Mirando a Jesús - Sesión #8

Muy buenos dias hermanos. Hoy continuamos con el analisis del evangelio de Mateo. Aun continuamos en el Sermón del Monte y por ello debemos prestar mucha atención a

En el mundo antiguo, la sal era indispensable. No solo servía para dar sabor, sino para preservar los alimentos de la corrupción en tiempos sin refrigeración. Era tan valiosa que incluso los soldados romanos recibían parte de su paga en sal (salarium). En las ofrendas del Antiguo Testamento, la sal simbolizaba pacto y permanencia (Levítico 2:13). Cuando Jesús dijo: “Vosotros sois la sal de la tierra”, sus oyentes entendieron que hablaba de algo vital y precioso. Así como la sal preservaba la carne de la descomposición, los creyentes deben preservar la verdad y la santidad en un mundo que tiende a corromperse. Y así como la sal daba sabor, nuestra vida debe dar testimonio de Cristo, mostrando que la fe no es insípida ni irrelevante, sino transformadora.

De igual manera, la luz era esencial en Palestina. Las casas se iluminaban con pequeñas lámparas de aceite, que se colocaban en lo alto para que alumbraran toda la habitación. Una lámpara escondida bajo un cajón era inútil. Jesús dijo: “Vosotros sois la luz del mundo”, y con ello enseñó que la fe no puede ocultarse ni limitarse a lo privado. La luz revela, guía y disipa la oscuridad. Así como una lámpara encendida mostraba el camino en la noche, los creyentes deben reflejar la gloria de Dios en medio de la oscuridad moral de este mundo. Si la sal pierde su sabor y la luz se esconde, la iglesia pierde su propósito. Pero si vivimos en comunión con Cristo, nuestra justicia será mayor que la de los fariseos, y seremos verdaderamente sal y luz para las naciones.

Para comprender ello, vamos a considerar en esta mañana el evangelio de Mateo, capítulo 5, versos 13 al 20. Pero primero vamos a encomendar este tiempo al Señor.

Oremos a Dios.

Somos llamados a dar sentido al mundo en el que vivimos

Mateo 5:13 RVR60

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Es interesante que los versos anteriores marcan el final de las bienaventuranzas y están caracterizadas por la persecución. Es mas, Jesús enseña a sus discipulos que son bienaventurados, dichosos y felices cuando el mundo los persiga, mienta y difame por causa del evangelio, porque eso significa que ellos están siguiendo tan fielmente a Jesús que el mundo los va a perseguir como lo persiguió a El.

Aquí terminan las bienaventuranzas, pero no el sermón del Monte, la declaración de la ética del reino de los cielos. Este es un discurso de Jesús central en el cristianismo, al que tenemos que volver una y otra vez para recapacitar, pensar y reflexionar sobre lo que significa ser cristiano y ser seguidor de Jesús. Todo lo restante de los capítulos 5, 6 y 7 tratan acerca de enseñanzas de Jesús a la vida diaria de los creyentes y sobre todo a la vida interior de estos, que es lo que realmente define la diferencia entre los verdaderos seguidores de Cristo y los religiosos que pueblan nuestras iglesias pero que no han conocido realmente al Señor.

El verso 13 marca una aparente incongruencia con los versos anteriores, pero nada mas lejos de la realidad. ¿Como ve Jesús a estos quienes son perseguidos, humillados, despreciados y dejados de lado por ser fieles a su fe en Cristo? ¿los ve como victimas? ¿los ve como dignos de conmiseración? No, los ve como la sal de esta tierra, es decir, aquellos que dan sabor y preservan a este mundo que va corrompiendose.

Jesús empleó la metáfora de la sal para comunicar múltiples dimensiones del papel que sus discípulos desempeñarían en el mundo. En el primer siglo, la sal cumplía dos funciones principales: preservar alimentos y realzar su sabor, y ambas funciones iluminan su significado espiritual.

La función preservadora es central. Jesús observaba la corrupción en la tierra, y la sal posee el poder de preservar; los discípulos debían ser sal para impedir que la tierra se descompusiera y destruyera. Aunque la sal no elimina la descomposición, sí impide que se propague; de manera similar, las personas justas contienen la expansión de la corrupción en el mundo. Esta preservación no es pasiva—el hecho de que Jesús enseñara que los discípulos son la sal de la tierra significa que son necesarios.

