成圣生命要素：治死老我

成圣生命的要素

如果我以整体来看待歌罗西书，那么保罗的前两章是特别针对歌罗西教会的原则问题；他指出了歌罗西教会面临的各样问题，尤其是他们受诺斯底主义异端的攻击和影响。而第3-4章就是在原则之后上，信徒该如何在实际的生活中实践。大家如果看第三章的总体，你会发现第三章的内容里有三个醒目的连接词，分别是三个“所以”；这是与第1-2章内容的连接。

第1-2章保罗指出他们最大的问题就是歌罗西教会的信徒许多人被异端影响，认为基督本身并不足够拯救他们！异端告诉他们，他们还需要特别隐藏的知识，还需要遵守各样礼仪规矩，要行割礼，要守节期，要禁止各样的饮食，苦待己身等等。保罗将这些的言论一一驳斥，他强调唯有基督能带来拯救，也唯有基督能够带来新的生命，不是你自己的苦修，不是你遵守礼仪上的规规条条；这些都是单纯外在的改变，对克制肉体情欲上是毫无功效的，是无用的！

而第三章就是保罗劝诫信徒得着更新生命后真正要做的！我将这成为成圣生命的三大要素；每一个“所以”都是一个要素，第一个“所以”是1-4节，成圣要素之一：思念天上的事；第二个“所以”5-11节，成圣要素之二：治死罪，或者也可以说是脱下旧人；第三个“所以”12-17节，成圣要素之三：披戴新人。我们今天的经文主要是第二个成圣的要素：治死老我！

“肢体”的含义

【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

在保罗提到治死老我的时候，他使用了一个非常有趣表达，他没有说要治死老我，他说的是治死你们在地上的肢体；这让我联想到主耶稣曾经的一句教导：

【太5:30】若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

当然，主耶稣的意思并不是让我们照着字面上的意思砍掉我们自己的手，因为那其实是没有意义的；将来人若进地狱不会是部分进地狱，部分留在天国里，要么是整全的，要么就什么都没有！而且真正的问题不在于犯罪的肢体，那只是犯罪的媒介。几个世纪前的英国有一个小偷，他是个惯犯，他被抓住后就被砍了右手，于是他就用左手去偷窃，又被抓住了，于是他的左手也被砍掉了；这下应该没办法再偷了吧？不！他居然还可以用牙齿去偷窃。只要人心不改变，砍掉多少肢体都是无用处的！然而耶稣所教导我们的，是让我们即便要付出极大极重的代价也决不能与罪共存！我们要治死5我们的老我，治死我们身上的罪。

这也是保罗的意思，地上的肢体是我们犯罪的媒介，肢体本身并无对错；但犯罪的行动一定是借着肢体发动的；所以保罗以地上的肢体来比喻我们生命中犯罪的老我，我们必须除掉他，与它不共戴天。

“治死”的含义

除了明白“地上的肢体”意味着什么，我们同样也需要了解“治死”的含义。当我首先看到“治死”这一词的时候，我首先想到的是某个人用刀立刻将某人杀死的那样治死；好像是瞬间给予人造成了致命的伤害，让对方死亡。然而事实上“治死”这个词原文“nekroo”在新约圣经中一共出现了3次，除了本章保罗在本章中使用这个词，保罗还在罗马书中使用了，还有一次出现是在希伯来书中出现的；而且这两次都是用这个词来形容老年的亚伯拉罕。

【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；

虽然中文翻译说“身体如同已死”，但在原文里其实并没有“如同”这样的表达，原文直译就是“身体已死”；但是我们知道那时那亚伯拉罕仍然活着，他只不过是身体已经衰残，身体已经无力，离死并不遥远了。

所以同样的道理“治死”在此处的含义并非是告诉我们，我们能够将自己老我完全地抹除，从我们身上彻底地消失，让他永远不再对我们产生任何的威胁，让它永远不再有机会诱惑我们。不！不是这样的，从圣经中各个书卷对罪的描述中我们知道事实不是这样，从历代众圣徒的生命经历中也得出一样的结论，在地上时老我并不会全然消失并且一点影响都会有。

但保罗所要告诉我们的“治死”乃是让我们与罪征战，击败它以致于让罪在我们的身上衰败，衰残以致于它好像死了一样！我们要全然地去压制罪，让它不再具有活力，让它不再辖制掌控我们，甚至完全在我们生命被彻底的边缘化；直到肉体死亡时，我们的罪性连同地上的身体一同地进入真正的死亡，老我将会彻底的消失，留下的只有重生过后的新人，罪永远不再有任何的威胁了。

