Une prière pour un peuple pieux

Introduction

Veuillez ouvrir vos Bibles au premier chapitre de l’épître aux Colossiens.

Illustration d’ouverture

Quand j’étais au secondaire, je jouais beaucoup de sports,

comme le soccer, le basketball, lacrosse et le rugby.

Le rugby était un sport que j’aimais particulièrement,

mais nous ne pouvions commencer à y jouer qu’au secondaire.

C’est un sport dur et assez violent.

Lors de ma première année, je jouais surtout en soutien,

et je touchais rarement au ballon.

Mais à ma deuxième année, j’étais un peu plus grand et un peu plus fort,

alors j’avais davantage d’occasions de toucher au ballon.

Il y eut un match en particulier, vers la fin de la saison où le pointage était égal,

et nous nous battions fort pour gagner le ballon et le garder.

Les plus gros joueurs de l’équipe faisaient la majeurité du travail,

mais vers la fin de ce match décisif,

le ballon m’a été accidentellement passé.

J’ai compris que c’était mon moment de briller,

parce que la ligne de but était seulement à 10 pieds.

J’ai pensé que je pourrais peut être non seulement avoir le ballon,

mais enfin marquer un point pour mon équipe.

Alors, j’ai baissé la tête et j’ai commencé à courir de toutes mes forces à travers le mur de joueurs adverses,

puisque le rugby est un sport de plein contact.

Il y avait 2 gars sur moi, qui essayaient de m’arrêter,

mais je poussais encore, la tête baissée,

afin de ne pas avoir peur et ralentir.

Il ne restait que 5 pieds jusqu’à la ligne,

et rien n’allait m’arrêter.

Puis, bang. Je suis arrivé à la ligne de but,

mais au lieu de la franchir, j’ai foncé directement dans le poteau de but,

et ma tête a rebondi dessus.

J’ai échappé le ballon en tombant durement au sol.

Je ne me souviens pas de ce qui est arrivé ensuite.

Je ne sais pas si un coéquipier l’a récupéré ou si nous l’avons perdu…

Quel était le problème?

Je courais fort, avec puissance et rapidité,

mais je ne regardais pas où j’allais.

J’avais de la motivation et de l’enthousiasme,

mais aucune connaissance de ce qui m’entourait,

parce que ma tête était baissée.

Au point où j’ai couru directement vers la seule chose que je devais éviter.

Les paroles de Paul dans Romains 10 me décrivaient bien à ce moment là.

Romans 10:2 NEG

2 Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence

Le zèle sans connaissance est dangereux,

non seulement dans une partie de rugby,

mais aussi dans la vie chrétienne.

Dans notre texte ce matin, Paul présente une prière semblable pour l’Église de Colosses :

qu’elle soit remplie de connaissance,

afin de savoir comment marcher dans la bonne voie et éviter les obstacles de la vie.

Lecture du texte

Veuillez vous lever pour la lecture de la sainte Parole de Dieu.

Nous lirons les 10 premiers versets de cette épître, mais ce matin,

nous porterons principalement notre attention sur les versets 9 et 10.

Colossians 1:1–10 NEG

1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, 2 aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses: Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père! 3 Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et nous ne cessons de prier pour vous, 4 ayant été informés de votre foi en Jésus-Christ et de votre amour pour tous les saints, 5 à cause de l’espérance qui vous est réservée dans les cieux, et que la parole de la vérité, la parole de l’Evangile vous a précédemment fait connaître. 6 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il s’accroît, comme c’est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité, 7 d’après les instructions que vous avez reçues d’Epaphras, notre bien-aimé compagnon de service; il est pour vous un fidèle ministre de Christ, 8 et il nous a appris de quel amour l’Esprit vous anime. 9 C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous; nous demandons que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle, 10 pour marcher d’une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de Dieu,

Prière

Prions.

Cher Seigneur Jésus,

Tu es le Créateur souverain de toutes choses.

Remplis nous de toute connaissance et intelligence spirituelle,

afin que nous marchions d’une manière qui te soit agréable.

