O PREÇO DO DESEJO! 2 Samuel 13
1 e 2 Samuel • Sermon • Submitted • Presented
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· 3 viewsQuando se escolhe caminhar pelo sentimento ao invés do discernimento, segue-se uma tragédia inevitável.
Notes
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Grande ideia: Quando se escolhe caminhar pelo sentimento ao invés do discernimento, segue-se uma tragédia inevitável.
Estrutura: busca pela satisfação imediata (vv. 1-17) desonra após o ato vergonhoso (vv. 18-22) vingança premeditada (vv. 23-37).
Agora, pois, a espada jamais se afastará da sua casa, porque você me desprezou e tomou a mulher de Urias, o heteu, para ser sua mulher.”
John D. Street:
Os desejos sensuais estão enganosamente escondidos no interior do coração. Com frequência, são racionalizados ou minimizados por aqueles que detém o poder, o prestígio ou as riquezas, sentindo-se, por qualquer uma dessas coisas, autorizado a satisfazer suas provocantes fantasias. Muitos outros, que não têm grande influência nem riqueza, também têm os mesmos desejos sensuais, mas faltam os meios para satisfazê-los. Podem se iludir com pensamentos presunçosos, crendo serem melhores do que aqueles que tiveram a oportunidade de satisfazer suas paixões secretas, quando a verdade é que satisfariam sua concupiscência com a mesma rapidez se tivessem as mesmas oportunidades. Sem sombra de dúvida, não se encontram em melhor situação. Lembre-se de que Jesus disse que o coração daquele que cobiça é igual ao coração daquele que adulterou. O maior fracasso recorrente, nesse caso, é não levar a sério a condição pecaminosa do coração enganoso, quer a cobiça seja consumada ou não.
Não se enganem: de Deus não se zomba. Pois aquilo que a pessoa semear, isso também colherá.
Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. Então a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.
Busca. (vv. 1-17)
Um contexto de uma família com um pai e várias mães, e por conseguinte muitos filhos.
Em Hebrom, nasceram filhos a Davi. O primogênito foi Amnom, de Ainoã, a jezreelita. O segundo foi Quileabe, de Abigail, viúva de Nabal, o carmelita. O terceiro foi Absalão, filho de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur. O quarto foi Adonias, filho de Hagite. O quinto foi Sefatias, filho de Abital. O sexto foi Itreão, de Eglá, mulher de Davi. Estes filhos de Davi nasceram em Hebrom.
Davi tomou mais concubinas e mulheres de Jerusalém, depois que tinha vindo de Hebrom, e nasceram-lhe mais filhos e filhas. São estes os nomes dos filhos de Davi que nasceram em Jerusalém: Samua, Sobabe, Natã, Salomão, Ibar, Elisua, Nefegue, Jafia, Elisama, Eliada e Elifelete.
Alexander Whyte:
Poligamia é apenas o termo grego para imundície. Davi pisoteou a primeira a e a melhor lei da natureza em seu palácio em Jerusalém e por causa disso passou todos os dias que se seguiram num verdadeiro inferno na terra. O palácio de Davi era um perfeito pandemônio de suspeitas, intriga, inveja e ódio- tudo isso surgindo ora na forma de incesto, ora de assassinato. Foi nessa casa, se tal cloaca pode ser chamada de casa, que Absalão, o terceiro filho de Davi pela sua terceira esposa viva, nasceu e cresceu...
Um pequeno círculo de parasitas invejosos e intrigantes, todos detestáveis e odiando uns aos outros, se juntava ao redor de cada uma das mulheres de Davi. Absalão cresceu e foi educado num dos piores desses pequenos círculos perversos.
Não tenha relações com a sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe, nascida em casa ou fora de casa.
— Porém, se um homem, no campo, encontrar uma moça que tem casamento contratado, e a forçar, e tiver relações com ela, então morrerá só o homem que teve relações com ela; à moça vocês não devem fazer nada; ela não tem culpa de morte, porque este caso é semelhante ao do homem que se levanta contra o seu próximo e lhe tira a vida. Pois o homem encontrou a moça no campo; a moça que tinha o casamento contratado gritou, e não houve quem a livrasse.
Fato é que:
Joyce Baldwin:
O rei já estava distanciado de tudo o que se passava entre os filhos de suas diferentes mulheres.