淫乱

当我们明白了这一点，我们就可以继续往下看：

【西3:5b】就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

这段经文列举出来一个外邦人最常见以及最明显的罪状，这节经文所列举的罪其实是一个系列，那就是淫乱的罪，之所以是五个，是因为保罗将这一系列的罪，使其顺序是从行为渐进到内心的贪欲，由外向内递进，由表象过渡到根源。

“淫乱”的定义就是不合上帝心意的任何性行为，这包括在婚约之外的性行为，也包括同性恋性行为，任何与性有关的罪恶都属于这一范畴；但凡不在男女之间，不在婚约之间的性都被称为淫乱。保罗之所以向歌罗西教会提到这一点是因为这在外邦世界当中是再普遍又被人不以为然的罪状！有历史学家曾经研究罗马为何最终会走向衰弱，其原因就是因为人们的放纵，他们建立起庞大的帝国，然后安逸地躺在里面享受着竞技场，享受着淫乱放纵的行为。同性恋在那个时候就已经不是什么稀奇的事，淫乱更是不足为奇。

而且，大家知道吗？在希腊的文化里淫乱和异教是紧紧绑在一起的！在我们华人的文化认知里，宗教都是提倡禁欲的，不管是佛教还是本土的道教都是如此；但是这件事在其他文化里并不是这样的，有些是禁欲，有些全部相反的结果，他们提倡的是放纵。在希腊罗马的文化，他们根本都不需要妓院，因为他们的神庙本身就是妓院，因为那些异教的祭司说人在性行为时是与神最接近的时候，所以他们的庙里充满了庙妓，充满了同性恋的娈童。

就算到今天为止，仍然有许多的神庙里进行这样的仪式，上个世纪有宣教士Amy Carmichael去到印度宣教，在她的传记揭露出这种令人发指的黑暗；在那片被黑暗统治的土地上，那些寺庙干着邪恶的地下勾当，他们大量购买贩卖的人口，许多女孩就是被卖了寺庙里来做庙妓；而寺庙里的主持就是这场黑暗交易的最大幕后黑手；这不是个别现象，这几乎是那地方每一个寺庙的真实写照。我截取其传记中的一些片段让大家可以知道：

这个女孩是从一座寺庙的看管中逃出来的，在那里她正被预备——正如她被告知的——要“嫁给神”。Amy后来才逐渐明白，这些话实际上意味着一种委身于“被神化的邪恶生活”。在许多印度教寺庙的生活中，“寺庙女子”的存在是不可或缺的，这些女子实际上是妓女，从小被训练去把她们的职业视为对她们所宣称尊崇之神的服事。

后面Amy还亲自写信讲述到：

她写道：“那是很长的一段时间，在我们不断深入这个地方隐秘的黑暗生活之中，逐渐揭露出关于买卖儿童身体与灵魂的一切隐秘源头之前，并且我们所遇见的事情，甚至令人连知道都感到可憎。”她了解到一个“可怕的地下世界”，以及寺庙女子和祭司用来获取女孩、以延续数百年腐败的各种手段。家庭的誓愿或习俗会导致将孩子奉献给寺庙。还有一些女孩因父母的贫困而被卖掉，或者是为了提供用于种姓制度下进行丧葬仪式所需的钱。一旦被卖掉，女孩就成为寺庙的财产。

这种做法不仅存在于印度教里，事实上这些异教都是大同小异；保罗当时所在的罗马社会也几乎是用着同一种方式运作；将淫乱包装了与众神亲近外表；利用习俗传统等等让人们以为将自己的儿女奉献到寺庙是一种很神圣的事，但事实上让他们落到撒旦的手里。而那些出入神庙的人，与这些庙妓娈童在公共场合中大行淫乱。

这几乎是外邦世界异教中最突出、最标志性的恶行。保罗说你们要治死你们的肢体！而这在这肢体中最邪恶的，最不能被接受的，就是淫乱！就是你们身体上所犯地奸淫之罪。你如果连这一点都无法逃避，深深陷在其中不能脱离，那么你真的没有资格说自己是主的门徒！这是成圣道路上的第一道关卡，你要逃离淫乱之罪。

今日已经不同往日，淫乱已经不需要借着宗教的外衣来装饰了！今天世界的性自由，婚前性行为，婚内出轨，堕胎，同性恋；这些罪恶已经不再靠宗教外衣来装饰自己，他们已经变成一种时尚的潮流！你以为人类在进步吗？你以为人类在变得越来越文明吗？