Remplis ton peuple de ton Esprit,

et fortifie le par ta Parole,

afin qu’il vive une vie pieuse,

enracinée dans la grâce et dans l’amour.

Bénis la prédication de ta Parole ce matin.

Amen.

Vous pouvez vous asseoir.

Préparation

On a souvent dit, surtout dans les dernières années,

qu’un christianisme sans connaissance est un christianisme sans fermeté.

Ça fonctionnne mieux en anglais “A mindless christianity is a spineless Christianity.”

Qu’est ce que cela signifie?

Cela signifie qu’une simple obéissance aveugle ne nous mènera pas très loin.

La foi chrétienne implique la personne tout entière :

la tête, le cœur et les mains.

La foi n’est pas une obéissance aveugle,

mais un engagement éclairé envers les vérités de Dieu.

La vraie connaissance produit une conduite conforme à cette vérité.

Si vous ne savez pas ce que vous devez croire,

vous ne le croirez pas avec beaucoup de fermeté.

Lorsque les mensonges sont partout,

et que les gens sont emportés à tout vent,

si vous n’êtes pas véritablement ancrés dans la Parole de Dieu,

vous serez vous aussi emportés comme une barque sur l’eau.

Mais la vraie connaissance vous affermit,

afin que vous puissiez tenir ferme et résister au diable.

Comme nous l’avons vu dans mon premier sermon sur l’épître aux Colossiens,

l’Église faisait face à plusieurs difficultés concernant la suffisance et la suprématie de Christ.

Il y avait beaucoup de pressions,

à l’extérieur comme à l’intérieur,

pour s’éloigner des vérités fondamentales.

Dans mon deuxième sermon,

nous avons vu comment Paul rend grâce à Dieu pour les grâces qu’il avait déjà accordées à son peuple,

les grâces de l’espérance, de la foi et de l’amour,

pour lesquelles ils étaient bien connus.

Mais ici, Paul prie pour eux, non pas afin qu’ils demeurent simplement tels qu’ils sont,

mais afin qu’ils soient fortifiés,

et remplis de la connaissance de Dieu.

Il prie ainsi, non seulement afin qu’ils puissent résister aux pressions de leur époque,

mais surtout afin qu’ils marchent d’une manière agréable à Dieu,

sans craindre les hommes.

Plan

Ce matin, nous nous concentrerons sur le verset 9 et la première moitié du verset 10,

qui posent le fondement du reste de cette section.

J'avais prévu d'aborder le verset 11,

mais j'ai dû le laisser de côté car j'avais trop de choses à dire.

L’idée centrale du passage est la connaissance qui produit la piété.

J’ai trois points ce matin pour développer cette idée.

La prière pour le peuple de Dieu (v. 9a)

Nous examinerons de près la prière d’intercession dans son ensemble,

puis la prière de Paul pour l’Église de Colosses en particulier.

La connaissance de la volonté de Dieu (v. 9b)

Nous nous concentrerons sur ce que Paul demande dans sa prière,

c’est à dire que le peuple connaisse la volonté de Dieu.

La marche qui plaît au Seigneur (10a)

Le but de la connaissance est de marcher correctement,

d’une manière qui plaît à Dieu,

afin que notre connaissance produise une action concrète.

Transition

La marche chrétienne implique tout notre être.

Paul prie afin que chaque aspect de notre personne soit adéquatement béni par Dieu,

pour l’œuvre à laquelle il nous a appelés.

Nous devons connaître la foi pour pouvoir professer la foi,

afin de marcher selon la foi.

C’est absolument essentiel à la vie chrétienne.

La prière pour le peuple de Dieu, v. 9a

Commençons donc avec mon premier point : la prière que Paul présente pour le peuple de Dieu.

Il ouvre cette section en soulignant le caractère continuel de ses prières,

ce qui fait écho au verset 3.

Cela ne veut pas dire que Paul prie pour eux à chaque heure du jour,

mais plutôt qu’il persévère dans la prière pour eux.