Además de preservar, la sal se disuelve en lo que sazona, no para que se perciba el sabor de la sal misma, sino para que el alimento tenga más auténticamente su verdadero sabor; así, el discípulo como sal de la tierra hace que la tierra sea más auténticamente lo que debería ser3. En la antigüedad, la sal se usaba para sazonar, preservar, purificar y juzgar; cuando Jesús dice que sus discípulos son la sal, puede significar que extraen la vivacidad y el sabor del amor de Dios en el mundo, que son señal de la fidelidad eterna de Dios, y que llevan juicio contra todo lo que se opone al reino de Dios.

Esto quiere decir que el mundo se beneficia de la presencia de los cristianos quienes dan “sabor” a esta vida. Son quienes van contracorriente, que aman cuando todos odian, quienes hablan bien cuando todos los demas murmuran y critican, quienes perdonan cuando todos los demas guardan odio y rencor, quienes hacen el bien cuando todos los demas actuan con malicia y envidia, quienes son generosos cuando todos los demas son avaros y amantes del dinero. Son estos cristianos quienes alegran la vida, quienes iluminan esta triste existencia con sus vidas.

Colosenses 4:5–6 RVR60

Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.

Es a estos cristianos a quienes el mundo odia y persigue porque no permiten que el mundo se siga destruyendo y corrompiendo. Ellos detienen o por lo menos hacen mas lento el proceso de deterioro moral y espiritual con sus oraciones, con su intercesión, con su labor misionera, con su buen ejemplo. Ellos detienen la inmoralidad, el chisme, el odio, el robo y la maldad.

Lo que quiero decir es que el cristianismo, cuando es correctamente creido y vivido, es de bendicion a los que le rodean. Vamos a examinar la influencia de la reforma protestante en los siguientes 500 años en naciones que lo abrazaron en contraste con las naciones donde la reforma no caló.

Evolución histórica (1500–1900):

Línea de tiempo con Reforma, alfabetización masiva, Revolución Industrial y expansión global.

Gráficos de alfabetización (protestantes >70% vs no protestantes <30%) y PIB per cápita (USD constantes).

Comparativa histórica:

Alfabetización en 1700: Suecia/Inglaterra 60–80% vs Italia/España 20–30%.

PIB per cápita en 1800: Inglaterra $3,200 vs Italia $1,100.

Democracia parlamentaria vs monarquías absolutas.

Escuelas y universidades vs formación clerical limitada.

Impacto actual (2024, datos del dosier Fides):

América: 64,1% católicos, 21.490 escuelas primarias, 1.392 hospitales.

África: 19,7% católicos, 44.323 escuelas primarias, 1.604 hospitales.

Europa: 39,5% católicos, 16.065 escuelas primarias, 1.008 hospitales.

Asia y Oceanía con cifras menores pero significativas.

El protestantismo impulsó alfabetización, capitalismo y democracia en Europa del Norte y América.

La Iglesia cristiana (católica y protestante) sigue siendo clave en educación y salud en regiones con menor desarrollo estatal.

Europa secularizada mantiene bienestar material, pero con menor cohesión comunitaria, apertura a una deshumanización y degradación moral y espiritual.

África y América muestran que la influencia cristiana aún es estructural en desarrollo social.

Mateo 5:13 RVR60

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Por eso es que Jesús ahora declara la advertencia sobre la sal que pierde su sabor. Esto subraya la urgencia de esta misión. Quien pierde su comunión con Dios, quien se aleja de la Palabra de Dios, quien pierde su gozo y deja de obedecer fielmente al Señor se vuelve insípido, incapaz de transmitir a otros la buena noticia de salvación, incapaz de ser útil para la edificación de la iglesia y mas bien fuente de problemas y caos para la iglesia y el testimonio cristiano.

Marcos 9:50 RVR60

Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.

Lucas 14:34–35 RVR60

Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.

Esto es sumamente relevante hoy. Segun Barna Group:

Gráficos de tendencia (2000–2024):

Divorcios entre evangélicos: 27 % → 39 % (superando el promedio nacional).

Consumo de pornografía en varones cristianos: 47 % → 64 % (72 % en jóvenes 18–35).

Relaciones sexuales fuera del matrimonio: 23 % → 41 %.

Uso de drogas recreativas: 6 % → 14 %.

Asistencia regular a la iglesia: 58 % → 38 %.

Mapa global:

Norte global (EE. UU., Europa): declive moral y secularización.

Sur global (América Latina, África): vitalidad espiritual y compromiso comunitario.