过去用宗教伪装来行淫乱，今天明目张胆不觉得羞耻地来大行淫乱；我看到的是一种连掩饰都懒得掩饰的罪恶，人类进步了吗？人类只是变得更加不知廉耻了！

最近有一个法案大家都十分的关注，我也在关注；这个法案就是C9法案，是一项抵御仇视的法案；这个法案看起来很冠冕堂皇，我们的确不应该有彼此的仇视，但是其实这法案中有一条就是取消了人们可以依据圣经来善意劝阻某些行为群体，同性恋的行为在古代罗马非常普遍，但是人们都遮遮掩掩，因为他们知道这是不对的。但是现在呢！这法案就是让你如果拿着圣经说同性恋是罪，或者只是引用圣经对同性恋的指责，甚至对淫乱的指责，对堕胎的指责，那么你会因此被判为仇恨言论，你被法院认为是犯罪。你要坐牢，你要赔偿！这实在是太荒唐了。

但这又不足为奇，因为人们不希望任何人指出他们淫乱的行为，他们不想听见任何反对他们情欲的话，不想听见上帝怎么说，这样他们好继续安安心心地留在邪恶的生活里。他们在用法律让真理闭嘴，他们听够了！

但如果我们真是基督徒，我首先要从淫乱的行为开始治死你的肢体！保罗在此处列举的一系列的罪，不仅是由外向内，同样治死这些罪的困难程度也是由容易向困难；在行为上的制止淫乱在罪行中相对是最容易的，而且也是最明显的；所以淫乱的行为必须在你的生命里被完全根除，否则如启示录中所说：

【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

如果你的生命沉浸在淫乱里，你就不要幻想能够踏进天国哪怕一步。

虽然治死淫乱的行为相对容易，但这并不是治死我们肢体的全部，我们还有更多的路要走，我们继续向下看：

污秽

我们刚才提到的淫乱是最外层的表现，是我们肢体上面具体的邪恶行为，那些不合神心意的各样性行为；保罗接着顺着这条线渐渐地深入到第二个层次，那就是污秽！

这个罪比淫乱更加的隐蔽，从外在不易发现，同时这也比治死淫乱的行为更加的困难！那么污秽到底在说什么呢？

我可以把“污秽”描绘为一切不洁的幻想，一切淫乱的幻想；想象力可以是极为有用的工具，上帝赐予地我们人类的恩赐，如果我们按照祂的旨意去使用想象力的话，它将带来许多的创造，带来许多的发明，那些科技上的应用，都是人的想象力所带来的想法最终实现。但是同样，在罪人的手中想象力也可以是一个邪恶之地，幻想着一切地邪恶淫乱的作为。

在今天的时代里，许多小视频之所以能够火起来，都是因为他们满足人们在这一点的欲望；他们将想象力具象化，放在视频中，人心中的污秽可以满足。大家知道现在的色情影视的产业有多可怕吗？你认为全球被点击最多的网站是哪些吗？这规模远超过你的想象，你可能以为是那些新闻网站，不是！是那些购物网站吗？不是！我告诉大家，在世界预览网站最多的是那些色情网站！他们的阅览量名列前茅！超过了许多主流媒体的网站。色情影视已经不是一个少数，而是现在的主流！我们不太提到它是因为我们不齿于提到它！但是背地里浏览这种网站的人居然是大多数，超过了对新闻的浏览。这是何等可怕的现象。

而且现在的其他影视作品都会特意添加一些色情有关的画面，虽然不是那样直接，但是里面却存在大量的暗示；他们就生怕你不知道这些；你说这是为了什么？难道不是为了博取流量吗？难道不是因为人的污秽吗？就算没有那些影视，这些污秽也在人的想象力中生成，那些一旦看过色情影片的人，一辈子可能都忘不掉那些场景！他存留在你的记忆里，在你的想象力里随时就迸发出来，催促着你参与各样淫乱的行为。

【太5:28】只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

你也许没有机会来触犯淫乱，你也许没有那样的环境和机会，但人的淫乱从来不会从人的想象力中缺席，那甚至不需要付出任何的代价，就可以在你的脑海中上演；你也许以为没人可以知道，你也许以为可以悄无声息地沉浸其中；不！那些事在上帝的面前都是赤裸敞开的，祂都看得见！你也许会想这有什么关系呢？我又没有真实地犯奸淫，我只是在脑海过一下罢了，我又没有伤害别人，我又没做什么对不起妻子的事，我只是在我自己的小世界里快乐地放纵一下！你错了！弟兄们！你不知道这些淫乱和污秽的想象会给你的属灵生命带来多大的伤害，你不知道那些淫秽色情的影像会给带来多大的影响，在身体上色情内容会刺激你的多巴胺系统，最后你就会跟毒瘾和酒瘾和赌博上瘾一样对色情的内容上成瘾，让你无法离开这些内容；而且你会渴求地越来越多，一开始只有一点，但是你放任自己只会求更多更加刺激你的内容，你会跟其他的上瘾一样在你身上和精神造成重大的创伤，甚至一生无法恢复！

