여호와가 누구이기에(출5:1-14)

"여호와가 누구이기에"

본문: 출애굽기5:1-14

서론 (도입)

사랑하는 성도 여러분, 좋은 새벽입니다.

혹시 이런 경험 있으십니까? 큰 결단을 하고 신앙적인 결심을 했는데, 오히려 상황이 더 어려워진 경험. 새벽기도를 시작했더니 직장에서 더 큰 일이 터지고, 십일조를 작정했더니 갑자기 큰 지출이 생기고, 자녀를 위해 기도하기 시작했더니 자녀가 더 엇나가는 것 같은 경험 말입니다.

오늘 본문의 이스라엘 백성이 바로 그런 경험을 하고 있습니다. 400년의 노예 생활 끝에 드디어 하나님이 보내신 모세가 왔습니다. "이제 해방이다!" 기대했을 것입니다. 그런데 결과는 정반대였습니다. 더 큰 고통, 더 무거운 짐, 더 깊은 절망이 찾아왔습니다.

오늘 우리는 이 본문을 통해 하나님의 구원이 어떻게 시작되고 진행되는지, 그리고 우리가 그 과정에서 무엇을 붙들어야 하는지 함께 살펴보기 원합니다.

성경 해석

본문의 시작은 모세와 아론이 바로 앞에 서는 장면입니다. 1절을 보십시오. "그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다."

여기서 우리가 주목해야 할 것이 있습니다. 하나님께서 요구하신 것은 단순한 '해방'이 아니라 '예배'였습니다. "내 앞에 절기를 지킬 것이니라" - 이 말씀은 출애굽의 본질이 무엇인지를 보여줍니다. 하나님은 이스라엘을 단지 노예에서 자유인으로 만드시려는 것이 아니라, 자기 백성으로, 예배하는 공동체로 만드시려는 것이었습니다.

그런데 바로의 반응을 보십시오. 2절입니다. "바로가 이르되 여호와가 누구이기에 내가 그의 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라."

"여호와가 누구이기에." 이 한 마디에 바로의 모든 것이 담겨 있습니다. 당시 애굽에서 바로는 신이었습니다. 그는 호루스 신의 화신으로 숭배되었습니다. 그런 그에게 "여호와"라는 이름은 듣도 보도 못한 이름이었습니다. 더구나 노예 민족의 신이 자신에게 명령한다는 것은 받아들일 수 없는 모욕이었습니다.

그래서 바로는 어떻게 반응했습니까? 6절부터 보십시오. 바로는 그날로 백성의 감독들과 기록원들에게 명령합니다. "너희는 백성에게 다시는 벽돌에 쓸 짚을 주지 말고 그들이 가서 스스로 짚을 줍게 하라. 그러나 그들이 만드는 벽돌의 수효는 감하지 말라."

여러분, 이게 얼마나 가혹한 명령인지 아십니까? 당시 벽돌은 진흙과 짚을 섞어 만들었습니다. 짚은 진흙을 단단하게 결속시키는 역할을 했습니다. 그런데 짚을 공급하지 않으면서 벽돌 생산량은 그대로 유지하라는 것입니다. 백성들은 벽돌 만드는 시간 외에 짚을 찾으러 온 들판을 헤매야 했습니다.

왜 바로는 이런 명령을 내렸을까요? 9절에 그 이유가 있습니다. "그 사람들의 노동을 무겁게 함으로 그들이 거기에 골몰하게 하고 거짓말을 듣지 않게 하라."

여기서 바로가 말하는 '거짓말'이 무엇입니까? 바로 모세가 전한 하나님의 말씀입니다. 바로는 알고 있었습니다. 백성에게 여유가 생기면 그들이 하나님의 말씀을 듣게 되고, 그러면 자신의 통치가 흔들린다는 것을. 그래서 백성을 일에 골몰하게 만들어서 하나님의 말씀이 들어갈 틈을 없애려 한 것입니다.

결과는 어떻게 되었습니까? 14절을 보십시오. 이스라엘 자손의 기록원들이 매를 맞습니다. 어제도 오늘도 정해진 벽돌 수를 채우지 못했다는 이유로 말입니다. 모세의 등장 이후 상황은 더 악화되었습니다.

핵심 메시지

사랑하는 성도 여러분, 이 본문이 우리에게 주는 핵심 메시지가 무엇입니까?

하나님의 구원은 때로 상황이 더 악화되는 것처럼 보이는 순간에도 신실하게 진행됩니다. 그리고 그분이 우리에게 주시려는 진정한 자유는 단순한 환경의 변화가 아니라, 그분을 자유롭게 예배하는 백성이 되는 것입니다.

