목회 황제 스펄전의 목사론 04

파트 1 목회자와 성장

03 목회자의 자기 계발

목회 황제 스펄전의 목사론04 p80-p106 - YouTube

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Transcript:

(00:03) 파트 2 목회자와 성장

3장 목회자의 자기 계발

친애하는 그리스도의 군사 여러분 우리는 수도 적고 우리 앞에는 필사적인 싸움이 놓여 있습니다. 그러므로 우리 각자는 자신의 능력을 최대한 활용해야 합니다. 주님의 일꾼은 세상에서 가장 엄선된 훌륭한 인격자여야 합니다. 그런 사람을 시대가 요구하기 때문입니다. 그러므로 여러분 자신과 여러분의 개인적 자질과 관련하여 저는 여러분에게 다음과 같은 자명을 제시하겠습니다. 전진하라. 개인적 학식면에서 전진하십시오. 은사와 은혜면에서 전진하십시오. 사역을 감당할 능력 면에서 전진하십시오. 예수님의 형상을 닮아가는 면에서 전진하십시오.

(00:58) 먼저 기본적인 것부터 말씀드리고 차차 논의를 확대하겠습니다.

1. 지성을 계발하라

여러분 첫째로 저나 여러분이나 정신적 능력면에서 전진해야 한다고 생각합니다. 줄곧 가장 최악의 모습으로 우리 자신을 하나님께 쳐서는 절대 안됩니다. 하나님이 우리의 가장 좋은 것을 받으셔도 부족할 판에 아일란 태도로 흠 있고 상한 물을쳐서는 안됩니다. 마음을 주너의 하나님을 사랑하라라는 명은 아마도 온 지성으로 주님을 사랑하는 일보다 따르기 쉬울지도 모니다. 그러나 우리는 주님께 우리의 감정뿐 아니라 지성도 드려야 합니다. 주님께 텅빈 머리를치지 않도록 지성을 잘해야 합니다.

(01:52) 우리의 사은 지성을 요구합니다. 저는이 시대의을 주장하는 것이 아닙니다. 그러나 모든 계층이 훨씬 더 많은 교육을 받고 있고 앞으로 더 많은 교육을 받게 될 것이라는 점은 확실합니다. 문법에 안 맞는 말로 설교해도 무방했던 시대는 이제 지났습니다. 전통적으로 배운 사람이 아무도 없는 두매 상골에도 요즘은 학교 선생이 다 있습니다. 교육의 부족은 어 목회자로 쓰임받는데 이전보다 더 큰 장애가 됩니다. 설교자는 교인들이 복음을 기억하길 바라지만 교인들은 설교자의 비문법적인 표현만 기억합니다. 또한 우리는 교인들이 서로 진지하게 신령한 교리에 대해 대화하길 바라지만 교인들은 문법에 안 맞는 말을 웃음거리삼아 흉내 것이기 때문입니다.

(02:47) 여러분 우리는 최대한 우리 자신을 개발해야 합니다. 그러기 위해서는 먼저 두뇌의 곡간을 채울 지식을 거두고 모은 지식을 키질할 분별력을 얻은 다음 마지막으로 키질한 지식을 참고에 잘 쌓아둘 수 있는 기억력을 확보해야 합니다.이 세 가지가 똑같은 기준으로 중요한 것은 아닐지 모르지만 온전한 사람이 되려면 모두 필요한 것들입니다. >>

1)지식을 쌓아라.

성경 지식을 쌓아라.

우리는 지식 특히 성경적 지식을 얻기 위해 많은 노력을 해야 합니다. 한 가지 연구 주제에만 매달려서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 정신적 능력 전체를 발휘하지 못합니다. 하나님은 인간을 위해 세상을 창조하셨습니다.

(03:36) 또한 온 세상을 지하고 이용할 수 있는 지성을 가진 인간을 창조하셨습니다. 인간은 자연의 세입자이며 자연은 인간이 잠시는 집입니다. 인간이 그 집에 모든 방에 못 들어갈 이유가 어디 있습니까? 위대하신 아버지께서 식탁 위에 차리신 온갖 전가라는 음식을 맞아할 이유가 어디 있습니까? 우리의 본업은 성경을 연구하는 것입니다. 대장장이의 본업은 말발굽을 만드는 일입니다. 대장장이는 자기 본업을 잘할 줄 알아야 합니다. 말발굽을 만들지 못하고 고칠 줄 모른 대장이 있다면 천사에게 금으로 허리띠를 만들어 줄 능력이 있다 해도 대장장이로서는 자격 미다입니다. 여러분도 성도를 위로하고 죄인을 설득하는 효과를 내 힘차고 좋은 설교를 하지 못하면 못한다면 철사 제 아무리 뛰어난 시적 재능이 있다 해도 하차는 제주에 불과합니다.

(04:38) 여러분 모든 가능한 수단을 총동해서 성경을 철두철미하게 연구하십시오. 지금 평신도 이전 세대보다 훨씬 더 광범위한 자료를 구할 수 있습니다. 그러므로 여러분이 회중보다 계속 앞서 나가려면 성경을 더 많이 연구해야 합니다. 다방면의 지식을 습득하십시오. 그러나 무엇보다도 여호와의 법을 죄로 묵상하십시오. >> 네. 계속 읽을까요? >> 네. 네.

신학 지식을 쌓아라.

신학을 잘 배우십시오. 신학의 무지함으로 인하여 신학을 비웃는 이들의 냉소에 신경 쓰지 마십시오. 많은 설교자가 신학적으로 탄탄하지 않아서 실수를 저지릅니다. 열정적인 복음 전도자가 건전한 신학자가 된다고 해서 해로울 일은 없습니다.