这不仅会在人的身体和精神状态上造成巨大的破坏，而且在灵性就是具有毁灭性的；因为一旦成瘾，你会发现你的脑海中的思念都是与此有关，你脑海中所思想的都是污秽的内容和画面；正如主耶稣的告诫：那些动淫念的人，他们在神的眼中就是行奸淫与淫乱！他们只是缺少机会与条件行淫乱罢了；但他们满脑子里的污秽思想神都看在眼里。

在1-4节中提到，我们要思念天上的事，而不是地上的事；试问如果我们脑海中尽是些污秽的内容沉迷其中，你难道还会思念天上的事吗？你难道意识不到这彼此之间是不能想容的吗？你一心寻求地上的快感，难道你还能够寻求属天真正的平安吗？罪在你的生命不出去，污秽的思想不除去，你的内心就不可能有平安，也不可能有满足；不管你是淫乱还是污秽的思念你都会满足于短暂情欲上的快感，而且马上就会消失！而沉迷于此的人你永远不能得着真正的喜乐和平安。我说这些话尤其是对弟兄们说的，因为他们是最容易受到这些因素影响的群体。

但我同时也要劝诫姊妹们，你们并不能因此而幸免；也许那些污秽的内容在你们的身上的吸引力远远不如在弟兄们身上的试探。但你们有其他方面的试探，而且这个方面比色情方面更加合理化。男性在性方面的需要远胜过女性，但女性在渴求爱的需要远胜过于男性；我说有一种幻想内容，它的毒性和影响甚至远超过色情内容；那是什么？那就是大家也许从未怀疑过的那些偶像爱情剧；曾经有一位姊妹跟我说：爱情偶像剧的危害一点都不低于色情片内容，这句话是真实的；姊妹天性渴求爱，渴求浪漫；他们许多人会被偶像剧里那种天马行空的幻想给欺骗了，他们会对现实感到失望，他们追求偶像剧里那种刺激的感觉而上瘾，天天沉浸在偶像剧里的各种剧情，幻想和某位高富帅约会和调情，那些人似乎很懂你，似乎很知道你需要什么，当他转眼看看自己的丈夫时，她将深深地感到失望；于是你也许会幻想着某位不是自己丈夫但跟体贴你的人约会，你幻想有人可以想电视剧里高富帅的人物出现等等。你所思想的事情一样是污秽和肮脏的，因为那是背叛婚约的幻想，即便那不涉及到淫乱的幻想，但那一样是神所不喜悦的，一样是污秽的。

人的想象力可以将人带进你想象不到的犯罪境界中，所以逃避在这种毫无益处的幻想。这些污秽的思想会毁了你的家庭，这会毁了你的婚姻，也会因为你不切实际的期待和幻想会毁了你自己。我再说看偶像剧与色情片不同，预览色情的内容和影视本身就是犯罪，这本就是污秽的内容，更是会深植于你的脑海中。而看偶像剧本身并不是犯罪，但若是你相信里面内容，沉浸于那种刺激感，它所造成的伤害远不低于色情片。但无论是在想象力中与其他女人行淫乱的弟兄或者幻想与非丈夫的帅哥约会，这些都是污秽与无用的幻想，都应当竭力从我们的生命中除掉。

现在让进入更深一点的层次：

邪情与恶欲

这两点并不是很容易分辨，他们往往代表着相似的情感；但是如果往细节里区别，仍然是有一定的区别。“邪情”的意思是“激情”和“情欲”的意思。而“恶欲”是由两个词语构成的，分别是“邪恶的”与“渴望”。“渴望”本身并一定是邪恶的，新的生命有对“圣洁”的渴望，这是好的渴望；但渴望也有邪恶的渴望，在不合神的性关系方面，这种渴望是来自于邪恶的渴望。

