, sendo irmã de Maria, mãe do Senhor[3]. No entanto, é muito duvidoso que essa “Maria de Clopas” fosse irmã da Virgem Maria[2], pois as palavras de João são ambíguas e podem referir-se a três ou quatro mulheres distintas[2]. Além de viajar com Jesus, Maria pode ter fornecido apoio para seu ministério[1], demonstrando seu papel ativo na comunidade de seguidores de Jesus. [1] Mary F. Foskett, “Mary”, in The New Interpreter’s Dictionary of the Bible, org. Katharine Doob Sakenfeld (Nashville, TN: Abingdon Press, 2006–2009), 3:824. [2] James Hastings et al., in Dictionary of the Bible (New York: Charles Scribner’s Sons, 1909), 588. [3] Brian G. L. Kibuuka e Cláudio J. Rodrigues, trad., Pais Apostólicos, Coleção a Patrística (São Paulo: Fonte Editorial, 2021), 44–45.

Salomé foi uma das mulheres que acompanharam Jesus durante seu ministério na Galileia, servindo-o e permanecendo ao seu lado durante a crucificação e na manhã da ressurreição[1]. Ela era esposa de Zebedeu e mãe dos apóstolos Tiago e João, tendo feito uma petição ambiciosa em favor desses filhos[1]. Entre as mulheres mencionadas pelos evangelistas sinóticos que presenciaram esses eventos, Salomé é especificamente identificada como mulher de Zebedeu[2]. No amanhecer da ressurreição, ela se dirigiu ao sepulcro com outras mulheres levando aromas para ungir o corpo de Jesus[3]. Seu propósito era embalsamar o corpo como demonstração de afeto e amor por Jesus[2]. Há também uma questão de identidade que os estudiosos discutem: alguns intérpretes identificam Salomé com uma irmã de Maria, mãe de Jesus, com base em João 19:25, embora essa conclusão seja disputada por outros[1]. É importante notar que existe outra Salomé mencionada nos Evangelhos—a filha de Herodias que dançou diante de Herodes e obteve como recompensa a cabeça de João Batista, embora ela não seja nomeada nos textos evangélicos[1]. Essa segunda Salomé pertence a um contexto completamente diferente e não está relacionada com aquela que viu a ressurreição. [1] James Orr, “Salome”, in The International Standard Bible Encyclopaedia, org. James Orr et al. (Chicago: The Howard-Severance Company, 1915), 2664. [2] Itamir Neves, Comentário Bíblico de Marcos: Através da Bíblia, org. Israel Mazzacorati, Série Através da Bíblia (São Paulo, SP: Rádio Trans Mundial, 2012), 224–225. [3] Charles F. Pfeiffer, Howard Frederic Vos, e John Rea, in The Wycliffe Bible Encyclopedia (Moody Press, 1975). [Veja aqui.]

Joana era esposa de Cuza, administrador da corte de Herodes Antípas[1], o que lhe proporcionava uma posição social privilegiada e conforto material. Apesar dessa situação vantajosa, Jesus a curou de uma enfermidade ou espírito maligno que controlava sua vida[1], e esse encontro transformou suas prioridades. Após sua cura, Joana abriu mão de sua vida confortável para seguir Jesus, unindo-se a outras mulheres no apoio ao ministério através de dedicação pessoal e recursos financeiros[1]. Essa decisão representou um sacrifício considerável, pois significava abandonar as vantagens que sua posição privilegiada oferecia. Durante os eventos finais da vida de Jesus, Joana desempenhou um papel significativo. Ela foi ao túmulo de Jesus na manhã do domingo seguinte à crucificação e é listada como uma das mulheres que anunciaram a ressurreição aos onze discípulos[1]. Joana estava entre as últimas pessoas junto à cruz e entre as primeiras a testemunhar o túmulo vazio e proclamar a ressurreição do Senhor[1]. Joana permanece na história como uma mulher de posição e posses cuja devoção ao seu Senhor se exemplificava através do serviço humilde[1]. Sua trajetória ilustra uma transformação radical de valores—da segurança material para o compromisso espiritual com Cristo. [1] Inc Thomas Nelson, The Woman’s Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, 1995). [Veja aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui.]