Tabla de indicadores:

El evangelicalismo moderno muestra crecimiento institucional pero debilitamiento moral.

La metáfora bíblica de la “sal que pierde su sabor” se refleja en la disonancia entre confesión y práctica.

El contraste con el Sur Global evidencia que la vitalidad espiritual depende de la práctica activa de la fe, no solo de la identidad cultural.

Una proyección al 2050 dice que estos indicadores van a aumentar aun mas. La iglesia rapidamente está perdiendo su sabor, volviendose inutil para el reino de Dios, porque los cristianos están mas angustiados y desesperados por dinero y vivir bien que por ser fieles a Dios. ¿Que escenario van a vivir nuestros hijos? Pues muy probablemente nuestros hijos serán parte de ese cristianismo hipócrita, mundano, tibio que solo profesa de nombre a Dios, pero no le conoce realmente.

Si las tendencias continúan, el evangelicalismo occidental enfrentará una crisis de relevancia moral antes de 2050.

El Sur Global podría convertirse en el nuevo epicentro de vitalidad cristiana.

La clave estará en el discipulado firme y la coherencia ética para evitar el colapso y promover la renovación.

Somos llamados a alumbrar la oscuridad en donde nos encontramos

Mateo 5:14–16 RVR60

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Jesús continua con otra declaración anti climática: los cristianos son perseguidos, son desechados y despreciados; sin embargo, son ellos los que le dan sentido y sabor a la vida. Son ellos quienes alumbran la oscuridad, quienes portan el mensaje de la vida eterna. Si los incrédulos supieran y entendieran, correrían a pedir a los cristianos que les enseñaran sobre el Señor.

Los creyentes somos luz del mundo porque Cristo vive en nuestro interior. El es la verdadera luz del mundo:

Juan 8:12 RVR60

Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Jesús enseña que la luz del mundo no se puede esconder, sino que debe ponerse en alto para alumbrar a los demás. Cristo viviendo en nosotros nos capacita para que vivamos en coherencia con esa luz, no solamente en nuestro interior, sino como bien dice el Señor, para que los hombres vean nuestras buenas obras y glorifiquen a Dios.

Romanos 13:11–13 RVR60

Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia,

Filipenses 2:14–16 RVR60

Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

Efesios 5:8–11 RVR60

Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable al Señor. Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas;

1 Tesalonicenses 5:4–6 RVR60

Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.

1 Juan 2:8–10 RVR60

Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.

2 Corintios 6:14–15 RVR60

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?

Queda claro que los creyentes son llamados a vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. Somos la sal de la tierra porque los creyentes debemos reflejar ese caracter transformado por el Espiritu Santo y eso da un sabor diferente a la vida. Somos la luz del mundo porque ese caracter transformado por el hecho de que Cristo mora en nosotros a traves de su Espiritu nos lleva a vivir de una manera agradable al Señor, haciendo buenas obras, alumbrando el mundo donde vivimos, como hemos visto.

En los últimos 20–30 años, gran parte del evangelicalismo ha adoptado estrategias de “relevancia cultural” —como el modelo de iglesias para buscadores, la teología de la prosperidad, el marketing religioso y la transformación del culto en espectáculo— que, aunque buscaban atraer al mundo, han diluido el mandato de Cristo de ser “luz” y no reflejo del mundo.

Principales cambios adoptados por la iglesia moderna

1. Iglesias para buscadores (Seeker-Sensitive)

Origen: modelo popularizado por Willow Creek (EE. UU.) en los 90.

Características: servicios simplificados, mensajes motivacionales, música contemporánea, eliminación de lenguaje doctrinal.

Resultado: crecimiento numérico inicial, pero estudios internos (Willow Creek Reveal, 2007) mostraron baja madurez espiritual y superficialidad bíblica.

Desviación: se priorizó la experiencia emocional sobre la transformación espiritual.

2. Servolución y activismo social

Concepto: “servir para transformar” —movimiento impulsado por iglesias como Healing Place Church y Hillsong.

Enfoque: voluntariado masivo, campañas de ayuda, visibilidad mediática.

Crítica: aunque el servicio es bíblico, se convirtió en sustituto del evangelismo, reduciendo el mensaje del arrepentimiento a acción social.

3. Cambios en la alabanza

De himnos doctrinales a música emocional y repetitiva.

Influencia de Hillsong, Bethel, Elevation Worship: letras centradas en el individuo (“yo”, “mi victoria”) más que en la soberanía de Dios.