“激情”与“邪恶的渴望”之间的区别是一个是主动的，一个是被动的；“激情邪情”并非会随时出现在你的身上，只有当它被激动起来的时候，它才会被激活。“邪恶的渴望”是一直存在你心里；大家知道为什么现代购物网站会将你曾经浏览过的东西常常地放在首页吗？购物网站会通过AI来根据你预览的内容来分析你喜欢哪些事物，并且会不断地来推送相关的产品来让你的眼睛看见这些东西。这就是他们对人性有着正确的认识，只不过他们用这种方式来发财；人的内心会藏匿着一些渴望，你会不经意间去了解和搜寻，因为你对这些事物感兴趣；然而你只是看一眼并不一定会将这样的渴望转换成激情，这激情就是你眼目的情欲看到的时候所带来的冲动！在购物方面，你看见地越多，你的渴望就会被转化为激情，那种购买的冲动，让你只需要鼠标多点一下你就可以拥有它，这就是我们所说的冲动消费。那些购物网站就是利用了这一点来赚取更多人的钱。

然而这一点放在淫乱的情欲上是一样的道理！在没有任何的触动下，你不合神心意的邪情激情不会被发动，但你内心仍然埋藏着邪恶的渴望；当你的眼目看见，你的耳朵听见，或者身体感受的时候，你的冲动就被带动起来。这正是大多数今天影视作品会带来的勾引，他们会特意将这些露骨和接近情色的环节放进电影、电视剧、歌曲之中，来触动人邪恶的渴望来发动邪恶的激情和冲动。而这种冲动会把你带进淫乱的想入非非，最后你越来越不满足于幻想，你便开始要开始寻找更真实的刺激，变成淫乱的行为；当你陷入淫乱还要更刺激的，这就会变成同性恋的行为。

当我们看见这个世界越来越对性自由开放，你不要怀疑，这是撒旦的手段；当人们越来越淡化性的严肃性时，所有的电视、电影、广告牌、流行歌曲、图片都会相应地越来越变地具有性暗示和各样的勾引性，这是撒旦的诡计，这是撒旦势力在影响；他就是要用这些方法挑逗人们内心邪恶的渴望，诱发他们邪恶的冲动，让他们沉浸在肉体的淫乱中，成为撒旦的奴隶。

我们必要治死我们邪恶的渴望和冲动！我再说，我需要澄清一些，并不是所有的渴望和激情都是邪恶的，而是越过上帝说给的界限时，那就是邪恶的！夫妻之间可以有渴望吗？当然可以，这甚至是好的；夫妻之间可以有激情吗？当然可以，这其实是好的，这是神所设定的！彼此之间的渴望是神圣且美好的。但大多的现实是许多夫妻之间没有对彼此的渴望和激情，他们反倒将对彼此的渴望和激情放在了婚姻之外来寻找，这就是为什么这么多人会出轨，为什么这么多人会有一夜情，这就是邪恶的渴望和激情。人们总是想跳脱神说给的限制来寻找刺激，这是邪恶的！这也是我们必须从我们的肢体中治死的罪，不让这样邪恶的渴望和激情来辖制我们；我们要奋力与其抗争！

治死罪是新生命的必然渴望！许多信徒会问：为什么要治死罪？有这个必要吗？如果我听到有信徒问了这个问题，我心里总会咯噔一下，我会感到很失落！我觉得他需要的不是我回答治死罪是何等的重要，他需要的是好好再听一听福音！

这个世界是否会存在一个被圣灵重生而不渴望治死罪的基督徒呢？说实在的，我认为并不存在，我知道有许多基督徒不渴望治死自己的罪，放任不管不顾，甚至不以为然！但我非常质疑他的身份，因为治死罪是圣灵的工作，神一定会做的，祂是坚决不肯放过罪的！而当圣灵在人的身上动工时，那人就不可能问：我为什么要治死罪？就那么放着不好吗？我认为这个问题很奇怪，奇怪是因为假如你的凳子上有一个钉子，我们难道会说留着那个钉子有什么不好吗？你难道会明知道凳子上有个钉子还要一屁股坐下去吗？

真正的重点是你是否有那个罪看成那个凳子上的钉子！一个重生有圣洁本性的人，他就不可能容忍罪存在自己的身上，只要有罪他就感到不舒服，他的本性会让非要除掉罪不可，他不能容许自己与罪共存！这才是重生之人圣洁本性上的感知。

【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

“恶欲”原文来自于两个不同的词语，一个是“邪恶”，另一个词语是“渴望”；“渴望”并不一定都是坏的，这取决于人到底渴望什么！神是世间善恶的一切标准，人若渴望的是神看为恶的，那么这就是“恶欲”；

【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，

【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、

【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。

你也许会同样留意到第8节经文中也同样列举一些罪状；

【西3:8】但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。

但是第8节的罪状与第5节是有明显区别的，那他们的区别是什么呢？