João 20.11–13 “11 Maria, entretanto, permanecia junto à entrada do túmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se, e olhou para dentro do túmulo, 12 e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um à cabeceira e outro aos pés. 13 Então, eles lhe perguntaram: Mulher, por que choras? Ela lhes respondeu: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram.”

Mateus 28.5 “5 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado.”

Mateus 28.17 “17 E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.”

Marcos 16.11 “11 Estes, ouvindo que ele vivia e que fora visto por ela, não acreditaram.”

Lucas 24.11 “11 Tais palavras lhes pareciam um como delírio, e não acreditaram nelas.”

Matthew Exegesis

De uma

João 20.8–10 “8 Então, entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. 9 Pois ainda não tinham compreendido a Escritura, que era necessário ressuscitar ele dentre os mortos. 10 E voltaram os discípulos outra vez para casa.”

João 20.14–16 “14 Tendo dito isto, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não reconheceu que era Jesus. 15 Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico: Raboni (que quer dizer Mestre)!”

Haydock's Catholic Bible Commentary Matthew 28

Ver. 10. Ali me verão.

Mateus 28.9 “9 E eis que Jesus veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e o adoraram.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego κρατέω

κρατέω (krateō), VB. agarrar; segurar. fut.ati. κρατήσω; aor.ati. ἐκράτησα; perf.ati. κεκράτηκα; aor.pass. ἐκρατήθη; perf.méd. κεκράτηται. Equivalente hebraico: חזק (14), אחז 1 (6), לכד (4).

Uso do Verbo

1. tomar posse (agarrar com firmeza) — ter ou segurar nas mãos ou

João 20.17 “17 Recomendou-lhe Jesus: Não me detenhas; porque ainda não subi para meu Pai, mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus.”

João 14.2–3 ARA

2 Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. 3 E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também.

João 14.12 ARA

12 Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto do Pai.

João 14.28 ARA

28 Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu.

João 16.8–11 ARA

8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: 9 do pecado, porque não creem em mim; 10 da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; 11 do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.

João 16.28 ARA

28 Vim do Pai e entrei no mundo; todavia, deixo o mundo e vou para o Pai.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis O Anjo Proclama a Ressurreição de Jesus às Mulheres (28.5–7)

Em quinto lugar, as mulheres e os discípulos de Jesus devem compreender que o Cristo ressurreto vai à nossa frente (28.7). Não precisamos temer o futuro, porque aquele que morreu e venceu a morte por nós vai à nossa frente. O cristianismo não é apenas um corolário de doutrinas e dogmas, mas a pessoa bendita do Cristo ressurreto. O cristão não é aquele que apenas recita um credo, mas o que segue uma pessoa. Como cristãos, pertencemos a um movimento, e não apenas a uma instituição. Ser cristão é seguir as pegadas do Cristo ressurreto que vai à nossa frente. Ser cristão é estar a caminho. O cristianismo é a religião do caminho, e Cristo é esse caminho.

Jesus já havia dito a seus discípulos que, depois da sua ressurreição, se encontraria com eles na Galileia (26.32). Agora, ele confirma seu encontro com eles na Galileia, onde eles viviam. Jesus se encontra conosco dentro da nossa rotina diária. Ele está presente com seu povo não apenas quando eles estão juntos em adoração, mas também quando estão dispersos na jornada da vida.9

Mateus 28.10 “10 Então, Jesus lhes disse: Não temais! Ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galileia e lá me verão.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ὁράω

ὁράω (horaō), VB. ver;

Matthew Exegesis

Essa descrição serviu para assegurar aos

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

Como se quisesse deixar isso ainda mais claro, o anjo prossegue: 7. Então vão depressa e digam a seus discípulos: Ele ressurgiu dos mortos, e eis que vai adiante de vós para a Galileia; lá o vereis. A maravilhosa mensagem tinha de ser comunicada. Tinha de ser proclamada por toda parte por aqueles que uma vez foram e logo novamente seriam os Doze. Por isso eles mesmos tinham de ouvir as boas-novas. Tinham de saber que a reiterada predição de Cristo – “Eu ressuscitarei ao terceiro dia” – agora se transformara em fato. Não só isso, mas para maior confirmação de sua fé é preciso dizer-lhes que a promessa de