Nesse contexto, Amnon, o filho mais velho se apaixona por uma das meias-irmãs, Tamar que era “muito bonita”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 03334 יצר yatsar
יצר yatsar
uma raiz primitiva; DITAT - 1973; v
1) atar, estar aflito, estar em aflição, estar apertado, estar restrito, estar escasso, estar em dificuldades, tornar restrito, causar aflição, sitiar
1a) (Qal) sofrer aflição
Até então esse era um perigoso “desejo oculto”, mas tudo veio a tona quando aparece em cena um homem “sábio” (no pior sentido da palavra) chamado Jonadabe.
Quem foi Jonadabe na Bíblia?
Jonadabe era filho de Simeia, irmão do rei Davi (2Sm 13.3), ocupando portanto a posição de primo de Amnom, filho primogênito de Davi. Caracterizava-se por ser um homem extremamente perspicaz (2Sm 13.3), qualidade que o envolveu em um episódio sombrio da história da corte davídica.
A narrativa bíblica não oferece mais detalhes sobre sua vida posterior, deixando sua figura associada principalmente a esse período turbulento do reinado de Davi, marcado por intriga, violência e vingança dentro da própria família real.
O conselho de Jonadabe é ultrajante: fingir-se de doente para atrair Tamar à sua intimidade.
Davi chega a visita-lo, e ele faz o pedido mal intencionado: “permita que a minha irmã Tamar venha e prepare dois bolos diante de mim, para que eu coma de sua mão”.
Davi não suspeita de nada, e manda Tamar ir para atender ao seu irmão, “no quarto”.
Amnon ataca sua irmã e a estupra. A despeito do apelo dela, ele ignora a sensatez e segue apenas seu sórdido desejo.
— Se um homem casar com a sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe, e se ele tiver relações com ela e ela tiver relações com ele, será uma indecência; portanto, serão eliminados na presença dos filhos do seu povo; ele envergonhou a sua irmã; levará sobre si a sua iniquidade.
Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Antigo Testamento 13.1–22: Amnom e Tamar
13.12,13. A súplica de Tamar. Quatro elementos se destacam na súplica de Tamar. O primeiro é que esse tipo de comportamento não era costume entre os israelitas. Obviamente, a atitude de tomar noivas à força não era uma prática desconhecida (veja estupro de Diná por Siquém, em
O texto chega aqui a um clímax na aversão que Amnon passa a ter em relação à sua irmã, após o abuso.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 08135 שנאה sin’ah
שנאה sin’ah
procedente de 8130; DITAT - 2272b; n. f.
1) ódio, aversão, inimizade
1a) ódio
1a1) referindo-se ao homem, a Deus
MacArthur, John. :
13: 15 aversão por ela. O “amor” de Amnom (v. 1) não era senão desejo sexual, o qual, uma vez consumado, transformou-se em ódio. A repulsa resultava de sua resistência involuntária, da atrocidade do que cometera, dos sentimentos de remorso e do medo de exposição e punição. Tudo isso a tornava indesejável.
Depois do ato vergonhoso, Amnon rejeita e despede Tamar para vergonha pública (desonra).
2. Desonra. (vv. 18-22)
Tamar foi desonrada : suas vestes foram maculadas e rasgadas. Sua caminhada de volta para casa foi debaixo de clamor lamentoso.
No encontro com Absalão, Tamar abre o coração e expõe sua dor e é acolhida.
Mas, Absalão não confronta a Amnon, opta em guardar no coração, e rega a amargura com ódio.
Defenda a sua causa
diretamente com o seu próximo
e não revele o segredo do outro.
— Se o seu irmão pecar contra você, vá e repreenda-o em particular. Se ele ouvir, você ganhou o seu irmão.
Davi por sua vez, fica “irado”, mas também não faz nada. Absolutamente nada.
A vara e a disciplina dão sabedoria,
mas a criança entregue a si mesma
envergonha a sua mãe.
Charles Swindoll:
Isso é tudo! Passividade clássica. Incrível despreocupação paternal. Os pensamentos dele estavam em outra parte. E estiveram assim por muito tempo. Esses filhos cresceram sozinhos, sem a autoridade e disciplina paternas apropriadas. Como já discutimos, antes, esta é apenas outra consequência do pecado na vida de Davi.
