같은말, 같은마음,같은 뜻
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1 여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니
2 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서
찬송가: 456장 거친 세상에서 실패 하거든
10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라
11 내 형제들아 글로에의 집 편으로 너희에 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라
12 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 한다는 것이니
13 그리스도께서 어찌 나뉘었느냐 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐
14 나는 그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 베풀지 아니한 것을 감사하노니
15 이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이라
16 내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 베풀었고 그 외에는 다른 누구에게 세례를 베풀었는지 알지 못하노라
17 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라
전형상화 (말씀)
고린도 교회의 설립은 누가가 사도행전 18장 1-18절에 기록했습니다.1 바울은 제2차 선교 여행 중(주후 51-52년경) 이 교회를 세웠습니다.
바울이 아테네에서 고린도로 내려왔을 때, 자신의 생계를 위해 천막 만드는 일을 했으며, 같은 직업을 가진 유대인 부부 아굴라와 브리스길라와 함께 일하고 거주했습니다.
바울은 매주 안식일마다 회당에서 예수가 약속된 메시아임을 구약성경으로 증명했고, 많은 유대인과 이방인 개종자들이 믿게 되었습니다.1
사역의 전환점은 실라와 디모데가 합류한 후 찾아왔습니다. 유대인들의 저항이 심해지자 바울은 회당을 떠나며 “너희 피가 너희 머리에 돌아올 것이요 나는 깨끗하노라 이제부터 나는 이방인에게로 가리라”고 선언했습니다.
그 후 바울은 유스도의 집으로 옮겼고, 회당 지도자 그리스보가 믿게 되었으며, 이곳에서 이방인 고린도인들을 대상으로 한 사역이 큰 성공을 거두었습니다.
초대 고린도 교회는 모두 새로운 신자들로 구성되었는데, 일부는 유대교 배경에서 나왔고 다른 이들은 가장 깊은 우상숭배에서 나왔으며, 이방인 신자들이 유대인보다 더 많았습니다.
바울은 18개월 동안(주후 50-52년) 복음 전도자이자 교사로 사역했습니다.
로마의 식민지 /아가야 주도시,무역,상업의 중심지/ 도덕적 타락 (고린도이안=동의어),우상숭배,음행,도둑
음행하는 자와 사귀지 말라 (교인중)-바울의 경고, 타락한 주변 사회와 구분되지 못한 교회/ 한쪽발은 하나님 나라 ,한쪽발은 세상 나라에 두길 원함,새 삶이 주는 축복을 원하면서도 예 삶이 주는 쾌락에 매달렸다.
죄를 범하는 교인들과 교제를 끓지 못하고, 믿지 않는 이웃들, 복음이 필요한 사람들을 닮은 삶을 살면서도 이들과의 사귐은 거부했다.
오늘 본문은 교회안에 분파주의가 있었음을 보여준다. 2대목사 아볼로, 1대목사 바울,베드로,예수 그리스도파
형상화 (현실)
오늘날 이단은 일치되어 일사분란한다. 교회 안에 분열과 다툼은 성도를 지치게 한다. 타락한 인간의 중심에는 자기가 있다. 모든 우선순위에 자신을 제일 높인다.모든 다품의 원인은 이기적인 욕망이다. 야고보서 4:1–2 “1 너희 중에 싸움이 어디로부터 다툼이 어디로부터 나느냐 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐 2 너희는 욕심을 내어도 얻지 못하여 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하므로 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요”
다툼이 교회안에 실재하는 이유는 이기심을 비롯한 여러 죄가 교회에 실재하기 때문이다. 바울은 고린도 교회의 많은 죄와 단점 중에서 다툼을 제일 먼저 다루고 있다.
이상적인 교회의 모습은 무엇인가? 사도행전 2:46–47 “46 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”
바울은 본문을 4가지로 구분해서 설명한다. (1)교리적 일치를 위한 호소 (2) 사람에게 충성하는 파당 (3) 그리스도 안에서 하나되는 원리 (4) 전파의 우선성
10절. 권하노니 ‘파라칼레오’,호소함이다. 지역교회 모두가 같은 말을 해야 한다고 한다. (보편교회를 말하는 것이 아니다) 한 지교회가 영적으로 건강하기 위해서는 교리적으로 일치가 전제되어야 한다. 빌립보서 1:27 “27 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희에게 가 보나 떠나 있으나 너희가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과” 교리와 교회정책은 같은 말, 같은 마음 ,같은 뜻이어야 한다.
11-12절:파당을 언급한다. 배타주의를 경계함, 영성은 겸손과 일치를 나타냄 , 오랜 시절 양육하고 말씀으로 먹인 지도자에게 더 마음이 가는 것은 어쩔수가 없다. 그러나 그것을 넘어서 우리를 교회내에서 분리를 하거나 다툼과 분쟁을 만들어 낸다면 이는 심각한 문제이다. (분당우리교회/ 이찬수, /유튜브 설교자/ 타제자훈련 목사님등)
13절:원리는 그리스도안에서 하나됨 (십자가 은혜이다.) 누구도 주님을 대체할 수 없다.
14-17절:복음의 우선순의 : 세례보다 복음을 전하는 것이 우선이다.
재형상화 (적용)
교회안에서 같은말 같은 마음, 같은뜻을 찾기 위해서 노력해야 한다. (교리적 일치,정책에 순종)
복음의 사역자들을 (통로)를 보지 말고 복음이신 그리스도를 바라보자! 달을 가르키는 손가락을 보지 말고 달을 바라보자!
그 무엇보다 복음을 전하는 일이 우리의 최우선순위인지를 돌아보자