(05:33) 오히려 신학은 중대한 실수를 면하게 할 방편이 됩니다. 요즘에는 문맥과 상관없이 성경의 한 구절만 따로내어 뭔가 새로운 진리를 찾아낸듯이 찾았다 찾았다고 떠벌리는 이들을 쉽게 볼 수 있습니다. 그러나 그들은 다이아몬드가 아니라 끼진 유리 조각을 찾았을 뿐입니다. 그들이 영적인 일을 영적으로 분별할 줄 알고 믿음의 비유들을 이해하며 과거 위대한 성경 연구자들의 경건한 지식을 잘 안다면 어 자신들의 안량한 지식을 그렇게 섣불리 자랑하지는 못할 것입니다. 하나님 말씀의 위대한 교리들을 철저하게 익킵시다. 잠시만요. 강해져가시다. 강해적인 성만큼 오래 가고 귀튼히 세우는 설교는 없다고 저는 확신합니다.

(06:26) 그렇다고 권면적인 설교를 전부 강의 설교로 대체하면 또 다른 극단으로 치우친 어리석은 일이 될 것입니다. 하지만 여러분이 목회에서 지속적으로 쓰임받으려면 기본적으로 강의 설교자가 되한다는 전만은 아무리 강조해도 닫치지 않습니다.이를 를 위해 여러분은 말씀을 스스로 이해함으로써 성도들이 말씀으로 세워받을 수 있도록 말씀을 잘 강론할 수 있어야 합니다. 여러분 성경의 대가가 되십시오. 다른 책들을 못 보셨더라도 선지서자와 선자들이 쓴 글에는 정통하십시오. 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 골로새서 3장 16절 말씀

일반 지식도 소홀히 하지 말라.

영감된 말씀을 우선하되 다른 지식 분야도 소홀리 하지 마십시오.

(07:16) 예수께서이 땅에 오셔서 자연계를 기록 거룩하게 하셨습니다. 그분께서 정결케 하신 것을 속되다고 하지 마십시오. 아버지께서 창조하신 만물은 여러분의 것입니다. 여러분 그 속에서 배워야 합니다. 박물 잡지나 여행지를 길을 읽어서 그 속에서 이익을 얻을 수 있습니다. 그렇습니다. 심지어 낡은 식물 표범이나 영군술 책에서도 삼손이 죽은 사자에게서 꿀을 물을 꿀을 얻은 것처럼 위익을 얻을 수 있습니다. 불껍질 속에 진주가 숨어 있고 가지도 진 가지에 열매가 열립니다. 참된 학문의 길 특히 자연사와 식물의 길에는 기름이 떨어집니다. 지질락은 허구가 아닌 사실에 한해는 보화로 가득합니다.

(08:07) 역사는 여러분 앞에 펼쳐진 그 파노라마도 멋있지만 대단히 교훈적입니다. 참으로 자연속의 하나님의 모든 영역은 귀한 가르침으로 가득합니다. 시간과 기회와 능력이 있다면 능력만 있다면 지지식의 발자치를 따라가십시오. 지식 수준이 너무 높아질까 염려되어 지식주를 망설리지 마십시오. 은혜가 풍성하면 학식 때문에 교만해지거나 복음의 자수성이 해를 입을 일은 없습니다. 여러분이 자신 지식으로 하나님을 섬기십시오. 여러분이 수양의 뿔에 불과하더라도 하나님이 여러분을 독으로 사용하시는 것에 감사하십시오. 그러나 여러분이 은나팔 수 있는 가능성이 있다면 그 길을 택하십시오.

2)분별력을 길러라.

(08:57)

진리와 가짜를 잘 분별하라.

우리는 또한 분별하는 법을 배워야 한다고 앞에서 말씀드렸습니다. 특히 오늘날에는이 점을 더 강조할 필요가 있습니다. 많은이가 새로운 것만 나오면 거기에 사로잡혀 끝없이 새로운 것만 추구합니다. 진리와 그 모조품을 구별하는 법을 배우십시오. 그러면 여러분은 방황하는 일이 없을 것입니다. 어떤 이들은 옛 가르침에만 거머리처럼 달라붙습니다. 그러나 옛 가르침도 옛류에 불과할 수 있습니다. 범사에 해하려 좋은 것을 취하십시오. 채와 키를 써보는 것이 매우 바람직합니다. 여러분 주님께 진리로서 그 열매를 할 해안을 달라고 구하십시오. 정신적 능력을 끊임없이 사용함으로써 예리한 판단을 얻은 사람이 바로 주님의 양떼를 이끌임자입니다.

(09:48) 그러나 모두가 그렇지는 않습니다. 얼마나 많은이가 아무거나 그럴사해 보이기만 하면 다 받아들이는지 참 안타깝습니다. 그들은 온갖 영적인 돌파리 의사들이 뻔뻔하게도 진짜라고 장담하는 약을 그냥 집어삼킵니다. 이는 그런 어린아이가 되지 말고 무엇이든 받아들이기 전에 신중하게 시험하십시오. 성령께 분별의 능력을 구하십시오. 여러분의 양대로를 해로운 초장에서 멀리 벗어나 안전한 초장으로 이끌수록 말입니다.

3) 진리를 고수하라.

배운 진리를 고수하라.

때가 되어 지식을 습득하는 능력과 분별력을 얻게 되면 다음으로 여러분이 배운 것을 굳게 잡고 유지하는 능력을 구하십시오.

(10:38) 요즘에는 바람개비처럼 자주 바뀌는 것을 자랑하는 사람들이 있습니다. 그들은 아무것도 굳게 붙들지 않습니다. 사실 붙들만한 가치가 있는 것이 아무것도 없습니다. 그들은 어제 믿었던 것도 오늘 믿는다거나 내일도 믿을 거라는 보장이 없습니다. 다음번 초승딸이 찰 때 그들이 무엇을 믿을지 알아마칠 수 있는 사람은 이사야보다 더 위대한 선지자일 것입니다. 그들은 끊임없이 변하며 방금 말한 그 달에 영향을 받고 태어나 달의 모습이 바뀔 때마다 그들도 바뀌기 때문입니다. 이런 사람들은 자기가 주장하는 것처럼 솔직할 수도 있습니다. 그러나 그게 무슨 소용이 있습니까? 마치 이리저리 옮겨심은 관상수처럼 그들은 고귀한 본성을 가지고 있어도 아무를 맺지 못합니다.