Il intercède souvent pour eux devant Dieu,

car même s’il y a beaucoup de raisons de rendre grâce,

ils ont encore un besoin profond de la main souveraine de Dieu.

Exemples bibliques d’intercession

Nous trouvons plusieurs exemples de prières d’intercession dans les Écritures.

Abraham, Sodome et Gomorrhe

Par exemple, nous avons Abraham,

qui a intercédé pour les justes qui pouvaient se trouver à Sodome et Gomorrhe,

mais plus précisément pour son neveu Lot,

qui était dans la ville.

Alors que Dieu faisait descendre son juste jugement sur les péchés de cette ville,

Abraham a supplié Dieu de ne pas détruire les justes qui s’y trouvaient.

Après une série d’échanges entre lui et Dieu,

Dieu a accordé la délivrance du neveu d’Abraham.

Dans ce cas, Abraham intercédait pour des membres de sa famille.

La prière de Christ pour nous, Jean 17

Dans le Nouveau Testament,

nous avons une prière d’intercession que notre Seigneur a offerte en notre faveur.

Jean 17 nous en donne le récit, que nous avons lu avant le culte.

Dans ce chapitre, la veille de sa crucifixion,

Christ a prié comme le dit le verset 9 :

John 17:9 NEG

9 C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi;

Il intercède pour un peuple précis, pour ceux que le Père lui a donnés,

alors qu’il se prépare à mourir pour ce même peuple.

Ses prières et ses actions démontrent l’efficacité de l’amour qu’il a pour les siens,

ainsi que l’efficacité de son intercession.

Ceux pour qui Christ prie peuvent être absolument certains que ce qu’il demande sera entendu.

Au verset 17, nous lisons ce pour quoi il intercédait :

John 17:17 NEG

17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

Il intercède pour la sanctification de son peuple,

afin qu’il le connaisse et qu’il soit rendu conforme à sa Parole,

par la puissance du Saint Esprit, qu’il enverra.

Nos prières d’intercession pour tous les hommes

Avec ces exemples de prières présentées en faveur du peuple de Dieu,

nous sommes nous mêmes commandés d’intercéder pour les autres,

ainsi que pour ceux qui nous gouvernent.

1 Timothy 2:1–2 NEG

1 J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, 2 pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

Ici, Paul appelle tous les croyants à intercéder pour leur prochain.

Nous devons prier pour les malades, pour les dirigeants et les autorités établies sur nous,

et aussi offrir des prières d’actions de grâce pour toutes les bénédictions que Dieu nous a accordées.

Conclusion de cette section

Ces exemples de prière d’intercession, Abraham, et Jésus lui même,

démontrent que de telles prières sont puissantes, et qu’elles ont toutes le même but :

le bien spirituel des autres.

Comme Paul dans notre texte,

nous devons prier avec ardeur et sans relâche pour nos frères et sœurs,

afin de manifester notre amour par les prières que nous offrons pour eux.

La prière et la souveraineté de Dieu

Après avoir parlé ainsi de la prière, et puisque nous aborderons dans la prochaine section la volonté de Dieu,

nous devons poser une question importante.

La prière affecte-t-elle la volonté de Dieu?

Change-t-elle réellement les choses,

puisque Dieu a déja décidé ce qui arrivera?

La réponse est oui et non.

Dieu est souverain sur toutes choses.

Sa volonté est immuable, et il a décrété tout ce qui arrive,

de telle sorte que rien n’est contingent ni incertain pour Dieu.

Rien n’arrive par hasard, et rien n’est inattendu.

Il contrôle chaque atome de l’univers,

et tout accomplit ce qu’il commande.

Cependant, il ordonne à la fois les fins et les moyens de tout ce qui arrive.

Autrement dit, si Dieu a décrété que vous seriez ici ce matin pour entendre ce sermon,

alors il a nécessairement décrété les moyens nécessaires pour que cela arrive :

que votre voiture fonctionne,

qu’il n’y ait pas trop de circulation,

et ainsi de suite.

