반석을 치고 물을 마시라

본문

Exodus 17:1–7 NKRV

이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라

오늘 우리는 우리에게 맡겨진 교회로 돌아가게 됩니다. 돌아가는 여러분의 발걸음은 어떠합니까 가벼울 수도 있지만, 반대로 굉장히 무겁게 느껴지는 분들도 있으실 것 같습니다. 최소한 제가 그렇습니다. 왜냐하면 하나님께서 부르신 그곳이 마냥 편하지만은 않기 때문입니다.

오늘 우리가 읽은 출애굽기 17장의 이스라엘 백성들 역시, 하나님의 부르심을 따라 나아갔지만 어려움을 마주하게 됩니다. 하나님의 부르심 대로 열심히 나아갔으나, 그들이 마주한 것은 해결할 수 없는 갈증이었습니다. 2절을 보시면, 이 문제에 대하여 백성과 모세가 다투는 것을 보실 수 있습니다.

여기서 ‘다투다’로 번역된 단어는 리브(ריב)인데, 이 단어는 ‘소송을제기하다’라는 의미를 지니고 있습니다. 곧 이스라엘 백성들은 모세에게 앞선 문제에 대해 소송을 제기하고 있는 것입니다.

그는“우리에게 물을 주어 마시게 하라”고 말합니다. 그런데 이에 대하여 모세의 대답이 조금 뜻밖입니다. “너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐” ‘여호와를시험한다’는 말의 의미는 무엇일까요? 모세는 이스라엘이 지금 ‘하나님께 이 문제를 해결할 능력이 있는지, 없는지를 시험하고 있다’고 본 것입니다.

그런데 3절을 보시면, 이 백성들은 모세와 다투고 있는 그 자리에서 물을 달라고 때를 씁니다. 그리고 모세에게 원망의 말을 쏟아냅니다. “당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서…” 이 말은 출애굽이 시작된 이후부터 모세를 향해 원망을 쏟아낼 때마다 내뱉던 말입니다.

이스라엘에게 있어, 이 말은 하나님의 능력을 끌어내는 주문과도 같았습니다. 왜냐하면 이 말을 내뱉고 나면 꼭 하나님이 그들에게 구원의 은혜를 베풀어 주셨기 때문입니다. 아니나 다를까 4절에서 모세가 여호와께 부르짖자, 하나님은 이를 해결할 방법을 제시해 주십니다.

그런데 하나님께서 제시하신 이 해결 방법이 참 놀랍고 충격적입니다. 상식적인 재판이라면, 억지 소송을 걸고 폭동을 일으키려 한 백성들에게 죄를 묻고 심판하셔야 마땅합니다. 혹은 리더십을 제대로 발휘하지 못한 모세를 책망하셔야 했습니다.

그러나 5절과 6절을 보시면, 하나님은 두 대상 중 그 누구에게도 죄를 묻지 않으십니다. 모세에게 나일강을 피로 물들였던 ‘심판의지팡이’를 손에 잡으라고만 하십니다. 그리고 그 지팡이로 원망하는 백성들을 내려치는 것이 아니라, 6절과 같이 말씀하십니다. 6절을 함께 읽어보도록 하겠습니다.

“내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라”

하나님은 왜 이런 말씀을 하셨을까요? 이 재판의 심판관이신 하나님께서, “원망하는 백성들”과 “무능한 사역자”를 대신하여 피고인의 자리, 심판의 자리인 ‘반석위에서시겠다’는 말씀입니다.

바울은 고린도전서 10장 4절에서 ‘그 반석은 곧 그리스도시라’고 선언합니다. 하나님은 이스라엘과 모세를 향한 유일한 대책으로, 당신의 아들 예수 그리스도를 십자가라는 반석 위에서 대신 내리치셨습니다. 그리고 모세가 그 반석을 쳤을 때, 깨어진 반석에서 백성들을 살릴 생수가 터져 나왔습니다. 이 생수는 곧 십자가에서 찢기신 그리스도께서 우리에게 흘려주신 피와 물입니다.

우리는 여기서 하나님이 굳이 “이스라엘 장로들을 데리고 가라”고 명령하신 이유를 깨닫게 됩니다. 장로들은 원망하던 회중의 대표자들입니다. 방금까지 모세와 얼굴을 붉히며 다투던 자들이 이들이었습니다. 그런데 하나님은 모세와 이들을 함께 부르시고 반석 앞으로 나아오게 하십니다. 그리고 사역자인 모세와 회중의 대표인 장로들이 함께, 자신들을 대신하여 심판받고 깨어지시는 그리스도를 보게 하십니다. 그리고 그 깨어진 반석에서 흐르는 생수를 다 함께 마심으로 그들의 문제와 갈등은 사라지게 됩니다.