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

Suscita-se a pergunta: “Por que, porém, Jesus não apareceu antes de tudo aos onze? Por que primeiro às mulheres”? Ou, retrocedendo um pouco: “Por que o anjo apareceu às mulheres, e não a Pedro e a João”? Não temos nenhuma resposta. Seria porventura porque o reconhecimento especial outorgado às mulheres fosse uma

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis As Mulheres Vão ao Sepulcro (28.1)

As mulheres vão ao sepulcro (28.1)

No relato da ressurreição, as mulheres têm o papel principal. As mulheres foram as últimas a saírem do Calvário e as primeiras a chegarem ao sepulcro.2 Maria Madalena e a outra Maria tiveram cinco experiências naquela manhã de domingo: um desejo (28.1), um temor (28.5), uma consolação (28.6), uma comissão (28.7,8) e um encontro (28.9,10). Quando lemos os demais evangelhos, constatamos que havia, também, outras mulheres junto com Maria Madalena e essa outra Maria. Eram aquelas que haviam sustentado financeiramente o ministério de Jesus em sua itinerância pelas mais de duzentas cidades e aldeias da Galileia (

Quando buscamos Jesus, obtemos poder, e não há o que resista, mesmo os mais poderosos inimigos! Isso porque o céu e o próprio Senhor vem ao nosso encontro e diz: fique firme, a vitória é certa!

Mateus 28.2 “2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela.”

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

Marcos 16.3

Word Pictures in the New Testament Matthew 28:2

Cornélio à Lapide ousa dizer: “

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἰδού

ἰδού (idou), INTJ.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἀποκυλίω

ἀποκυλίω (apokyliō), VB. rolar; remover. fut.ati. ἀποκυλίσει; aor.ati. ἀπεκύλησα; perf.méd. ἀποκεκύλισται. Equivalente hebraico: גלל (3).

Uso do Verbo

1.

Marcos 16.5 “5 Entrando no túmulo, viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de branco, e ficaram surpreendidas e atemorizadas.”

Lucas 24.4 “4 Aconteceu que, perplexas a esse respeito, apareceram-lhes dois varões com vestes resplandecentes.”

João 20.12 “12 e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um à cabeceira e outro aos pés.”

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

Não há, naturalmente, contradição alguma, porquanto

Mateus 28.4 “4 E os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos.”

Mateus 28.9 “9 E eis que Jesus veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e o adoraram.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ὑπαντάω

ὑπαντάω (hypantaō), VB. encontrar. fut.ati. ὑπαντήσει; aor.ati. ὑπήντησα.

Uso do Verbo

[...]

2. reunir (juntar)† — juntar

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego χαίρω

χαίρω (chairō), VB. alegrar. fut.ati. χαϛρῶ; perf.ati. κεχάρηκα; aor.pass. Ἐχάρην; perf.méd. κεχάρημαι. Equivalente hebraico: גיל (5), שׂמח (5), שָׁלוֹם (2).

Uso do Verbo

[...]

2. saudar (cumprimentar) —

Mateus 28.5 “5 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado.”

Matthew Exegesis

Soldados armados

João 14.13–14 ARA

13 E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.

João 16.24–28 ARA

24 Até agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. 25 Estas coisas vos tenho dito por meio de figuras; vem a hora em que não vos falarei por meio de comparações, mas vos falarei claramente a respeito do Pai. 26 Naquele dia, pedireis em meu nome; e não vos digo que rogarei ao Pai por vós. 27 Porque o próprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus. 28 Vim do Pai e entrei no mundo; todavia, deixo o mundo e vou para o Pai.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis Um Grande Terremoto (28.2–4)

Um grande terremoto (28.2–4)

A casa da morte estava fortemente guardada por uma grande pedra e pelo sinete de Pilatos. Um lacre estatal e um destacamento militar são, porém, insignificâncias diante de Deus. O poder do céu triunfa sobre o poder da terra.3 Mateus nos informa acerca do grande terremoto que houve naquele primeiro dia da semana. Um anjo do Senhor desceu do céu, removeu a pedra e assentou-se sobre ela (28.2). É claro que o anjo não abriu a porta para Jesus sair, pois seu corpo ressurreto não tinha mais nenhuma limitação. Nessa mesma toada, A. T. Robertson diz que a pedra foi removida não para deixar sair o Senhor, mas para que as mulheres entrassem e comprovassem o fato do túmulo vazio.4