Il en va de même pour la prière.

Dieu ordonne que nous venions à lui dans la prière et que nous déposions nos requêtes devant lui.

Il a aussi ordonné d’avance les réponses et les conséquences liées à ces prières,

de sorte que nos prières puissent réellement être exaucées,

sans qu’il y ait aucun changement véritable dans la volonté de Dieu.

En d’autres mots, Dieu a prévu que nous priions,

et il a prévu d’agir en conséquence.

Certaines personnes pensent que si Dieu est vraiment souverain,

comme nous le disons,

alors la prière ne fait rien,

puisque tout a déjà été décidé.

Mais je réponds que la prière ne peut être efficace,

que si Dieu possède réellement la puissance et l’autorité pour l’accomplir.

Pourquoi prier un Dieu faible, qui ne pourrait qu’influencer ou suggérer des actions,

alors que nous pouvons prier le Dieu tout puissant,

le souverain des cieux et de la terre?

Transition

En revenant à la prière de Paul dans notre texte,

nous voyons qu’il prie pour que l’Église reçoive quelque chose de précis.

Il prie pour l’un des éléments les plus essentiels et les plus fondamentaux de la vie chrétienne.

La connaissance de la volonté de Dieu, v. 9b

Ce qui m’amène à mon deuxième point :

la prière de Paul pour que le peuple soit rempli de la connaissance de la volonté de Dieu.

Il s’agit de la connaissance de Dieu lui même,

ainsi que de sa volonté.

Colossians 1:9 NEG

9 C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous; nous demandons que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,

Remplis de la pleine connaissance

Comment l’homme peut-il même parvenir à connaître Dieu?

Il est infini, nous sommes finis.

Il est esprit, nous sommes des créatures limitées.

Pourquoi la connaissance de Dieu semble-t-elle si abstraite, et même si difficile à saisir?

L’homme peut-il vraiment parvenir à connaître Dieu?

Et plus encore, peut-il connaître sa volonté?

Ce sont les questions que les philosophes posent,

lorsqu’ils spéculent sur une idée de la divinité détachée des Écritures.

Nous ne pouvons pas discerner la volonté de Dieu par la nature seule.

La nature peut révéler l’existence de Dieu,

mais elle n’a pas la capacité de révéler pleinement son caractère.

Une telle connaissance doit venir par la révélation spéciale,

au moyen d’un médiateur de connaissance.

Quelqu’un qui puisse combler l’écart entre l’infini et le fini.

Quelqu’un qui soit à la fois Dieu et homme.

La vraie connaissance de Dieu ne peut venir que par le Dieu homme, Jésus Christ.

Lorsque nous disons qu’il est le chemin, la vérité et la vie,

cela se rapporte à plus que le salut lui même.

Cela se rapporte aussi à notre capacité même de connaître Dieu en premier lieu.

Christ est l’image visible du Dieu invisible,

du Dieu que nous ne pouvons pas percevoir par nous mêmes.

Cette connaissance est cachée aux sages et révélée aux ignorants.

John 14:7 NEG

7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.

Lorsque nous regardons à Christ, nous voyons toute la plénitude de la divinité qui habite en lui.

C’est par lui seul que nous pouvons même parvenir à connaître quelque chose de vrai au sujet de Dieu.

Même si nous ne pouvons pas pleinement comprendre Dieu,

nous pouvons véritablement connaître certaines choses à son sujet par Christ,

qui nous révèle Dieu.

La volonté de Dieu

Poursuivons maintenant avec cette question : qu’est ce que la volonté de Dieu?

À quoi Paul fait-il exactement référence au verset 9?

La volonté révélée et la volonté cachée

En théologie, nous faisons une distinction importante lorsque nous parlons de la volonté de Dieu.

Nous distinguons entre la volonté cachée de Dieu et sa volonté révélée,

c’est à dire entre sa volonté souveraine et sa volonté de précepte.

On a des textes comme celle en Esaïe qui dit,

Isaiah 46:10 NEG

10 J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli; Je dis: Mes arrêts subsisteront, Et j’exécuterai toute ma volonté.