Hernandes Dias Lopes:
A ira de Davi, embora vulcânica, foi inócua. Não produziu os frutos de justiça. Ele nada fez para punir o filho malfeitor. Davi não contrariava seus filhos (1 Rs 1.6). O texto original (preservado na Septuaginta) afirma especificamente que Amnon não é repreendido porque, como primogênito, é amado por Davi. Obviamente, ao se recusar a castigar Amnon, ele nega-se a defender os direitos de sua filha Tamar.
3. Vingança. (vv. 23-37)
Já haviam passado dois anos, e Absalão premedita sua vingança: um almoço com todos os seus irmãos (“filhos do rei”).
E Davi autoriza, sem desconfiar de que algo oculto poderia se revelar. Ele é convidado mas se omite em não aceitar o convite. Libera seus filhos, incluindo Amnon.
O rei, porém, disse a Absalão:
— Não, meu filho, não vamos todos juntos, para não sermos pesados a você.
Absalão insistiu, mas o rei não quis ir; contudo, o abençoou. Então Absalão disse:
— Se o rei não quer ir, pelo menos deixe que meu irmão Amnom nos acompanhe.
Porém o rei lhe disse:
— Por que ele iria com você?
Absalão insistiu, e o rei deixou que Amnom e todos os filhos do rei fossem com ele.
O estratagema foi montado: embriagar para matar.
Davi expõe seu desespero pensando que todos os seus filhos estão mortos. E é consolado… por Jonadabe.
Que frase lacônica: “somente Amnon morreu”.
Absalão foge, vai para casa de sua mãe, em Gesur, e fica por lá três anos.
Qual a importância de Gesur no Antigo Testamento?
Gesur ocupava um papel significativo na história política e dinástica do reino davídico, funcionando como reino arameu semi-independente que mantinha relações diplomáticas complexas com Israel.
Gesur era um pequeno reino arameu que compartilhava a fronteira ocidental com a meia-tribo de Manassés na região do Planalto de Golã[1]. Permaneceu independente durante a conquista de Canaã e após a morte de Josué[1], mas durante o período de Davi e Salomão (aproximadamente 1020–732 a.C.) mantinha status semi-independente[1].
A importância de Gesur no Antigo Testamento revela-se principalmente através de suas conexões dinásticas. Davi casou-se com Maaca, filha do rei gesurense Talmai, consumando uma aliança política[1]. Esse matrimônio gerou consequências profundas: Absalão nasceu dessa união (2Sm 3.3), e posteriormente após assassinar seu meio-irmão Amnon, Absalão fugiu para Gesur, onde permaneceu três anos sob proteção do rei Talmai (2Sm 13.37–38). Este episódio ilustra como Gesur funcionava como refúgio político e como as alianças matrimoniais criavam laços que transcendiam conflitos internos israelitas.
Que choro foi esse?
muito dolorido. Heb. com um grande choro grandemente.
E Davi se consola e esquece de Amnon, e pelo visto, se esquece também de Absalão.
2Samuel 13.38–39 (NVI)
38 Depois que Absalão fugiu para Gesur e lá permaneceu três anos, 39 a ira do rei contra Absalão cessou, pois ele se sentia consolado da morte de Amnom.
MacArthur, John. :
13: 39 a ira [...] cessou. Gradualmente, Davi aceitou o fato da morte de Amnom e desejou rever Absalão, mas não tomou nenhuma iniciativa para trazê-lo de volta.
4. Outras aplicações:
(a) Não seja escravo dos desejos de seu coração. Peça a Deus para converter seus desejos terrenos para desejos celestiais.
John D. Street:
Não há como confiarmos em nosso próprio coração para o autoconhecimento. O único guia confiável para isso é a Palavra de Deus. Seu coração pecaminoso não é apenas difícil de entender, mas também é enganoso e mentirá para você (Pv 28.26). Ele é tão cheio de racionalizações para o pecado quanto propenso a apresentar a si mesmo e suas motivações sob as mais favoráveis percepções. Ao longo de toda a Bíblia encontramos homens piedosos que aprenderam a desconfiar de seu próprio coração, confiando apenas na revelação de Deus para entender as motivações centrais do coração (Ec 7.20). Deus é o Único Justo Juiz do seu coração. Qualquer desejo que domine o seu coração, que substitua o desejo de amar e servir a Deus acima de tudo, é um ídolo. Pode não ser um ídolo de madeira ou pedra, mas é igualmente destrutivo. Um ídolo coração cobrará adoração (1Co 10.6-14). Seu coração estará cheio de vozes controladoras que exigirão sua total fidelidade. Dentre elas, as principais são as vozes que despertam seus desejos sensuais. Prometerão satisfação prazerosa, mas trarão somente a morte (Pv 16.25). Sua alma morrerá! Seus relacionamentos morrerão! Além disso, seu corpo poderá morrer de uma Doença Sexualmente Transmissível (DST). É hora de identificar seu ídolo e se arrepender.