Mateus descreve esse anjo como um relâmpago e sua veste, como a neve (28.3). Em face do grande terremoto e da abertura do sepulcro por um poder sobrenatural, os guardas tremeram, cheios de pavor, a ponto de ficarem como se estivessem mortos. Spurgeon escreve: “A morte estava sobrepujada e tudo que prendia Jesus à sepultura estava sendo removido. Quando o Rei despertou do sono da morte, fez o mundo tremer; o dormitório em que descansou por um tempo estremeceu quando o herói celeste se ergueu de sua cama”.5

William Hendriksen explica que a pedra, o selo, a guarda – tudo isso dera certo senso de segurança aos principais sacerdotes e aos fariseus. Todavia, pelo prisma do céu, toda essa demonstração de força não passava de mera futilidade. No jardim de José de Arimateia, o Todo-poderoso estava rindo (

Jesus ressurreto foi visto por mais de 500 pessoas de uma só vez; porém, feliz quem não viu e creu! Sem a ressurreição, a Palavra de Deus não seria verdadeira. Mas tanto é verdadeira que mudou a História, Jesus conquistou com poder várias vitórias: sabemos que a morte não é o fim, mas o começo de uma vida com Deus, livre dos inimigos e do inferno, perfeita, eterna!

Mateus 28.5–6 “5 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. 6 Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἐγείρω

ἐγείρω (egeirō), VB. levantar; levantar-se. fut.ati. ἐγερῶ; aor.ati. ἤγειρα; perf.ati. ἐγρήγορα; aor.pass. ἠγέρθην; perf.méd. ἐγήγερμαι. Equivalente hebraico: קום (8), עור 2 (5), קיץ 2 (3).

Uso do Verbo

[...]

4. ressuscitar ⇔

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego δεῦτε

δεῦτε (deute), ADV.

Marcos 16.5–6 “5 Entrando no túmulo, viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de branco, e ficaram surpreendidas e atemorizadas. 6 Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; ele ressuscitou, não está mais aqui; vede o lugar onde o tinham posto.”

Lucas 24.3–8 “3 mas, ao entrarem, não acharam o corpo do Senhor Jesus. 4 Aconteceu que, perplexas a esse respeito, apareceram-lhes dois varões com vestes resplandecentes. 5 Estando elas possuídas de temor, baixando os olhos para o chão, eles lhes falaram: Por que buscais entre os mortos ao que vive? 6 Ele não está aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos de como vos preveniu, estando ainda na Galileia, 7 quando disse: Importa que o Filho do Homem seja entregue nas mãos de pecadores, e seja crucificado, e ressuscite no terceiro dia. 8 Então, se lembraram das suas palavras.”

João 20.29 ARA

29 Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram.

O sepulcro estava aberto, não para que Jesus saísse, mas para que todos pudessem entrar e ver que Ele já não estava ali. Um anjo declarou a mensagem mais poderosa da história: “Ele não está aqui; ressuscitou!” (Mateus 28:6). Aquilo que homens tentaram selar com autoridade — com pedra, lacre e soldados — Deus desfez com poder. A ressurreição não é apenas uma ideia ou tradição, é um fato que mudou a história. Naquele momento, o céu se moveu, a terra reagiu e o inferno tremeu. A morte foi vencida (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. p. 10).

