A REVELAÇÃO DE DEUS
E, começando por Moisés, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras. v.27
A CARTA AOS HEBREUS é chamada de “o quinto evangelho”. Os quatro evangelhos relatam o que Cristo fez na terra; Hebreus registra o que Cristo continua fazendo no céu.
3 Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas,
AUTORIA E DATA
Diferentemente das demais epístolas do Novo Testamento, Hebreus não apresenta em seu preâmbulo o nome do autor, nem mesmo os destinatários. Alguns estudiosos creem que ela foi escrita por Paulo. Outros pensam que foi Lucas. Há aqueles que defendem que foi Barnabé, e outros ainda alegam que foi Apolo. Essas opiniões, entretanto, carecem de confirmação. Orígenes, ilustre pai da igreja, chegou a dizer que só Deus conhece quem foi o autor de Hebreus.
Essa epístola trata da singularidade da pessoa e da obra de Cristo Jesus.
Se pudéssemos resumir essa epístola num único verbete, optaríamos pela palavra “melhor”. Jesus é melhor que os profetas, que os anjos, que Moisés, que Josué, que Arão.
Ele é o melhor sacerdote, que ofereceu o melhor sacrifício e firmou a melhor aliança.
Jesus é o sacerdote perfeito, que ofereceu a Si mesmo, um sacrifício perfeito, para aperfeiçoar homens imperfeitos.
Depois de morrer por nós, Ele foi exaltado às alturas e, na condição de sumo sacerdote, Ele está à destra de Deus, intercedendo por nós.
Hebreus nos ajuda a entender que o Antigo Testamento aponta para Jesus e, com Sua vinda ao mundo, Sua morte, ressurreição e ascensão, nossa redenção foi consumada.
14 Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel.
Hebreus é a chave hermenêutica para entender o Antigo Testamento e o mais estratégico para compreender a transição do judaísmo para o cristianismo.
Essa carta mostra a conexão entre o Antigo e o Novo Testamento, além de mostrar o Novo Testamento como cumprimento do Antigo.
É o livro que mais cita o Antigo Testamento e apresenta a consumação do Antigo Testamento no Novo.
O Antigo Testamento fala da promessa, e o Novo Testamento, do cumprimento da promessa.
O Antigo anuncia o Cristo da profecia, e o Novo revela o Cristo da história.
O Antigo Testamento é a preparação para o Novo Testamento.
O cristianismo é o cumprimento do judaísmo.
Os destinatários da carta, que eram crentes judeus (daí o nome “Hebreus”), estavam querendo deixar o cristianismo e voltar ao judaísmo.
O autor lhes mostra que deixar o cristianismo para voltar ao judaísmo é dar marcha a ré, é retroceder, é voltar à sombra.
Deixar Cristo para voltar aos rudimentos da lei é apostatar da fé e incorrer num erro fatal.
Não há salvação, exceto em Cristo. Deixar Cristo, portanto, é fechar a porta da graça e lavrar sobre si uma sentença de condenação.
A carta é uma exortação para que o crente mantenha sua fidelidade a Cristo apesar da perseguição ou da sedução do mundo. Ela ao mesmo tempo instrui, exorta e consola.