(11:31) 뿌리만 여러 번 내리는 동안 그들의 능력은 사라져버립니다. 그들은 열매를 키울 수액이 없습니다. 진를 실히 소유하십시오. 그러고 나서 그 진를 실히 붙드십시오. 새로운 진가 있다면 언제든십시오. 그러나 햇빛보다 더 좋은 빛을 찾았다는 식에 믿음에 동의하는 일은 극히 조심하십시오. 신문파리 소년들이 석신문 재판을 팔로 다니듯 새로운 진리를 팔로 다니는 이들은 대게 이전보다 별로 나을게 없습니다.

진리는 철학적 유행에 따라 변하지 않는다.

진리라는 아랫따운 처녀는 이세벨처럼 온갖 철학적 유행에 따라 폐암에 화장하거나 머리에 장식하지 않습니다. 그는 자신만의 자연미에 만족합니다.

(12:21) 그녀의 모습은 되게 어제나 오늘이나 영원토록 같습니다. 자주 변한 사람은 일반적으로 참된 의미에서 변해야 합니다. 현대상을 신봉하는 무리는 인간의 영혼에 헤아릴 수 없는 해를 끼칩니다. 마치 로마 시내가 파알에 불타는데 태연이 탑 꼭대기에서 악기나 타고 있는 내게 내로황제를 닮았습니다. 저주받고 있는 와중에도 이들은 이론이나 지어내고 있습니다. 지옥이 입을 벌려 그 벌린 입으로 수많은 사람을 함고 있는데도 구원의 소식을 전해야 할 이들이 새로운 사상의 흐름이나 쫓고 있습니다. 교은이 영혼의 살인자들은 그들이 자랑하는 교양이 심판날에 아무런 핑객거리가 되지 못합니다. 알게 될 것입니다.

(13:09) 제발 사람들을 어떻게 구해야 할지를 알아서 그 일에 착수합시다. 온 나라가 기근으로 굶어 중목하는데 빵 만드는 정확한 방법이나 시실꼴 따진다면 참으로 옳은견일 것입니다. 무엇을 가르칠지 알아야 하며 만약 그렇지 못하다면 목회를 그만둬야 합니다. 아무리 배워도 절대 진리에 이르지 못한다는 말은 최고의 사람들이 아니라 최악의 사람들에게나 어울리는 표입니다.

확고한 진리가 없는 사람은 다른 사람을 가르치기에 적합하지 않다.

저는 로마에서 발에 박힌 가시를 뽑는 한 소년의 동상을 보았습니다. 그 뒤로 1년 후에 다시가 봤을 때도 가시를 뽑는 소년의 동상이 그 자리에 그대로 있었습니다.

(14:01) 이것이 우리의 모습이어야 하겠습니까?이 이 중에 어떤 목회자는 저에게 저는 매주마다 신조를 바꿉니다라고 고백했습니다. 이렇게 불안정한 이들을 무엇에 비유하면 좋겠습니까? 그들은 마치 콘스탄티노폴에 가면 볼 수 있는 골든 혼의 드나드는 새들 같지 않습니까? 새들은 늘 날아다니기만 할뿐 한 번도 쉬지 않는다고 합니다. 아무도 여태껏이 새들이 물이나 땅 위에 내려앉는 모습을 보지 못했습니다.이 세들은 영원히 공중에 머물러 있습니다. 그곳 사람들은이 세들을 안식처를 구하나 찾지 못하는 잃어버린 영혼이라고 부릅니다. 아무런 진리의 안식처가 없는 이들은 분명 자기 자신은 구원받은 자라 하더라도 남들 구원하기에는 합당치 않습니다.

(14:54) 사람들에게 전해줄 확실한 진리가 없는 사람은 교인들이 그를 별로 중요하게 생각하지 않아도 이상하게 여겨도 이상하게 여겨서는 안 됩니다. 우리는 진리를 알고 이해하고 단단히 붙잡아야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 남들이 그 진리를 믿도록 인도하기를 바랄 수 없습니다. 여러분, 엄중히 당부드립니다. 알고 분별하도록 애쓰십시오. 그리고 분별한 후에는 진리에 뿌리 내리고 털을 잡도록 노력하십시오. 곡간을 채우고 곡식을 키질하고 창구에 쌓는 과정을 온전히 계속해 나가십시오. 그러면 여러분은 정신적으로 전진할 것입니다.이 >>

2.언어 능력을 계발하라.

우리는 말하는 능력에서도 발전해야 합니다. (15:45) 기본적인 것부터 말씀드리겠습니다. 하지만 기본부터가 중요합니다.이 신상의 발부터 진흙으로 되어 있다면 참으로 안타까운 일이기 때문입니다. 우리의 웅대한 계획에 아무 도움이 되지 않는 사소한 일은 아무것도 없습니다. 말 발굴에서 못 하나만 빠져도 말은 발굴을 잃어버려 전쟁터에 나가기에는 부적절합니다. 발굴은 땅을 박차는데 쓰는 하차는 쇠로된 테두리에 불과합니다. 그러나 발굽이 없으면 말의 목에 흩날리는 갈기도 아무 소용 없습니다. 마찬가지로 사람도 성격적으로나 영적으로 부족해서가 아니라 연설 능력 면에서 부족해서 영적으로 완전히 무용지물이 될 수도 있습니다. 그래서 저는이 전부터 짚고 넘어간 것입니다.

(16:44) 다시 말씀드리지만 우리는 말하는 능력을 향상시켜야 합니다. 우리 모두가 웅병가처럼 말을 잘하는 것은 아닙니다. 웅변가조차도 자기가 목표하는 수준만큼 그렇게 말을 잘하지는 못합니다. 만일이 중에 자기는 흡족한만큼 설교를 잘한다고 생각하는 분이 있다면 저는 그분께 목회를 아예 그 그만두라고 충고하고 싶습니다. 그가 그렇게 한다면 팔레트를 깨뜨리며 부인에게 이렇게 말했다는 위대한 한 화가처럼 지혜롭게 행동하는 셈이 될 것입니다. 내 화가 생활은 끝났소. 내 스스로 만족했으니 내 능력은 사라진 것이 틀림없기 때문이요.