1Coríntios 15 ARA

1 Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; 2 por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vão. 3 Antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, 4 e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 5 E apareceu a Cefas e, depois, aos doze. 6 Depois, foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maioria sobrevive até agora; porém alguns já dormem. 7 Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos 8 e, afinal, depois de todos, foi visto também por mim, como por um nascido fora de tempo. 9 Porque eu sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus. 10 Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo. 11 Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. 12 Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 13 E, se não há ressurreição de mortos, então, Cristo não ressuscitou. 14 E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé; 15 e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam. 16 Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 17 E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 18 E ainda mais: os que dormiram em Cristo pereceram. 19 Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. 20 Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 21 Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. 22 Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. 23 Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda. 24 E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. 25 Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. 26 O último inimigo a ser destruído é a morte. 27 Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. 28 Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 29 Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles? 30 E por que também nós nos expomos a perigos a toda hora? 31 Dia após dia, morro! Eu o protesto, irmãos, pela glória que tenho em vós outros, em Cristo Jesus, nosso Senhor. 32 Se, como homem, lutei em Éfeso com feras, que me aproveita isso? Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 33 Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 34 Tornai-vos à sobriedade, como é justo, e não pequeis; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; isto digo para vergonha vossa. 35 Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? E em que corpo vêm? 36 Insensato! O que semeias não nasce, se primeiro não morrer; 37 e, quando semeias, não semeias o corpo que há de ser, mas o simples grão, como de trigo ou de qualquer outra semente. 38 Mas Deus lhe dá corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado. 39 Nem toda carne é a mesma; porém uma é a carne dos homens, outra, a dos animais, outra, a das aves, e outra, a dos peixes. 40 Também há corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dúvida, uma é a glória dos celestiais, e outra, a dos terrestres. 41 Uma é a glória do sol, outra, a glória da lua, e outra, a das estrelas; porque até entre estrela e estrela há diferenças de esplendor. 42 Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. 43 Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. 44 Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 45 Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante. 46 Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual. 47 O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. 48 Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais. 49 E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial. 50 Isto afirmo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 51 Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 53 Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. 54 E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. 55 Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 56 O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 57 Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo. 58 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão.

1Pedro 3.18–22 ARA

18 Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito, 19 no qual também foi e pregou aos espíritos em prisão, 20 os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água, 21 a qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo; 22 o qual, depois de ir para o céu, está à destra de Deus, ficando-lhe subordinados anjos, e potestades, e poderes.

Apocalipse 1.17–18 ARA

17 Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último 18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno.

Mateus, Volumes 1 e 2 28.1–10 O Senhor Ressuscitado; A Guarda Aterrorizada; as Mulheres Surpreendidas

A ressurreição de Cristo foi

Comentário Bíblico de Mateus: Através da Bíblia A Bênção da Sobrenaturalidade (v. 1–6)

Mas todos afirmam categoricamente que a vida de Jesus não terminou com a morte. Jesus está vivo e verdadeiramente ressuscitou da sua sepultura. Cada um dos evangelistas relata provas palpáveis do Senhor Jesus ressuscitado entre os seus discípulos. E os discípulos testemunharam dessa verdade

Jon Courson’s Application Commentary Chapter 28

Quando o

Salmo 16.10 ARA

10 Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

Atos dos Apóstolos 2.27 ARA

27 porque não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

Atos dos Apóstolos 13.37 ARA

37 Porém aquele a quem Deus ressuscitou não viu corrupção.

O tumulo vazio carrega um significado profundo para nós hoje. Ele revela, em primeiro lugar, que o sacrifício de Jesus foi aceito por Deus, pois Ele foi entregue por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação (Romanos 4:25). Isso significa que não precisamos mais viver presos à culpa, pois há perdão completo em Cristo. Em segundo lugar, mostra que Ele está vivo e presente. Assim como chamou Maria pelo nome (João 20:16), Ele continua se revelando a nós de forma pessoal. Não seguimos alguém distante, mas um Salvador vivo, que se relaciona conosco diariamente. Além disso, a ressurreição aponta para o futuro, lembrando-nos que há um dia estabelecido em que Deus julgará o mundo com justiça (Atos 17:31). Nossa vida, portanto, tem propósito e direção (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. pp. 10-11).

A ressurreição também é a base de toda a nossa fé. Ela confirma que Jesus é o Filho de Deus, valida as Escrituras (Salmo 16:10) e garante que nós também ressuscitaremos um dia (1Tessalonicenses 4:16-18). Mais do que isso, ela nos dá uma viva esperança (1 Pedro 1:3-5) e poder para viver uma nova vida. Não somos chamados a viver pela nossa própria força, mas pelo poder da ressurreição atuando em nós (Romanos 6:4). Jesus vive e, por isso, intercede por nós continuamente (Hebreus 7:25), sustentando-nos em cada passo da caminhada. A mensagem da Páscoa, portanto, não é apenas sobre um acontecimento do passado, mas sobre uma realidade presente. Não celebramos a memória de alguém que morreu, mas nos relacionamos com um Salvador que está vivo. Assim como naquele primeiro domingo os discípulos passaram da tristeza para a alegria, hoje também podemos experimentar essa transformação. Onde havia desânimo, nasce esperança; onde havia medo, surge fé; onde havia morte, floresce vida. O túmulo está vazio, e isso muda tudo. Jesus venceu a morte, venceu o pecado e reina vivo para sempre. Essa é a mensagem central da nossa fé e a razão da nossa alegria. Ele vive, e porque Ele vive, nós também podemos viver uma nova vida hoje e ter a certeza de um futuro glorioso com Ele (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. pp. 11-12).

