箴言第二课

1-4

【箴3:1】我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。

【箴3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。

【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。

【箴3:4】这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。

5-8

【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，

【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。

【箴3:8】这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。

我们人许多天生本能的判断，在不断的成长中被验证成为是错误的！过去我们还没信主的许多处事原则，在如今看来真的是大错特错的。人生不会有一个手册，只要你按照固定某种方式，你就能够应对全部的情况。然而在过去我没有智慧的时候，常常以为世界就是很简单的。而我自以为对世界很了解，过去有多么的狂妄，今天我就有多么为过去的行为感到狂妄。我们需要智慧，而这智慧并非来自于我们，并非来自于我们的本能，也并非按照特定的规律就可以运用；比如说：

【箴26:4】不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。

【箴26:5】要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。

那么我们到底要不要回答愚昧人的话？这不是简单的问题，而需要智慧去分辨，去带领你；而这分辨的智慧就来自于圣灵。箴言告诉我们要专心仰赖神！重点就在于“专心”，原文是全部的心。不是某些事情我们可以靠着自己，某些事情可以靠着神而来的智慧；而是全部的心都仰赖从神而来的智慧来判断，分辨我们所走的道路，所要做出的每一个抉择。

特别特别是，弟兄姐妹们，当我们的智慧与属灵的智慧相反时，我们一定不要依靠自己的聪明！箴言说：“在你一切所行的事上要认定他”，当你以为的与神以为相互冲突时，你一定要在这事上认定神！

我们人许多时候特别容易认定的是自己的判断，而不是靠着神赐予的智慧。在教会当中我遇见的情况里，我认为事工中特别容易出现依靠自己聪明的时刻！怎么说呢？

如果你在教会中侍奉久了，你一定会遇见这样的弟兄姐妹。这些人他们的能力很强，他们的动手能力也极强，而且他们行动的速度飞快。当他们认定某件事正确时，他们就会停止再听他人的意见；而我认为这在事工中是最危险的情况；有的人行动速度之快，让他缺少对他人的耐心，让他们会满腹牢骚的埋怨其他行动的慢的人。他们专注于把某些事情可以做好，专注于完成任务，这在他们眼中是最高优先级；他们以为只要我把事情办好，办地漂亮，我如何对待他人，如何推动此事都无关紧要了。

事实上，弟兄姐妹们，他们许多时候的看见是对的，教会的事工会往他们看见的方向发展；但他们用不耐心与埋怨来催逼着教会事工进行变动，以不满来推着行动慢的同工们前进！这绝对不是从神而来的智慧。这人以为自己的方向是对的，就可以不耐心地对待其他不这么认为的同工，这实在是依靠自己的聪明了！

那么真正从神而来的智慧是如何呢？教会是一个家庭，而不是一个社会公司；当你认为公司效率低下时，你可以开除效率慢的人；但教会里，你要开除掉那些效率慢的弟兄姐妹们吗？他们认认真真地负责，只是因为看不见你看见的方向就要他们离开岗位吗？教会是一个家庭，在古时犹太人的习惯里，每当几个家庭结伴旅行时，他们总会让妇女和儿童走在最前面，让健壮的走在最后面！你知道为什么吗？因为一个家庭的移动速度不取决于那最快的人，而是那个最慢的人；走在前面的人决定队伍的移动速度！你一家人逃难，难道你会因为你的孩子跑地慢就把他扔在后面不管了吗？你不会这么做的！因为你们是一个家庭。

许多人把教会当成了一个公司来看待，有忠心的但是并没有看见你所看见需要改变的地方，就要强行推进；这实在不是爱心的体现！这是自私的体现！当往往这些有远见的弟兄姐妹们紧紧握着“我是对的”这个理由来强行推进事工方向；我要诚实的说：这是自以为聪明！如果你真有智慧，就将你的看见展现给他人，并等候神赋予其他人共同的看见，再并肩一同前进！

自以为聪明的人，我不敢与他们同工！也不能与他们同工，因为他们的自以为聪明带来的不是建造而是毁灭；也许事情可以办妥，但爱心却在事工被丢失，那么这在神面前又有什么价值和意义呢？

9-10

那么生活中如何依靠神呢？接下来的两节经文给出一个非常具体而且具有标志性依靠神的特征：

【箴3:9】你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。

【箴3:10】这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。

大家知道，我们华人对金钱特别的敏感，当然世界对金钱都很敏感；但我认为现代的华人尤为特别；华人擅长积蓄钱财，而在教会中最敏感的信息也是与金钱有关的。大家知道这体现出什么问题吗？

这体现出我们正在依靠钱财！华人的特征就是积蓄钱财，为了什么？很多时候是为了防止将来的灾祸，账户里有钱让自己的心中得以有平安。我并不是说储蓄钱财是不对的，不！我们应当管理好我们的金钱；这乃是神交托给我们的。然而依靠钱财就是另一回事儿了！如果一个教会谈到钱财就碰到敏感之处，那么只能说明我们仍然在依靠钱财。

箴言告诉我们要在各样事上依靠神，而在实际生活中最突出的特征就是将我们对钱财的依靠转移到神的身上！经上接着说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”，这几乎是一个衡量标杆！没有人会考核你的奉献，在教会当中也没有人会查看你到底奉献了多少；在这种最无压力的状态之下是最能够检验出你到底在依靠什么？在当奉献的金钱上不情愿奉献给神的人，那人绝对不是依靠神的人。这几乎是一个最明显的标尺；单单这一点在教会当中就能够刷下一大片人。弟兄姊妹们！如果你连基础的奉献都做不到，你可以直接给自己的信仰打一个标签：你并不依靠神！有的人觉得我事奉，我奉献出自己的时间和精力，这也算是奉献了吧，我又何必再奉献金钱呢！弟兄姐妹们这完全是一个借口；你既要在身体力行上事奉你的主，你也必须在金钱和土产上尊荣你的神！这是你理所应当做的。如果你还没有迈开这一步，那么从今天开始你就要开始奉献；一开始你心里会有挣扎，这非常正常！因为你的挣扎就是你从对金钱的依靠转变成对神的依靠，这是顺服的开始；你会因你的顺服而得着神在属灵上的祝福，你会越来越刚强，也会越来越成长。

接着经文说出当你依靠神时的结果：“你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢”，这不是成功神学的诱骗，那些假教师说如果你奉献，你便会有更多的金钱，这与拜偶像是一样的！弟兄姐妹也不要指望因为奉献过，所以你的物质上就会立刻富足。不！这不是这个意思，这里所说的是，当你的全人依靠神的时候，神必会赐福于你；神不仅会赐福给你智慧，使你知道如何经营你的产业，如同祂赐福给所罗门智慧一样，因着智慧富足了自己的国家；同时他也会因为你的信靠与顺服使你不会有任何的缺乏，这包括外在的环境因素，特别是农耕时的天气与灾害，神必会保守。这不是一场交易，而是神单方面的祝福；我们给予神的本是理所应当，但依靠神就得蒙神的喜悦，他也会不断地赐福于你。

我再次强调，这是普遍的现象，并不是必然现象；箴言中所说的许多教训是普遍现象，在现实中也有许多特殊的例子；比如因为我们对神的依靠而遭遇逼迫，甚至因为信仰缘故被抢夺和欺压；这些都是撒旦的势力想要迫使我们屈服于他；这些并不是此处经文中所囊括的。