가르치는 은사가 없으면 영향력 있는 목사가 될 수 없다.

다른 완벽함에도 도달할 수 있을지 몰라도 완벽한 허술에 이르렀다 생각하는 사람은 말이 많은 것과 말을 잘하는 것.

(17:38) 장황함과 논리적인 허수를 혼동하는 것이라고 저는 확신합니다. 여러분이 무엇을 알든 가르치기를 잘하지 않으면 진정으로 영력 있는 목회자가 될 수는 없습니다. 여러분도 분명 목회에 은사가 없는데 자기 소명을 잘못 알고 있는 목회자들 알고 있을 것입니다. 아무도 결코 여러분에 대해 그렇게 생각하지 않게 하십시오. 견딜 수 없는 설교를 하는 녹자들이 있습니다. 그들의 설교는 화가 침밀거나 졸름이 쏟아지게 합니다. 어떤 설교는 졸름을 유발하는 성질에 있어서 어떤 수면제도 따라올 수 없습니다. 무원한 인내심 가진 사람이 아닌 어느 누구도 그런 설교를 오리참고 듣지 못할 것입니다.

(18:17) 자연히 그런 설교의 피해자들을 참으로 구원해 주는 것은 당연합니다. 얼마 전에 저는 살았던 사람이 아무게 목사 목회사가 조개보다 나을게 없어라고 말한 것을 들었습니다. 그런데 제 생각엔이 말은 조개에 대한 모인 거 같습니다. 적어도이 어폐류는 입을고 열고 언제 다를지 잘 분별하기 때문입니다. 자기 설교를 들으라는 평발을 받으면 딱 알맞을 사람들이 있습니다. 그러면 그들은 곧 간처칠 것입니다. 내 재벌이 너무 중하여 견딜 수 없나이다. 믿을 것 같은 형벌을 당하지 않도록 합시다. >>

알기 쉽게 말하는 법을 배워라.

여러분은 우리는 알기 쉬운 말씨를 갈고 닦아야 합니다.

(19:04) 자신이 말하는 의도를 남에게 이해시키지 못하는 사람은 스스로도 자신이 무슨 말을 하는지 모르는 것입니다. 통범한 회중이 설교자의 생각의 흐름을 잘 따라가지 못할 때는 자신을 걱정하는 것이 아니라 설교자를 탁입니다. 설교자 임무는 설교 내용을 쉽게 전달하는 것입니다. 우물안이 통되어 있다면 그 우물은 아주 깊어 보입니다. 그러나 안에 물이 있으면 물에 반사된 발견 보입니다. 저는 속 깊은 설교자라는 많은 사람이 사실은 이런 마른 우물처럼 속에 썩은 나뭇잎 돌게 그리고 아마도 죽은 고향이 한두 마리밖에 없어서 그렇게 보이는 것이라고 생각합니다. 여러분의 설교에 생명수가 있으면 아주 깊은 진리의 빛이 설교를 명쾌하게 해 줄 것입니다.

(19:55) 설교를 이해할 수 있을만큼 쉽게 전하는 것만으로는 부족합니다. 잘못 알아들을 일이 없을 정도로 쉽게 전해야 합니다. >> 어,

힘 있게 말하는 법을 배워라.

우리는 알기 쉬울뿐 아니라 힘 있는 말씨를 갈고 닦아야 합니다. 설교는 힘이 있어야 합니다. 어떤 이들은 큰 소리로 설교하면 힘 있는 설교인 줄 아는데 저는 그런 생각은 착각이라고 단언합니다. 목소리만 높인다고 별것도 아닌 말이 더 나아지지는 않습니다. 300명 앞에서 설교하면서 어 천명 앞에서 말하듯이 소리지를 필요는 없습니다. 설교 내용의 탁월함과 설교 전달에 쏟아붙는 영혼의 열정으로 힘이 있는 설교를 합시다.

자연스럽게 말하는 법을 배워라.

(20:45) 한마디로 자연스럽고 살아 있는 설교를 합시다. 극적인 효과를 노린 긴장감 유발 계산된 클라이맥스 의도적인 말 멈추기 과정 몸짓 연설주의 말추등과 같은 직업적인 연설가들의 기교 따에는 다아버리기 바랍니다. 아직도이 땅에 남아 있는 화풍선이 목회자들에게 그 외에 어떤 기 남아 있을지 모르겠습니다. 그런 유인들은 속히 열종 동물이 되길 소망합니다. 모두가 생기고 자연스러운 단순하게 복음을 섬기려 하는 법을 배우기를 소망합니다. 그런 말씀에 하나님이 복을 내리실 것을라고 확신하기 때문입니다.

설득력 있게 말하는 법을 배워라.

무엇보다 우선 설득력을 길러야 합니다.

(21:34) 어떤 목회자들은 사람들에게 매우 큰 영향력을 미치지만 어떤 목회자들은 더 큰 은사가 있으면서도 영향력은 없습니다. 이후자에 속하는 분들은 사람들에게 가까이 다가지 다가지 못해 보입니다. 사람들을 사로잡히고 감동시키지 못합니다. 설교하면서 총중을 한 사람 한 사람 사로잡아 진리를 그 영혼에 뒤시키는 설교자가 있는가 하면 당황하고 냉랭한 설교로 아무런 관심을 빌지 못하는 어느 먼 행성의 외계인 이야기를 하는듯한 설교자도 있습니다. 사람들을 설득하는 요령을 배우십시오. 주님을 자주 베 일을 잘하게 될 것입니다. 제 기억이 맞다면 어느 병사가 다리우스 대왕을 죽이려는 순간 어렸을 때부터 벙어리였던 왕의 아들이 놀라서 갑자기 너는 그분이 왕임을 모르느냐라고 소리쳤다는 고사가 있습니다.