이스라엘 백성의 입장에서 보면 모세의 등장은 실패한 것처럼 보였습니다. 21절에 보면 백성들이 모세와 아론에게 "여호와는 너희를 살피시고 판단하시기를 원하노라 너희가 우리를 바로의 눈과 그의 신하의 눈에 미운 것이 되게 하고 그들의 손에 칼을 주어 우리를 죽이게 하는도다"라고 원망합니다.

그러나 사실 이 순간이야말로 하나님의 구원이 본격적으로 시작된 시점이었습니다. 바로의 강퍅함이 드러나야 열 가지 재앙이 시작되고, 열 가지 재앙을 통해 애굽의 모든 신들이 무력함이 드러나며, 그 결과 "여호와가 누구이기에"라는 바로의 질문에 하나님께서 친히 답하시게 됩니다.

구체적 적용

이제 이 말씀이 오늘 우리 삶에 어떻게 적용되어야 할지 생각해봅시다.

첫째, 신앙의 결단 후에 찾아오는 어려움을 두려워하지 마십시오.

여러분이 신앙의 결단을 한 후 오히려 상황이 어려워지고 있다면, 그것은 하나님이 떠나신 증거가 아닙니다. 오히려 하나님의 구원 사역이 시작된 증거일 수 있습니다. 어둠은 빛이 다가올 때 가장 격렬하게 저항합니다. 우리 안에 있는 죄의 권세, 우리를 둘러싼 세상의 권세는 하나님의 빛이 비추어질 때 강하게 반발합니다.

둘째, 우리 시대의 '바로'가 무엇인지 분별하십시오.

오늘날 우리에게 바로는 누구입니까? 우리를 일에 골몰하게 만들어 하나님의 음성을 듣지 못하게 하는 것이 무엇입니까? 끝없는 야근, 성과주의, SNS와 유튜브의 알고리즘, 자녀 교육의 압박, 부동산과 노후에 대한 불안... 이 모든 것이 우리를 '벽돌 만들기'에 골몰하게 만들고 있지는 않습니까?

최근 우리 사회는 번아웃, 우울증, 공황장애로 고통받는 사람들이 너무나 많습니다. 청년들은 'N포 세대'로 살아갑니다. 짚 없이 벽돌을 만들라는 시대를 우리가 살고 있는지도 모릅니다.

이런 시대에 우리가 새벽에 일어나 이 자리에 앉아 있다는 것 자체가 위대한 신앙의 행위입니다. "내 백성을 보내라, 그들이 나를 섬길 것이다"라는 하나님의 부르심에 응답하는 것입니다.

셋째, 우리의 정체성을 기억하십시오.

세상은 우리를 '생산성'과 '효율성'으로 평가합니다. 그러나 하나님은 우리를 '내 백성'이라고 부르십니다. 우리는 벽돌을 만들기 위해 태어난 존재가 아니라, 하나님을 예배하기 위해 창조된 존재입니다.

여러분, 오늘 직장에 가시면 잊지 마십시오. 여러분의 진짜 정체성은 회사원이 아니라 하나님의 백성입니다. 학교에 가시는 학생들, 여러분의 정체성은 학생이 아니라 하나님의 자녀입니다. 가정에 계시는 분들, 여러분은 단지 누구의 아내, 누구의 엄마가 아니라 하나님이 사랑하시는 백성입니다.

결론

사랑하는 성도 여러분.

오늘 본문에서 바로는 "여호와가 누구이기에"라고 물었습니다. 이 질문에 하나님은 침묵하지 않으셨습니다. 출애굽기 전체가 이 질문에 대한 하나님의 응답입니다. 열 가지 재앙으로, 홍해의 기적으로, 광야의 만나와 메추라기로, 시내산의 율법으로 하나님은 친히 자신이 누구이신지를 보여주셨습니다.

오늘 우리 시대도 묻습니다. "여호와가 누구이기에 내가 그의 말을 들어야 하는가?" 세상은 묻습니다. "하나님이 어디 계시느냐?" 우리 자신도 어두운 밤에 같은 질문을 던질 때가 있습니다.

그러나 기억하십시오. 하나님은 신실하십니다. 우리 상황이 더 어려워지는 것처럼 보일 때도, 하나님은 일하고 계십니다. 그분의 구원은 결코 멈추지 않습니다. 그리고 그분이 우리에게 주시려는 것은 단지 환경의 변화가 아니라, 그분을 자유롭게 예배할 수 있는 진정한 자유입니다.우리는 하나님의 백성입니다. 그 정체성으로 오늘을 살아가십시다.

기도하겠습니다.