Efecto: culto más sensorial que teológico; adoración como experiencia estética, no como rendición espiritual.

4. Transformación de la predicación

De expositiva a motivacional o terapéutica.

Predicadores populares (Joel Osteen, Steven Furtick) enfatizan autoestima, éxito y prosperidad.

Consecuencia: desplazamiento del mensaje de la cruz y del pecado; el evangelio se convierte en autoayuda espiritual.

5. Marketing y redes sociales

Estrategia: branding e influencers cristianos (ej. Deive Leonardo, Christine Caine).

Objetivo: “hacer atractivo el evangelio”.

Resultado: expansión digital, pero también celebridad pastoral y pérdida de autoridad doctrinal.

En Brasil, ocho de los diez influencers cristianos más seguidos son evangélicos, superando incluso al Papa en seguidores .

6. Teología de la prosperidad y neopentecostalismo

Predicación: riqueza y éxito como señales de bendición divina.

Impacto: crecimiento rápido en América Latina, pero con distorsión del mensaje bíblico y mercantilización de la fe .

Ejemplo: Iglesia Universal del Reino de Dios (Brasil) y sus megaestructuras mediáticas

La iglesia contemporánea, en su afán de “alumbrar” al mundo, ha confundido luz con popularidad. En lugar de reflejar la santidad de Cristo, refleja la cultura que busca atraer. El desafío actual es volver a la Palabra, al discipulado y a la santidad, para recuperar el sabor perdido de la sal y la luz genuina del evangelio.

Somos llamados a seguir las pisadas del Maestro en quien creimos

Mateo 5:17–20 RVR60

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

El Señor Jesús va a dar una declaración impactante que viene para dar sentido a las declaraciones iniciales: Dios no solo busca que los creyentes sean buenas personas, buenos ciudadanos, patriotas, respetuosos, paguen sus impuestos, voten correctamente y contribuyan a la sociedad. No, la iglesia es mucho mas que eso. Si la vida de la iglesia no fluye de su conocimiento y comunión con Dios, entonces terminará haciendo “cosas”; pero sin sustancia ni sentido verdadero. Cristo quiere que su iglesia frene la maldad del mundo, influencia correctamente en la sociedad donde se encuentra, haga buenas obras que dirijas las miradas de las personas hacia Dios. Para ello, es necesario que los creyentes entiendan que realmente significa ser cristiano:

Cristo no vino a anular la ley y la Palabra de Dios. Mas bien vino a cumplir la Escritura en su real dimensión. Israel durante siglos cumplió parcialmente la Palabra de Dios o en la mayoría de los casos la desobedeció abiertamente en un espíritu de rebeldía. Sin embargo, el Señor Jesús vino a esta tierra para vivir una vida de perfecta obediencia a Dios. Porque la Escritura debe cumplirse, aun una jota o una tilde debe ser cumplido. Y dado que Israel fracasó en ello, es Cristo quien viene a cumplir completamente la Palabra de Dios. El es quien vivió una vida perfecta y sin embargo, murió como un pecador en la cruz del Calvario. El es quien nos da el referente verdadero de lo que un hombre en comunión debe vivir.

La eficacia y relevancia de la vida cristiana está basada en la obediencia. Cristo enseña que el criterio para ser reconocido en el reino de los cielos no se basa en el status, en las actividades, el exito económico, sino en la obediencia y la enseñanza de la sana doctrina.

“Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños y asi enseñe, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos”. La obediencia a la Palabra de Dios es lo que se requiere de los creyentes en primer lugar. Nada puede reemplazar esto. La desobediencia nos vuelve inútiles para el reino de Dios, nos roba el gozo, nos quita la verdadera comunión con Dios, nos vuelve irrelevantes en medio de un mundo que busca perseguir, atacar y desprestigiar al cristianismo. Una iglesia desobediente no puede ser sal ni luz en el mundo en el que se encuentra. Ha perdido su razón de ser y su identidad. No está reflejando la gloria de Dios y no está anunciando las virtudes de Dios al mundo.

“Mas cualquiera que los haga y enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos”. La iglesia obediente, la que sigue las pisadas del Señor entiendiendo que eso es lo mas importante por hacer y asi se preocupa por enseñar a los hombres la sana doctrina, entonces esa iglesia será bendecida por el Señor. Jesús resalta la importancia de la sana ortodoxia y la sana práctica que Dios demanda de una iglesia en general; pero también de cada creyente en particular.