Tout ce que la volonté de Dieu décrète arrivera,

car il déclare toutes choses,

et rien ne peut l’empêcher.

C’est sa volonté souveraine, et elle est cachée parce que lui seul la connaît.

Nous n’avons pas accès à ses plans éternels, à moins qu’il nous en révèle certains aspects.

Mais par nature, cette volonté est cachée à l’homme,

et demeure dans la pensée de Dieu.

Cependant, comme nous le lisons :

Acts 17:30 NEG

30 Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils ont à se repentir,

Dieu a commandé à tous les hommes de se repentir.

Cela est il arrivé?

Non.

Il y en a beaucoup qui demeurent encore aujourd’hui dans la rébellion contre ce commandement clair de Dieu.

Pourquoi?

Parce qu’il s’agit de la volonté révélée de Dieu.

C’est ainsi qu’il veut que sa création agisse.

Cela concerne les choses que Dieu aime et les choses qu’il n’aime pas,

c’est à dire sa volonté pour nos vies.

Il permet que nous continuions dans notre péché,

bien que sa colère s’enflamme contre celui-ci.

Il nous commande de ne pas pécher,

et pourtant nous continuons à le faire.

Ce sont donc les deux grandes catégories de la volonté de Dieu.

L’une est immuable et ne peut être ni résistée ni changée.

L’autre révèle la disposition de Dieu envers notre conduite.

Cette distinction est essentielle à comprendre,

et elle apparaît le plus clairement à la croix de Christ.

Pierre, après la Pentecôte, dit ceci dans son sermon :

Acts 2:23 NEG

23 cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies.

Prenez le temps de réfléchir à ce verset

La croix n’était pas un accident ni une situation imprévue.

Elle avait plutôt été planifiée de toute éternité pour arriver exactement comme elle est arrivée.

Dieu avait prédéterminé que Christ mourrait,

et qu’il serait livré aux autorités romaines pour être exécuté.

Mais l’autre côté de cette réalité, c’est que,

même si cela avait été planifié par Dieu,

cela impliquait les actions pécheresses des hommes,

lesquelles sont contraires à sa volonté révélée.

Les hommes qui ont fait cela sont appelés des impies par l’apôtre Pierre,

parce qu’ils ont transgressé plusieurs des lois révélées de Dieu afin d’exécuter Jésus.

Ils ont soudoyé l’un de ses disciples pour le trahir,

ils ont présenté de faux témoignages au tribunal,

ils ont menti à son sujet,

et ultimement, il était innocent de tous les crimes dont il était accusé.

Pilate a même reconnu ce fait,

mais il l’a quand même livré.

Les soldats ont volontairement péché contre la loi révélée de Dieu,

tout en accomplissant sans le savoir les desseins éternels de Dieu.

La crucifixion de Christ était pécheresse,

en ce sens qu’elle était injuste et contraire à la loi révélée de Dieu.

Mais comme nous le lisons dans l’histoire de Joseph :

Genesis 50:20 NEG

20 Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.

Les soldats le voulaient pour le mal, mais Dieu l’a utilisé pour la délivrance de tout son peuple,

comme il l’avait éternellement planifié.

Sa volonté révélée reflète son saint caractère

Alors maintenant, quelle volonté Paul prie-t-il que le peuple connaisse?

Prie-t-il pour que le peuple connaisse la volonté secrète de Dieu,

ou celle qu’il a clairement placée devant eux dans sa Parole?

Il prie pour que le peuple connaisse la volonté révélée de Dieu,

afin qu’ils sachent quelle est la volonté de Dieu pour leur vie.

Cette volonté est révélée le plus clairement dans les 10 commandements,

qui définissent comment nous devons aimer Dieu et notre prochain.

C’est cette même loi qui est écrite dans nos cœurs.

Au fond de nous mêmes, nous percevons certains aspects de la loi de Dieu,

bien que de manière floue,

parce qu’il l’a placée en nous.