(22:31) 아들의 침묵하던 혀가 아버지에 대한 사랑으로 끌려는 것입니다. 주님이 죄 때문에 십자가에 못 박히신 모습을 볼 때 우리의 혀도 분명 진지한 말을 찾을 수 있을 것입니다. 우리 안에 할 말이 뭐라도 있다면 바로 이 모습이 그 말을 읽겨 줄 것입니다. 주님의 위험 어 의미하심을 알기 때문이라도 때문이라도 우리는 분발의 사람들을 설득해야 합니다. 사람들에게 하나님과 화목하라고 설득하는 일 외에는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 여러분 죄인을 예수님께 잘 인도하는 이들을 주목하고 그들의 비결을 알아내십시오. 그리고 그와 같은 능력을 얻을 때까지 쉬지 마십시오. >> 그들이 아주 단순하고 평범한 사람인데도 하나님께 쓰임받는 것을 보면 혼잣말로 이렇게 말하십시오.

(23:23) 나도 저렇게 해야지. 반면 존경받는 어느 설교자를 자세히 살펴보니 그 설교로 회심한 사람이 하나도 없다면 이렇게 말하십시오. 이건 나와 아무 상관없다. 내 목표는 대단한 사람이 아니라 진정으로 쓰임받는 사람이 되는 것이니까.

청중에 맞게 설교해야 한다.

요건대 설교를 명료성, 적절성, 자연미, 설득력 면에서 꾸준히 향상시키십시오. 여러분 청중에게 가장 알맞은 설교 스타일을 찾기 위해 노력하십시오.이 이 문제는 아주 중요합니다. 교양 있는 청중에게 시장 상인들에게나 어울리는 말로 설교한다면 그야말로 어리석은 행동입니다. >> 반대로 광부들에게 전문적인 신앙 용어나 사교계에서 쓰는 말투로 설교회도 마찬가지로 바보 같은 행동입니다.

(24:15) >> 바벨탑에서 언어가 혼잡하게 된 일은 우리 생각보다 정도가 더 심했습니다. 그것 때문에 단순히 각 나라의 언어만 달라진 것이 아니라 언어도 달라졌습니다. >> 빌링스 게이트의 상인은 브레이즈 노즈 대학의 학자의 말을 알아들을 수 없습니다. 시장 상인은 대학의 언어를 이해할 수 없으니 대학에서 시장 상인의 말을 배울 수밖에 없습니다. >> 피필드는 우리는 시장의 언어를 사용한다고 말했고 그 사실을 자랑스럽게 여겼습니다. 그러나 그는 헌팅던 백작 부인의 응접실에서 부인이 데려온 불신자 귀족을 말로 살로잡았을 때는 그와는 다른 말투를 사용했습니다.

(25:05) 휘필드의 말은 어떤 경우든 똑같이 평의했습니다. 똑같이 청중에게 친숙한 말이었기 때문입니다. 그는 말을 문자 그대로 사용하는 법이 없었습니다. 만일 그랬다면 그의 말은 경우에 따라 그 평의함을 잃어버렸을지도 모릅니다. 그래서 상류층에게 비속으로 들리거나 일반 대중에게 알아들 알 수 없는 말로 들리거나 둘 중 하나였을 것입니다. 화법에 있어서 우리는 여러 사람에게 여러 모양이 되어야 합니다. 어떤 계층의 사람들에게도 그 조건에 맞게 말씀을 전해 사람들의 마음을 감동시킬 줄 아는 사람이 바로 가장 위대한 설교의 대가입니다. >>

설교자는 모국어를 가장 잘 구사한 사람이 되어야 한다.

(25:53) 여러분 말의 능력면에서 아무도 우리를 능가하지 못하게 합시다. 모구어를 우리보다 더 잘 권사하는 사람이 없게 합시다. 함께 군사된 여러분 우리 현은 하나님이 당신을 위해 사용하라고 주신 칼입니다. 우리 주님께서에 대해 그 입에서 좌우의 날선 검이 나오고라고 기록된 것처럼 말입니다.이 칼을 날카롭게 만드십시오. 말의 능력을 기르십시오. 말에 대해서는이 나라에서 최고가 되십시오. 여러분이 너무 부족하기 때문에 이런 권드린 것이 아닙니다. 결코 그런 것이 아닙니다. 모두들 제게 명쾌하고 담대한 말씨를 보면이 학교 다 분들임을 알 수 있습니다라고 말하기 때문입니다. 이로건데 여러분 대체로 말의 재능이 있다고 저는 믿습니다.

(26:44) 그 재능을 완벽하게 다듬도록 하십시오. >>

3.도덕성을 계발하라.

여러분, 우리는 도덕적 자질에는 더욱 발전하기 위해 힘써야 합니다.이 대목에서 말씀드릴 요점을 꼭 필요로 하는 사람은 귀 기울여 들으십시오. 하지만 특정한 분들을 염두해 두고 드리는 말씀은 결코 아닙니다. 우리는 가장 최선의 목회를 하기를 소원합니다. 정신적 수사학적 자지를 다 갖추어도 높은 도덕적 자지를 갖추지 못하면 우리는 작용 기다립니다. 다울이 손에서 독사를 떨어내듯 우리도 떨어내야 할 악덕이 있습니다. 또한 어떤 값을 치르고서라도 얻어야 할 미덕도 있습니다.

1) 버려야 할 악덕

방종을 버리라.

방종은 수많은 희생자를 냈습니다.

(27:33) 그러니 우리는이 딜릴라의 손에 멸망하지 않도록 조심합시다. 온갖 감정과 습관을 적절히 통제합시다. 자기를 다스리지 못하면 교회의 지도자가 되기 땅 않습니다.

교만을 버리라.

온갖 교만한 생각을 버려야 합니다. 하나님은 자신을 큰 자로 생각하는 사람을 축복하시지 않습니다. 성령께서 여러분 속에 이루신 일을 자랑하는 것조차도 자와자찬에 가깝습니다. 타인으로 너를 칭찬하게 하고네 입으로는 말며 더 나아가 상대방이 칭찬조차도 삼갈만큼 지각 있는 것을 보면 기뻐하십시오. >>

기질을 잘 통제하라.

자신의 기질도 잘 절제해야 합니다. 억생 기질을 꼭 나쁘다고만 할 수는 없습니다.