La obediencia no es imposición moral, sino un estilo de vida producido por el Espíritu Santo. Cristo dice “si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrareis en el reino de los cielos”. Esto puede pasarse por alto, pero es de una relevancia tremenda. Lo que Cristo está diciendo es que si los creyentes no pueden manifestar una vida justa mayor a la que vivian los fariseos, eso significa que realmente no son cristianos y no son seguidores de Cristo.

Lucas 18:11–12 RVR60

El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.

Un fariseo conocia intelectualmente la Palabra de Dios, vivia una vida estricta de obediencia a reglas, rituales y ceremonias. Sin embargo, su celo y obediencia no surgía de un conocimiento del Dios verdadero o de una comunión con el Señor.

Mateo 23:27–28 RVR60

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

Y eso es justamente lo que Cristo quiere decir: Si los creyentes van a ser sal y luz en este mundo, si van a ser realmente un testimonio fidedigno del Dios verdadero en este mundo de maldad, entonces estas personas deben conocer realmente a Dios, deben tener una verdadera comunión con Dios y evidenciar esa vida espiritual a través de la obediencia, fidelidad, amor, comunión y humildad de los verdaderos creyentes.

Hermano, Dios no solo ve las apariencias, El ve el corazón. Mas allá de lo externo, el Señor nos llama a que nuestra justicia sea mayor que los religiosos, hipócritas y malvados fariseos. Ellos solo vivian una apariencia, sin conocer realmente a Dios. Los creyentes debemos conocer a Dios y caminar con El, abandonando la maldad, la inmoralidad, el odio, el orgullo, la insensatez, la ira, etc. Debemos comprometernos a tener una vida devocional diaria y permitir que la Palabra de Dios nos limpie la mente y el corazón. Debemos examinarnos a nosotros mismos y abandonar aquello que sabemos que está mal, pues si no lo hacemos habremos perdido el sabor, seremos insípidos y no seremos capaces de hacer una diferencia en el mundo que nos rodea. No podremos ser luz, sino parte de la oscuridad que domina este mundo.

Iglesia, Dios conoce el corazón. Si no abandonamos las posiciones personales, si no abandonamos la carnalidad, si no buscamos la unidad y la sana doctrina Dios no nos va a bendecir. El judaísmo seguia creyendo en Dios, participaban de los sacrificios, ofrecian sus ofrendas, iban al templo; sin embargo, habian perdido su espíritu y razón de ser. Alababan a Dios solo de labios, pero su corazón estaba lejos del Señor (Isaias 29:13). Por ello, perdieron su influencia, no pudieron ser luz a las naciones como Dios lo habia mandado. Fueron esclavizados por los romanos y casi desaparecieron de la historia de la humanidad y no les pasó ello por la misericordia de Dios.

Aplicaciones para la vida

Hoy reflexionemos en lo que Dios nos ha hablado:

Conozcamos a Dios verdaderamente a través de la fe, tengamos comunión con El diariamente y seremos sal de esta tierra, dando sabor y sentido al mundo que nos rodea, preservando lo bueno y deteniendo de alguna manera el avance de la maldad del mundo.

Sigamos las pisadas de Cristo en obediencia a El como Jesús mismo lo hizo y seremos luz en este mundo, alumbrando la oscuridad y dirigiendo las miradas de los hombres hacia Dios.

No estamos llamados a buscar nuestra gloria o la atención sobre nosotros mismos, sino glorificar a Dios con nuestro testimonio, con nuestro avance, con nuestros dones, con nuestro crecimiento, con nuestro ministerio, con nuestra familia, con todo lo que somos. Pero ello debe surgir de un deseo sincero de amar a Dios y obedecerle en todo lo que podamos.

Cristo lo hizo, los apostoles y la iglesia del primer siglo lo hicieron. Los santos hombres de Dios de la antiguedad pudieron restablecerse de la religiosidad y la apatía y pudieron lograrlo. Hoy vivimos en medio de una apatía espiritual, donde muchos quieren adorar a Dios a su manera y no congregan ni sirven a Dios, poniendo miles de excusas; pero la Palabra de Dios sigue siendo la misma: Somos sal de esta tierra, luz de este mundo, pero ¿y si la sal pierde su sabor? ¿si la luz se oculta en 4 paredes de un templo? ¿como los millones que no conocen a Dios lo podrán conocer?

Iglesia, es nuestro tiempo de actuar. Esforcemonos y seamos sal y luz a todos los que nos rodean.

Oremos al Señor