Par notre péché, nous la couvrons et nous la cachons,

mais elle demeure néanmoins là,

soit pour nous accuser,

soit pour nous approuver.

C’est pourquoi Paul prie afin que nous la connaissions,

parce que le péché a obscurci notre jugement et notre perception de cette volonté.

Cette loi reflète la nature et le caractère du Dieu qui nous l’a donnée.

Plus nous connaissons la loi de Dieu,

plus nous apprenons à connaître le Dieu qui se tient derrière elle.

Par exemple, plus j’apprends à connaître ma femme,

plus je découvre ce qu’elle aime et ce qu’elle n’aime pas,

ce qui révèle de plus en plus qui elle est.

Lorsque nous lisons que nous devons adorer l’Éternel seul,

c’est parce qu’il est jaloux de sa propre gloire et de son culte,

car lui seul en est digne.

Le discernement spirituel

Notre texte poursuit au verset 9 en disant que la connaissance de la volonté de Dieu,

doit être reçue avec toute sagesse et intelligence spirituelles.

Le monde, dans sa rébellion, hait Dieu et sa loi,

et ne veut rien avoir à faire avec eux.

Dans notre état de péché,

il en serait de même pour nous,

si ce n’était de l’œuvre du Saint-Esprit,

qui renouvelle notre intelligence.

Le renouvellement de l’intelligence

Les choses de Dieu sont une folie pour ceux qui périssent.

C’est pourquoi, sans une intervention de Dieu en notre faveur,

nous péririons tous de la même manière.

Puisque la volonté de Dieu est écrite dans nos cœurs,

la fumée qui nous empêche de la lire clairement,

doit être dissipée par l’œuvre de l’Esprit de Dieu en nous.

Romans 12:2 NEG

2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

L’œuvre du Saint Esprit dans les croyants

Lorsque Dieu nous donne un cœur nouveau,

celui-ci peut discerner beaucoup plus facilement ce qui est bon et ce qui est mauvais.

Et par l’étude des formes écrites de la volonté de Dieu dans sa Parole,

nous pouvons croître dans la connaissance des choses qui se discernent spirituellement.

Ces choses doivent être comprises et discernées avec sagesse,

par la puissance illuminatrice de l’Esprit.

Cependant, nous n’obéissons pas à ces choses parce que nous les comprenons toujours pleinement.

Nous obéissons plutôt afin de mieux comprendre par la suite.

Tout n’est pas également clair au commencement.

Certains commandements de Dieu peuvent nous sembler:

étranges, difficiles, dépassés, ou même illogiques.

Notre tendance naturelle est donc de les rejeter lorsque nous ne les comprenons pas.

Cela peut se comprendre,

mais c’est néanmoins dangereux.

Les parents qui élèvent des enfants leur disent de ne pas faire certaines choses :

ne touche pas à ceci, ne touche pas à cela,

ne mets pas tes doigts dans la prise électrique.

L’enfant ne sait pas pourquoi.

Il voit simplement quelque chose qu’il veut toucher.

Souvent, dans des situations semblables,

nous devons apprendre à la dure.

Même maintenant, comme adultes, certaines actions peuvent sembler inoffensives en surface,

alors que la mort se cache derrière elles,

comme derrière une prise électrique.

Le danger ne devient apparent que lorsqu’il nous électrocute.

Dieu est un Père sage et aimant,

et il veut le meilleur pour ses enfants.

Ses règles ne sont pas arbitraires, restrictives ou trop contrôlantes.

Elles nous libèrent plutôt afin que nous fassions ce pour quoi nous avons été créés.

Nous devrions pouvoir dire avec David :

Psalm 1:1–2 NEG

1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, 2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel, Et qui la médite jour et nuit!

Nous devrions aimer la loi de Dieu,

parce qu’elle révèle qui est notre Dieu et quelle est sa volonté pour nos vies.

Si vous aimez Dieu, vous aimerez sa loi.

Nous ne pouvons pas séparer ces deux choses :

aimer Dieu tout en haïssant ses commandements.