(28:25) 낡은 신발처럼 그저 편하기만 한 사람은 되게 별 쓸모가 없습니다. 여러분, 불같은 기질을 가지십시오라고는 말씀드리지 않겠습니다. 하지만 그런 기질이 있다면 잘 조절하십시오라고는 말씀드리고 싶습니다. 잘못된 일에는 화를 내고 옳은 일에는 단호한 기지를 가진 목회자를 보면 저는 하나님께 감사드립니다. 하지만 기질은 날카로운 물건이어서 그것을 다루는 사람에게 사람을 종종 다치게 합니다. 관용하고 양순하며 해악을 남에게 주기보다 자신이 감수하는 것 이것이 바로 우리의 기질이 되어야 합니다. 이 중에 혹시 천성적으로 새 화를 잘내는 분이 있으시다면 그럴 때마다 마귀 외에는 아무에게도 화내지 않도록 유의하십시오.

(29:17) 마귀에게는 분이 풀릴만큼 화를 내도 괜찮습니다. >>

경박해서는 안 된다.

우리는이 중에 어떤 분들은 특히 더 가볍게 행동하려는 생황을 극복해 합니다. 위덕에 속하는 경건한 생활 경건한 쾌함과 악덕에 속하는 전반적인 가벼움은 큰 차이가 있습니다. 참으로 웃을 만한 일이 없는데도 몇에 웃어 넘기는 그런 가벼움이 있습니다. 그것은 경박하고 실수 없으면 비현질 것입니다. 진심어린 웃음은 진심어린 울부짖진만큼이나 가벼운 것까지는 거리가 옵니다. 제가 말씀드린 것은 바로 종교적 외식에 가랑대한 것입니다. 그것은 교만하면서도 중대한 문제에 대해서는 얄박하고 비상적이면 성가 없는 것입니다.

(30:00) 경거는 우승거리가 아니고 단순 역의 것도 아닙니다. >> 외식자가 되자들로 주심하십시오. 경친전 사람들에게는 여러분의 말은 진심이 아니라든가 여러분은 단지 직업일 뿐이라는 인상을 주지 마십시오. 심령 얼어붙었는데 이술 불타는 것은 하나님께 버림받을 수 받았다는 증거입니다. 하나님이 우리가 것만 번들을 하고 피상적인 사람이 되지 않도록 지켜 주시기를 소원합니다. 우리가 하나님의 동산에서 나비처럼 변덕스러운 존재가 되지 않기를 기도합니다. >>

고집을 버려라.

그와 동시에 우리는 지독한 왕과함 같은 것들도 일체 피해야 합니다. 여자에게서 태어난 건 틀림없는데 늑대젖을 먹고 자라는 것처럼 보이는 목회자들이 있습니다.

(30:49) >> 그들을 평화하는 것이 결코 아닙니다. 로마의 공국자인 로블루스와 레무스가 그렇게 자라나지 않았다 해도 이런 불류의 호전적인 사람들은 사상의 제국을 세우기에 충분한 정신적 능력이 있었을 것입니다. >> 그러나 그리스도의 왕국에는 인간다운 친절과 형제가 더 잘 어울립니다. 우리는 쥐의 냄새를 맞는 테어종계처럼 이단을 찾으러 세상을 돌아다녀서는 안 됩니다. 또한 우리 자신은 아무 오류가 없다고 자신하는 나머지 우리와 다른 모든 일을 장작더미가 아닌 강한 편견과 다니는 의심이라는 로뎀나무 수풀로 태워죽일 교회의 화형제를 됩니다 >> 악을 >>

틀에 박힌 자세와 태도를 버리라

이 모든 것들뿐만 아니라 모든 것뿐만 아니라 제가 말로 다 설명할 수 없는 많은 틀에 바뀐 방법과 태도가 있습니다. 우리는 이러한 것들과

(31:53) 맞싸워야 합니다. 작은 잘못이 종종 큰 실패 원인이 되며 그런 잘못을 없애는 것이 성공의 비결이 될 수 있기 때문입니다. 아무것도 소홀이 여기지 마십시오. 그런 작은 것 하나가 여러분이 하나님께 쓰임받는데 장애가 됩니다. 영혼의 성전에서 양과 소를 파는 자들뿐 아니라 비둘기를 파는 자들도 다 쫓아내십시오. >>

2)가져야 할 미덕.

정직해야 한다.

여러분, 우리는 악습을 버린 것은 물론 도덕적인 능력과 습관을 가지합니다. 영혼의 신실함이 없는 사람은 하나님 위해 많은 일을 할 수 없습니다.이 자산에 따라 움직이고 무엇인가 골바르지 않은 방법으로 행동하며 뭐지 하나 파게 됩니다.

(32:41) 여러분 가난하게 되거나 멸시를 당하거나 생명을 잃는 안에 있어도 그릇된 일을 행할 수는 없다고 단호히 결심하십시오. 정직을 여분의 유일한 행동 원칙으로 삼으십시오.

용기가 있어야 한다.

또한 용기라는 위대한 도덕적 품성을 갖기를 바랍니다.이 말은 무리함이나 뻔뻔함이나 교만을 뜻하는 것이 아닙니다. 칭찬하는 사람이 아무도 없어도 좋은 옳은 일을 행하고 말하며 온갖 위험을 무릎 쓰고 다른 길 가는 진정한 용기를 말하는 것입니다. 형제에게 진실을 말하는 것을 두려워하는 그리스도인들이 놀란만큼 많습니다. 하지만 저는 등 뒤에서 하고 싶은 말을 면전에서는 하기 두려운 사람이 제 교회이나 이원이나 온 세상 중에 다행히 한 사람도 없습니다.