다툼과 문제로 가득한 그 자리로 나아가는 동역자 여러분, 오늘의 말씀을 함께 기억합시다. 인간의 지혜나 행정적인 방법으로는 ‘그어떠한갈등과문제도’ 완전히해결될수없습니다. 누가 옳고 그른지 따지는 것으로는 ‘나의 영혼도 그들의 영혼도’ 살릴 수 없습니다.

사역자인 우리와 교회를 하나님의 유일하고도 완벽한 해결책은 단 하나입니다. 십자가라는 반석으로 다 함께 나아가는 것입니다. 그리고 우리는 이를 기념해야 합니다. 본문 마지막 7절을 보시면 모세가 그 곳의 이름을 ‘맛사’와 ‘므리바’라고 짓는 것을 보실 수 있습니다. 서로 다투고 여호와를 시험한 그 일이 뭐가 자랑이라고 이런 이름을 붙였겠습니까? 자랑할 것이 하나 없죠. 그런데 모세는 그곳에 이 자랑할 것 없는 이름을 붙임으로, 자신들의 수치와 연약함을 덮으시는 그 하나님의 은혜를 모두가 기억하게 하였습니다.

오늘 우리가 돌아갈 그 현장이 수 많은 맛사와 므리바로 세워지길 간절히 소망합니다. 우리가 힘겨워 하는 그 부르심의 현장이, 그리스도의 은혜가 가장 강력하게 선포되는 복음의 자리가 되길 주님의 이름으로 축복합니다.

이 시간 우리에게 주신 말씀을 기억하며 한 가지를 두고 기도하였으면 좋겠습니다.

우리는우리의 현장이 맛사와 므리바로 세워지는 것을 두려워합니다. 최대한그런일이일어나지않기를바라죠. 그러나우리가기억해야할것은, 그 자리가 가장 그리스도의 은혜를 아름답게 보여준다는 것입니다. 오늘 우리가 가게 될 어려운 현장이 맛사와 므리바가 됨으로 그리스도의 은혜가 강력하게 선포되는 자리가 되길 이 시간 함께 기도하시겠습니다.

1절 : 이스라엘 자손 모든 회중이 신 광야를 여호와께서 말씀하신 여행지로 떠났다. 그들은 르비딤에 장막을 쳤다. 그런데 백성이 마실 물이 없었다.

2절 : 그 백성이 모세와 다투었다(법적인 절차에 따라 소송을 제기하였다는 의미). 그들이 말하기를 “ 우리에게 물을 줘서 우리가 마시게 하라! 그리고 그들에게! 모세가 말하였다. 어찌하여 너희가 나와 다투느냐(소송을 제기하느냐)! 어찌하여 너희가 여호와를 시험하느냐!

3절 : 그 백성이 물을 찾았다. 그 백성이 모세에 대하여 원망하였다. 말하기를 “어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 인도했는가! 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽도록!”

4절 : 모세가 여호와께 부르짖었다. 말하기를 “내가 이 백성에게 어떻게 해야 합니까? 조금 있으면 그들이 나에게 돌을 던질 것입니다!”

5절 : 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 너는 백성 앞을 지나라. 그리고 너는 이스라엘 장로들을 취하라! 너의 지팡이! 곧 나일강을 쳤던 그것을 네 손에 들고 너는 가라!

6절 : 나를 보라! 거기서 네 앞에 설 것이다. 호렙에 있는 그 반석 위에. 너는 반석을 쳐라! 그러면 그것에서 물이 나올 것이다. 그리고 그 백성이 마실 것이다. 그리고 모세가 이스라엘 장로들 앞에서 이와 같이 행하였다.

7절 : 그가 그 곳의 이름을 맛사 또는 미리바라 불렀다. 이는 싸움(곧 이스라엘 자손과의) 그리고 여호와를 시험하여 이르기를, “여호와께서 우리 안에 있는가 없는가”라고 하였다.

서론

우리는 어디를 가던지 갖가지 다툼을 마주한다. 그 다툼은 우리에게 분열과 혼란을 가져다준다. 다툼은 우리의 존재 자체를 지우는 결정적인 원인이 되기도 한다.

오늘 본문 속 이스라엘이 그러하다. 이스라엘 온 회중이 모세와 다투는 것을 볼 수 있다. 그저 마실 물이 없다는 이유로 말이다. 출애굽기 15장과 16장에서 온 회중이 먹고 마시게 하신 하나님을 이미 경험했음에도 불구하고 말이다.

이러한 상황 속에서 하나님은 모세와 이스라엘 장로들을 모으신다. 그리고 누구의 잘잘못을 따지지 않으시고, 그저 반석을 치고, 그것에서 나오는 물을 마시게 하신다. 다투는 회중을 당신의 방식으로 화평케 하시는 하나님을 통해 우리 가운데 있는 다툼의 문제를 어떻게 해결할 것인지 말씀을 통해 발견하고자 한다.

교회 안에도 늘 다툼이 존재한다.

다툼을 해결하기 위해 어떻게 해야할까?

하나님은 다툼을 해결하기 위해 어떤 방법을 제시하셨는가?

결론