Vous ne pouvez pas prétendre aimer votre épouse tout en lui étant infidèle.

Sa loi est un sujet de joie pour nous,

qui avons été libérés de la loi comme fardeau,

mais qui la suivons maintenant comme règle de vie afin d’honorer notre Sauveur.

Transition

L’étendue de notre connaissance de Dieu devrait produire une action dans le cœur du peuple de Dieu.

L’ignorance des choses de Dieu est dangereuse pour le croyant.

Comme je l’ai montré dans mon illustration d’ouverture,

il est important de savoir où nous allons afin d’éviter les obstacles dangereux.

La loi de Dieu nous montre où se trouvent les poteaux de but,

à la fois comme cible à atteindre et comme obstacles à éviter.

La marche qui plaît au Seigneur, v. 10a

La connaissance de Dieu transforme le cœur de l’homme.

Cela m’amène à mon troisième point :

la marche qui plaît à Dieu.

Voilà le but de la marche chrétienne :

que nous ne fassions pas ces choses pour nous plaire à nous mêmes ou pour plaire aux autres,

mais que nous cherchions d’abord à être agréables à Dieu.

Au verset 10, Paul explique pourquoi la connaissance de la volonté de Dieu est si importante.

Colossians 1:10 NEG

10 pour marcher d’une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables,

Vous devez connaître la volonté de Dieu afin de marcher selon la volonté de Dieu.

Ultimement, c’est la connaissance de Dieu qui transforme nos vies,

en nous amenant à obéir volontairement à la Parole de notre Dieu.

Paul énumère deux éléments concernant notre marche.

Premièrement, elle doit être pieuse,

ou digne du Seigneur.

Deuxièmement, elle doit aussi lui être agréable.

Ces deux aspects sont inséparables,

mais distincts.

Marcher selon la piété

Commençons avec le premier aspect : la piété de notre marche.

Que signifie marcher d’une manière digne?

Les chrétiens sont des ambassadeurs, des représentants de leur Roi.

Nous sommes un peuple céleste vivant parmi les rebelles.

Nous sommes citoyens d’un autre royaume,

nous vivons sur terre comme des envoyés de notre Roi.

Nous sommes des témoignages vivants et visibles de l’œuvre de Dieu.

Quand j’étais plus jeune, chaque fois que je sortais,

mon père me disait toujours :

« Souviens toi qui tu représentes. »

Il disait cela afin que nous soyons conscients de nos actions,

et de la manière dont elles ont un impact non seulement sur notre famille,

mais aussi sur le Dieu que nous servons.

Vous souvenez vous qui vous représentez?

Comment le monde croira-t-il nos paroles si nous disons une chose et en faisons une autre?

Si nous oublions qui nous représentons,

et que nous agissons comme des païens,

nos paroles ne signifient rien pour un monde déchu.

Comme Paul l’a demandé dans sa prière,

nous devons être remplis de la connaissance de Dieu,

afin de marcher d’une manière sainte.

Éviter les erreurs

Il y a deux erreurs possibles que nous devons éviter ici.

La première est la connaissance sans la sainteté.

C’est une connaissance vaine,

qui n’a aucun effet sur le cœur.

Une telle connaissance ne sert qu’à enfler l’orgueil des gens,

alors qu’ils se promènent en montrant tout ce qu’ils savent.

Quand j’étais au secondaire,

il y avait un étudiant qui était très bon en mathématiques,

et il s’assurait que tout le monde le sache.

À la fin de chaque année scolaire,

il était de tradition dans notre école de préparer une affiche représentant notre année,

et chacun pouvait y écrire quelque chose,

et signer son nom.

Cet étudiant, au lieu d’écrire quelque chose d’encourageant,

a écrit sa note pour que tous puissent la voir.

Quel orgueil il fallait pour faire une telle chose…

Nous pouvons agir de la même manière avec les choses de Dieu.

Cela arrive souvent aux étudiants en théologie.