(33:34) 제가 이런 말을 할 수 있다는 것이 참 감사한 일입니다. 제가 저희 교회에서 그런 태도를 취할 수 있게 된 것은 물론 하나님 덕분이지만 그다음으로는 제가 이해타산을 고려하지 않고 기질적으로 하고 싶은 말을 하기 때문입니다. 주위의 모든 사람을 만족시키려는 생각은 악할뿐 아니라 위험합니다.이 사람에게는이 말을 하고 저 사람에게는 저 말하면 그들은 언젠가 서로 여러분의 말을 비교해서 진실을 알게 되고 여러분을 경멸하게 될 것입니다. 두 얼굴을 가진 사람은 조만간 웃음거리가 될 것이고 그래야 마땅합니다. 무엇보다도 비겁하지 마십시오. 비겁함은 사람을 거짓말쟁애로 만듭니다. 어떤 사람에 대해 꼭 하고 싶은 말이 있다면 다음과 같은 기준으로 그 말을 할지 말지 판단해 보십시오.

(34:24) 나는이 말을 그 사람의 면전에서 할 수 있는가? 누구든지 살아 있는 사람을 인신 공격하는 말은 한마디도 하지 마십시오. 이것을 원칙으로 삼으면 여러분은 용기 덕분에 수많은 어려움을 면하고 오랫토록 존경받을 것입니다. >>

불굴의 열심을 가져라.

여러분, 성실함과 용기를 갖춘 다음에는 불굴의 열심을 은사로 받기를 원합니다. 열심이 무엇입니까? 어떻게 제가 그것을 표현하겠습니까? 그것을 가지십시오. 그러면 여러분은 그것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 그리스도를 향한 사랑으로 불타올라. 그 불길이 공적인 예배 때만 타오르고 매일 일상적인 일을 할 때는 꺼지는 것이 아니라 끊임없이 타오르게 하십시오.

(35:14) 우리는 불의 인내 굳은 결심과 함께 거룩한 고집 자기 부인 건한 온유함 굴하지 않는 용기의 조화가 필요합니다. >>

사명에 집중하라.

정신적이면서도 도덕적인 한 가지 능력 곧 여러분이 부름받은 사명에 온 힘을 집중시키는 능력이 있어서도 탁월해지십시오. 생각을 모으고 정신력을 결집하며 정력을 집중하고 능력을 한 곳에 모으십시오. 영원히 모든 샘을 한 물길로 모아서 하나의 물질뒤로 계속 흐르게 하십시오. 어떤 이들은이 능력이 부족합니다. 그들은 집중하지 못해서 실패합니다. 군사를 한 곳에 모아 적적 진으로 징격하십시오. 이것저것 다 잘하려고 하지 마십시오. 모든 것 차례로 다하면 아무것도 오래 하지 못합니다.

(36:04) 여러분의 전 인격을 예수 그리스도께 복종시키십시오. 그리고 여러분은 피해를 내시고 죽으신 그분의 귀한 발 아래 모든 것을 내려놓으십시오. >>

4.영성을 계발하라.

이 모든 것보다 우리는 영적인 능력, 주님이 우리 안에 역사하실 거야만 얻을 수 있는 은혜가 필요합니다. 이것이 가장 중요한 것이라고 저는 확신합니다. 다른 것들도 귀하지만 이것은 헤아릴 수 없이 귀합니다. 우리는 하나님께 대해 부여해야 합니다.

인간을 잘 알아야 한다.

우리는 우리 자신을 알 필요가 없습니다. 설교자는 마음의 학문, 내적인 경험의 철학에 뛰어나야 합니다. 경험에는 두 가지 악파가 있는데 둘 다 서로에게 배우는 것을 못 마땅해야 합니다.

(36:48) 그러나 우리는 둘 다 흔쾌히 배웁시다. 첫 번째판은 하나님의 자녀란 심령의 깊은 타락을 알고 본성의 혐오스러움을 이해하며 매일 자신의 육신에 선한 것이 거하지 않음을 느끼는 사람이라고 말합니다. 그들은 이 말합니다.이 이 사실을 알고 느끼며 그것도 매일매일 쓰기쓴 고통스러운 경험을 통해 느끼지 못하는 사람은 영혼 안에 하나님의 생명이 없는 사람이다. 그들에게 성령 안에서 누리는 자유와 기쁨에 대해 이야기해봤자 소용 없습니다. 그들은 그런 것을 누리려 하고도 하지 않습니다. 한 이렇게 한쪽으로 치우친 사람들한테도 배울 것은 배웁시다. 그들은 마땅히 알아야 할 것을 많이 알고 있습니다.

(37:31) 그들이 아는 진리를 무시하는 목회자는 불행합니다. 마틴 루터는 유혹이야말로 목회자에게는 최고의 스승이라고 말했습니다. 이러한 측면에도 분명히 진리가 있습니다. 또 다른 부류의 선지자들 신자들은 영광스러운 성령의 역사를 많이 강조하는데 그렇게 하는 것은 마땅하고 복된 것입니다. 그들은 성령을 아우게이야 왕 의안처럼 더러운 영혼을 청소하여 하나님의 전으로 만드는 만드시는 정결케 하는 능력을 믿습니다. >> 그러나 그들은 마치 자신들이 더 이상 죄나 유혹에 시달리지 않는 것처럼 말할 때가 많습니다. 그들은 이미 다 싸우고 승리를 거둔 것처럼 기합니다. 이들에게서도 배울 것은 배웁시다.

(38:23) 그들이 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 모든 대우시다. 상복되기와 그 위에 빛나는 영광. 우리가 우리 주님과 함께 영광의 통체로 변화될 헤르몬산과 다불산에 대해서도 잘 알아둡시다. 한없이 거룩해지는 것을 두려워하지 마십시오. 성령으로 한없이 충만해지는 것을 두려워하지 마십시오. 저는 여러분이 모든 면에서 지혜로워지면 좋겠습니다. 그래서 성도들이 괴로워할 때나 기뻐할 때나 두 경우 모두의 익숙한 목회자로서 성도들을 잘 다룰 수 있으면 좋겠습니다. 아담이 여러분을 어디에 두었는지 아십시오. 성령께서 여러분을 어디에 두셨는지 아십시오. 그러나이 둘 중에 다른 하나를 잊어버릴만큼 오로지 하나만 알지는 마십시오.