Há caminho que parece
direito ao ser humano,
mas o fim dele é caminho de morte.
Quem confia
no seu próprio coração é tolo,
mas o que anda em sabedoria será salvo.
(b) O tempo não cura as doenças do coração. Manter-se calado não pune a quem nos ofende, pune a nós mesmos.
tempo de rasgar e tempo de costurar;
tempo de ficar calado e tempo de falar;
tempo de amar e tempo de odiar;
tempo de guerra e tempo de paz.
Ilustr.:
O Brilho da Morte - Eu Vos Escrevi
Os prejuízos da fascinação podem ser ilustrados pelo maior incidente radiológico do Brasil
Tudo começou quando dois catadores invadiram uma propriedade hospitalar e, no intuito de lucrar com a venda de metal, roubaram uma máquina que estava abandonada no local. Após ser vendida, o proprietário do ferro velho começou o desmanche e notou que existia uma cápsula com pó branco, semelhante ao sal de cozinha. Surpreendentemente, a cápsula possuía propriedades “sobrenaturais”, pois o seu conteúdo brilhava no escuro.
Fascinado, o dono do ferro velho levou o pó para sua residência, chamou os amigos, distribuiu entre eles e ainda descuidou de sua sobrinha, que acabou ingerindo um ovo preparado com o pó. Em poucos dias, a esposa do dono do ferro velho viu os amigos e a criança adoecerem. Pensaram que se tratava de uma virose, inclusive, os médicos tratavam os sintomas como se esse fosse o diagnóstico final.
No entanto, a criança adoeceu gravemente e a esposa do dono do ferro velho pensou que, talvez, tudo estivesse relacionado com o pó branco. Assim, coletou uma amostra e levou para a vigilância sanitária da cidade. Após análise, descobriram que o pó era Césio 137, um elemento químico radioativo. Nesse contexto, iniciava-se o maior acidente radiotivo do Brasil.
As primeiras medidas foram isolar as pessoas, pertences e fornecer tratamento adequado aos afetados. No entanto, algum tempo depois, algumas pessoas vieram a óbito, devido a radiação liberada pelo material ser prejudicial à saúde. A primeira a falecer foi a sobrinha do dono do ferro velho (apenas 6 dias depois da contaminação). A esposa do dono faleceu um mês depois da contaminação e o dono do ferro velho, 7 anos depois.
Após o incidente, 11 pessoas faleceram e cerca de 600 pessoas foram contaminadas (as quais, até hoje, passam por tratamento). As atividades de descontaminação produziram mais de 13 mil toneladas de lixo nuclear. Entre os dejetos, estão incluídos materiais de construção provenientes da demolição dos edifícios contaminados, animais, plantas, fragmentos de solo e roupas.
Os resíduos foram armazenados em um depósito construído em Abadia de Goiânia, cidade próxima da capital. O depósito é coberto de camadas de chumbo e concreto, que mantém a radioatividade isolada do meio ambiente.
A quantidade de material radioativo era de apenas 19g – o que equivale ao peso de uma barra de cereal. Dezenove gramas de “fascinação” produziram 11 mortes, 600 contaminados, 100 mil pessoas expostas à radiação e 13 mil toneladas de lixo nuclear. Uma pequena quantidade de fascinação pode gerar um grande estrago.
Dezenove gramas de “fascinação” produziram 11 mortes, 600 contaminados, 100 mil pessoas expostas à radiação e 13 mil toneladas de lixo nuclear. Uma pequena quantidade de fascinação pode gerar um grande estrago.
[…] olhe para Cristo, beneficie-se de sua luz, tenha vida e cresça! Que seus olhos saiam da fascinação do brilho da morte e sejam atraídos pelo crescimento que há em Jesus Cristo, a Luz da Vida.