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis Capítulo 70: A Ressurreição e o Comissionamento do Rei (Mt 28.1–20)

A ressurreição de Cristo e o cristianismo permanecem em pé ou caem juntos. Sem a ressurreição de Cristo, o cristianismo seria uma religião vazia de esperança, um museu de relíquias do passado.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis Capítulo 70: A Ressurreição e o Comissionamento do Rei (Mt 28.1–20)

Primeiro, a ressurreição de Jesus é um fato histórico incontroverso.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis Capítulo 70: A Ressurreição e o Comissionamento do Rei (Mt 28.1–20)

Segundo, a ressurreição de Jesus é, também, um fato psicológico inegável. Os discípulos, acuados pelo medo, desânimo e pessimismo, foram poderosamente transformados. Tornaram-se ousados, valentes e poderosos no testemunho. Enfrentaram ameaças, açoites, prisões e martírio sem jamais recuar. Eles não teriam morrido por uma mentira. A mudança dos discípulos é uma prova incontroversa da ressurreição de Jesus.

Muitos dos discípulos morreram como mártires por causa dessa verdade. Ao longo dos quatro primeiros séculos, uma multidão de crentes morreu nas arenas e muitos foram queimados vivos por causa dessa verdade: Pedro foi crucificado; André foi crucificado; Tiago, filho de Zebedeu, foi morto à espada; João, filho de Zebedeu, foi banido para a ilha de Patmos; Filipe foi crucificado; Bartolomeu foi crucificado; Tomé foi morto por uma lança; Mateus foi morto à espada; Tiago, filho de Alfeu, foi crucificado; Tadeu foi morto por flechas; Simão, o zelote, foi crucificado.

Terceiro, a ressurreição de Jesus é um fato sociológico notório. Uma igreja cristã foi estabelecida sobre a rocha dessa verdade incontestável. Pessoas de todas as nações, raças, línguas e povos uniram-se em torno dessa verdade suprema. A melhor prova da ressurreição é a existência da igreja cristã. Nenhum outro fato poderia ter transformado homens e mulheres tristes e desesperados em pessoas radiantes de alegria e inflamadas de um novo valor. De fato, o túmulo vazio de Cristo foi o berço da igreja. Por isso, o mundo odeia a Jesus. Ninguém odeia quem está morto. A oposição hostil a Jesus é porque ele está vivo. O mundo nos odeia porque odeia Cristo em nós!

Comentário Bíblico de Mateus: Através da Bíblia A Bênção da Sobrenaturalidade (v. 1–6)

Certamente o fato inigualável do evangelho é a ressurreição do Senhor Jesus Cristo. Todos os grandes líderes religiosos morreram, porém nenhum deles morreu para a salvação dos seus seguidores. Nenhum dos grandes líderes disse que ressuscitaria dentre os mortos. O cristianismo é a única religião no mundo cujo fundador morreu pelos pecados de seus seguidores e ressuscitou dentre os mortos para garantir a ressurreição dos seus seguidores. Todos os fundadores das outras religiões estão mortos, porém Jesus está vivo, ressuscitou dentre os mortos. Jesus está à direita de Deus neste momento, num lugar de honra. Jesus espera por você e por mim. Que possamos, pela fé, gratuitamente aceitar esse presente especial e assim termos segurança de entrar no reino dos céus!

Somos cristãos porque também teremos nossa sexta (morte), nosso sábado (estado intermediário nos céus) e nosso domingo (ressurreição para a vida), o que também foi conquistado por Jesus. Antes que tudo isso ocorra, devemos, com seu Espírito, desenvolver todas nossas obras nele, em Cristo (teste de fogo), para a glória do Pai! Por isso que, depois da Páscoa, deve vir o Pentecostes!