(39:21) 누군가 오호라 나는 공고한 사람이로다.이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내려 하고 탄식할 사람이 있다면 그 사람은 틀림없이 목회자일 것이라고 저는 믿습니다. 우리가 남들을 위로할 수 있으려면 모든 일에 시험을 받을 필요가 있기 때문입니다. 지난주에 저는 열차 안에서 자석 위에 다리를 올려놓은 한 가난한 사람을 보았습니다. 절차 승무원이 마침 그의 이런 자세를 보자 이렇게 말했습니다. 그 좌석은 손님의 더러운 신발을 올려 넣으라고 만든게 아닙니다. 승무원이 가자마자 그 사람은 다리를 다시 올려 놓으며 제게 말했습니다. 저 사람은 내가 아 저 사람은 다리가 부러져 본 적이 없는게 틀림 없습니다.

(40:04) 안 그러면 나한테 이렇게 쌀쌀맞게 대하지는 않았을 것입니다. 겁겁니다. 돈도 잘 벌고 편하게 사는 형제가 많은 고난을 겪는 다른 형제에게 왜 자기처럼 기뻐하면서 살지 못하느냐고 잔을 주는 모습을 보면 저는이 땅에 나그네 길을 내내 뼈가 부러진 채로 걸어야 하는 사람도 있다는 것을 그 형제가 알기나 할까 하는 생각이 듭니다. 여러분 인간을 그리스도 안팎해서 배우십시오. 가장 선할 때와 가장 악할 때의 인간의 모습을 잘 살펴보십시오. 인간의 구조와 속마음과 감정을 배우십시오. 책으로는 할 수 없습니다. 개인적으로 영적인 경험을 해야 합니다. 하나님만이 그런 경험을 여러분에게 주실 수 있습니다.

(40:53) >>

그리스도를 잘 알아야 한다.

영적인 자질 중에서 모든 인간의 질병 확실히 고치시는 그분 아는 일이 다른 목실이 필요합니다. 예수님 아십시오. 그분의 발 아래 앉으십시오. 그분의 본성과 사역과 고난과 영광을 깊이 생각하십시오. 임제를 기뻐하십시오. 매일 그분과 교재하십시오. 하는 것은 가장 탁월한 학문을 이해하는 것입니다. 지혜이신 그분과 교재하면 지혜로워질지 않을 수 없습니다. 전능과 목사 하나님의 아들과 친교를 안며 능력을 못 받을 수가 없습니다. 전일전 이탈리아 어느 동고에서 작은 곳에 본 적이 있습니다. 그런데 그 소리가 작은 곳에는 샘물이 물이 일히며 늘 수사 나와 잎사기를 한들거리며 반짝이 했습니다.

(41:34) 그곳에 늘 부르렀고 여름의 가음에도 겨울에 주위에도 아무런 인받지 않 않았습니다. 그처럼 우리도 예수님의 사랑의 감미로운 영행 아래 영원히 거합시다. 여러분 하나님 안에 거하십시오. 가끔씩만 하늘 뵙지 말고 그분 안에 거하십시오. 이탈리아 속담하며 햇빛이 들어오지 않는 곳에 의사가 들어오게 마련이란 말이 있습니다. 예수님 비치시지 않는 곳에는 영원히 병이 듭니다. 그분의 빛을 주십시오. 그러면 여러분 힘차게 주님을 섬겨야 될 것입니다. 지난주일 저녁에 저를 사로잡은 한 말이 있 말씀이 있었습니다. 아버지 외는 아들 아는 자가 없고 저는 예수님을 믿는 죄인들이 자신은 예수님 잘한다고 생각하지만 실은 그분에 대해 아는게 별로 없다고 귀인들이 말했습니다.

(42:17) 60년 동안 매일 예수님을 통해 경험 있는 선도들은 자신이 예수님을 잘한다고 생각하지만 사실 아직도 초보일 뿐입니다. 5천년 동안 그분을 계속 경비해 온 보좌 앞에 있는 온전한 영들도 자신이 예수님 잘한다 생각할지 모르지만 그분을 다 알지 못합니다. 아버지 외에는 아들 아는 자가 없고 예수님 매우 영광스러우셔서 무한하신 하나님만이 그분을 온전히 하십니다. 그러므로 우리가 주님을 모든 목사의 큰 목표로 삼는다면 우리의 탐구는 한이 없으며 우리의 사고 범위는 적지 않을 것입니다. 여러분 그 결과로서 우리가 강한 용사가 되려면 주님을 닮아야 합니다. 오 그분을 닮을 수만 있다면 우리가 주 예수와 닮아가기 위해 십자가를 제한다면 우리가 진 십자가에 복된 십자가입니다.

(43:03) 우리가 그리스도를 덮는다면 우리의 사역에도 놀라운 기름부음이 임할 것입니다. 그것이 없다면 사역에 다 무슨 소용입니까? >>

거룩한 성품을 위해 힘쓰라.

한마디로 우리는 거룩한 성품을 위해 있어야 합니다. 거룩이 무엇입니까? 온전한 성품이 아닙니까? 남지도 모자리지도 않는 균형잡힌 상태가 아닙니까? 그것은 도덕성이 아닙니다. 도덕성은 차갑고 생기 없는 조각성에 불과하지만 거룩은 살아 있는 것입니다. 여러분은 거룩한 >> 거룩함을 지녀야 합니다. 사랑하는 여러분, 정신적 자질이 부족해도 좋습니다. 설교 능력이 조금밖에 없어도 좋습니다. 그러나이 점만은 명심하십시오. 거룩한 생활은 그 자체가 놀라운 능력이며 많은 부족함을 보충했습니다.

(43:49) 그것은 실로 가장 훌륭한 사람이 전할 수 있는 가장 훌륭한 설교입니다.지 수 있는 최고의 순결함을 지녀보리라. 도달할 수 있는 최고의 거룩함에 도달해 보리라. 성령의 역사로 말미암아 말미암이 죄악된 세상에서 가능한만큼 최대한 그리스도의 형상을 우리 속에 이루리라 굳게 결심하십시오. 주님이 우리 모두를 더 높게 해 주시길 원합니다.