On m’avait averti de ce danger avant que je commence mes études théologiques :

souvent, lorsque nous apprenons rapidement certaines choses,

il y a le danger de regarder de haut ceux qui ne sont pas au même niveau que nous,

ou qui ne savent pas autant que nous.

Les calvinistes dans leur ‘’cage stage’’ sont également coupable de la même erreur.

Voilà pourquoi la connaissance qui est décalé ou sans la sainteté est dangereuse.

La deuxième erreur possible est la sainteté sans la connaissance.

C’est simplement un zèle aveugle, ou une obéissance aveugle.

Jésus a accusé les pharisiens de cela lorsqu’il les a appelés des sépulcres blanchis.

L’obéissance aveugle peut être utile pour des soldats,

mais elle est terrible pour des chrétiens.

Combien de fois avons nous entendu : « Je ne faisais qu’obéir aux ordres »?

Une sainteté sans connaissance suffisante peut être désastreuse.

Plusieurs sectes commencent de cette manière.

La secte des Témoins de Jéhovah en est un exemple.

Ils mettent un lourd accent sur une vie extérieurement sainte,

en interdisant certaines choses à manger et certaines choses à faire.

Leurs efforts missionnaires sont entièrement fondés sur les œuvres,

et pourtant leur théologie est enracinée dans une fausse connaissance et demeure très superficielle.

Ces deux aspects doivent être gardés ensemble.

La connaissance doit conduire à la sainteté,

et inversement,

l’obéissance nous conduira à une compréhension plus profonde.

Plaire à Dieu et l’honorer

La prochaine chose que Paul dit, c’est que notre marche doit être agréable à Dieu et l’honorer.

Dieu seul est celui à qui nous devons ultimement chercher à plaire.

Non pas aux hommes

Même si nous avons, dans un certain sens,

une obligation civile ou sociale de plaire à ceux qui nous entourent,

Dieu seul doit être notre but ultime.

C’est la crainte de Dieu, et non la crainte des hommes,

qui est le commencement de la sagesse.

Les voies de Dieu sont contraires à celles des hommes,

et si nous passons notre vie à obéir aux hommes plutôt qu’à Dieu,

nous aurons des problèmes.

Par la foi en Christ

Mais nous devons garder à l’esprit que notre marche n’est pas agréable à Dieu en elle même.

Par nature, toutes nos bonnes œuvres sont comme un vêtement souillé devant Dieu.

Mais par Christ seul,

nous pouvons être des serviteurs utiles pour lui.

Par la foi et par la grâce de Dieu,

notre marche devient agréable à Dieu, comme un parfum de bonne odeur pour lui,

lorsque nous offrons nos œuvres comme des sacrifices à Dieu.

C’est Christ qui agit en nous, alors que nous travaillons pour la gloire de Dieu seul.

Conclusion

Plus j’étudie les Écritures, plus je suis convaincu de la centralité du témoignage chrétien.

La doctrine sans l’action est inutile.

Une théologie sans application est une contradiction

Certains ont dit que seule notre marche compte,

et que la théologie n’est pas importante du tout.

Ils diront qu’il est mauvais d’être tellement préoccupé par le ciel que l’on ne soit d’aucune utilité sur la terre.

C’est un mauvais conseil.

Au contraire, le chrétien doit être tellement préoccupé par le ciel,

qu’il puisse être réellement utile sur la terre.

Vous devez connaître la loi de Dieu afin de pouvoir obéir à la loi de Dieu,

par l’Esprit de Dieu qui agit en vous comme témoignage vivant.

C'est à Dieu seul que revient toute la gloire pour l'œuvre qu'Il a accomplie en nous,

afin que nous puissions Lui plaire.

Prière

Prions.

Cher Seigneur céleste,

tu nous as révélé ta volonté par ta Parole.

Aide nous à nous y soumettre, afin que nous marchions d’une manière qui te soit agréable.

Donne nous la grâce et la force nécessaires pour faire ce à quoi tu nous as appelés.

Que ta Parole accomplisse ton œuvre aujourd’hui.

Amen.