Mateus 28.1 “1 No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ὀψέ

ὀψέ (opse), ADV. tarde. Equivalente hebraico: עֶ֫רֶב 1 (2), בִּכְרָה (1), נֶ֫שֶׁף (1).

Uso do Adjetivo

1. tarde† — ser ou ocorrer em um período avançado de tempo ou após um tempo habitual ou esperado.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego σάββατον

σάββατον -ου, τό; (sabbaton), SUBS. descanso; semana. Equivalente hebraico: שַׁבָּת (84), שַׁבָּתוֹן (3).

Uso do Substantivo

1. Sábado — ciclo de um dia de descanso e adoração, no final de semana de sete dias; duração da noite de sexta-feira até sábado à noite.

[...]

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἐπιφώσκω

ἐπιφώσκω (epiphōskō), VB. amanhecer.

Uso do Verbo

1.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego τάφος

τάφος -ου, ὁ; (taphos), SUBS. túmulo. Equivalente hebraico: קֶ֫בֶר (31), קְבוּרָה (4).

Uso do Substantivo

1. câmara do sarcófago — uma câmara funerária usada como um túmulo. Tópico Relacionado: Câmara.

A ressurreição de Jesus e sua mensagem precisa ser proclamada sem atrasos, é tarefa nossa! Ainda que o sobrenatural desperte medo, também desperta grande alegria! Certamente o Espírito já se antecipa a nós para um avivamento!

Mateus 28.7–8 “7 Ide, pois, depressa e dizei aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. É como vos digo! 8 E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anunciá-lo aos discípulos.”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ταχύς

ταχύς -ας, ἡ; (tachys), ADV., ADJ. rapidamente; logo. Equivalente hebraico: מהר 1 (4), מִדְבָּר 1 (1), קלל (1).

Uso do Advérbio

1. prontamente† — com pouco ou

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego προάγω

προάγω (proagō), VB. ir adiante; preceder. fut.ati. προάξω; aor.ati. προήγαγον; perf.ati. προῆχα; aor.pass. προήχθην; perf.méd. προῆγμαι.

Uso do Verbo

[...]

2. preceder — mover à frente (dos outros) no tempo ou no espaço; frequentemente implicando na resultante

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἀπαγγέλλω

ἀπαγγέλλω (apangellō), VB. anunciar; proclamar. fut.ati. ἀπαγγελῶ; aor.ati. ἀπήγγειλα; perf.ati. ἀπήγγελκα; aor.pass. ἀπηγγέλη; perf.méd. ἀπήγγελται. Equivalente hebraico: נגד (95). Equivalente aramaico: ידע (2).

Uso do Verbo

1.

Marcos 16.8 “8 E, saindo elas, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e de assombro; e, de medo, nada disseram a ninguém.”

Lucas 24.5 “5 Estando elas possuídas de temor, baixando os olhos para o chão, eles lhes falaram: Por que buscais entre os mortos ao que vive?”

O que essa mensagem da ressurreição desperta no seu coração hoje (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. p. 12)?

Você já viveu uma situação em que ficou claro que foi Deus quem agiu (BATISTA DO POVO. Lições das células: Páscoa vem antes de Pentecostes. p. 11)?

PERGUNTAS ADICIONAIS PARA REFLEXÃO E INTERAÇÃO NO GRUPO

A) O que muda na sua vida saber que Jesus não está morto, mas vivo?

B) O que significa, na prática, viver sem culpa sabendo que Jesus já pagou pelos seus pecados?

C) Como a certeza de um futuro com Deus influencia suas decisões hoje?

PARTE 03

DESAFIO DA SEMANA

Durante a semana, leia os textos da ressurreição (Mateus 28, Marcos 16, Lucas 24 ou João 20) e peça a Deus para renovar sua fé. • Leia o texto com atenção. Tente imaginar a cena, as emoções das pessoas, o momento acontecendo. • Converse com Deus sobre o que leu. Fale com Jesus como alguém vivo. Pode ser algo simples: “Jesus, me ajuda a viver essa verdade hoje.” • Anote ou guarde uma frase. Escolha algo que mais chamou sua atenção — uma frase, uma atitude, uma verdade — e leve isso com você ao longo do dia.