Jesus, a nossa plenitude

Colossenses 2.8-23

Colossenses 2.8–23 ARA

8 Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo; 9 porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. 10 Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade. 11 Nele, também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo, 12 tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. 13 E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos; 14 tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; 15 e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz. 16 Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, 17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo. 18 Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, 19 e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus. 20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanças: 21 não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro, 22 segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem. 23 Tais coisas, com efeito, têm aparência de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascético; todavia, não têm valor algum contra a sensualidade.

Contexto histórico

Colossos ficava na província Romana da Asia onde hoje fica a Turqia.

A igreja terá sido fundada por Epafras, “filho” de Paulo convertido a Cristo em Éfeso e depois retornou a sua cidade Colossos e aí terá fundado esta igreja

Contexto literario

Paulo estava preso quando escreveu esta carta, provavelmente em Roma por volta do ano 60DC

Alerta para doutrinas contrárias, principalmente o gnosticismo

O gnosticismo é uma visão religiosa que sustenta que os seres humanos possuem uma essência divina presa no mundo material e que a salvação ocorre através de um conhecimento espiritual profundo e revelado, e não principalmente pela fé, pelas obras ou pelos rituais.

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento IV. Contexto e Tema

Alguns dos gnósticos, crendo que o corpo humano era inerentemente mau, praticavam ascetismo, sistema que consistia em afligir e até torturar-se como forma de alcançar um nível mais elevado de espiritualidade. Outros foram para o extremo oposto, adotando uma vida de indulgência carnal, sob a alegação de que o corpo não importava e não exercia nenhuma influência sobre a vida espiritual!

Vs 8-14

Nós lemos nesta primeira parte do texto , sobre a preocupação de Paulo com as falsas doutrinas. Esta preocupação é frequente nas suas cartas. Em algumas o tema é tratado ao de leve mas em outras é tratado com bastante ênfase, conforme lemos na carta aos Gálatas, as duas de Timoteo, Tito e também aqui em Colossenses.

Paulo é bastante directo aqui, ele diz, “cuidado que ninguém voz engane ou enrede “ Ele sabia do contexto dos colossenses e o pergigo de contaminar a sufciência de Cristo com o pensamento Humano era real. O homem gosta de se enaltecer, e o gnosticismo tem as suas atrações filosóficas. A certa altura a intlectualidade torna-se incompatível com a dependência. Para alguém cheio de si não cai bem o, sou incapaz e insuficiente.

Porém tudo o que não dependa de Cristo é perda de tempo. Paulo explica que é em Cristo que está a plenitude e é nEle que somos (os crentes) aperfeiçoados (vs10) Ele está acima de qualquer entidade ou governo.

A preocupação de Paulo não era apenas os Gnosticos, mas também os grupos religiosos, principalmente os Judeus ou Judaizantes, que queriam impor aos Cristãos os antigos perceitos da Lei. Alguns afirmavam que era necessario circuncidarem-se. Também não é novidade este tema da circuncisão.

A circuncisão era cortar a pele do perpucio dos homens, era um sinal dado ao povo hebreu que apontava para Cristo. Como?

A circuncisão mostra a morte da carne que é arrancada e separada do corpo. Mas Paulo aqui fala de uma cicuncisão que não é operada pelas mãos, mas por Cristo. A circuncisão de Cristo é a sua morte na cruz. A ideia é mostrar que o crente morre com Cristo na cruz, morre para o pecado, morre para a lei, morre para si proprio e para o mundo. Esta circuncisão não foi feita por mãos, ou seja o homem não tem parte nela, não ha mérito humano.

Paulo fala também do baptismo que é também uma imagem do sepultamento de Cristo e sua ressureição. Pela fé o Crente é morto e ressurge com Cristo pelo poder de Deus.

A morte de Cristo trás ao crente uma nova identiade. Paulo dá esta imagem de cédula (ou escrito de dívida como lemos na ARA). Uma cédula é um documento de identificação para efeitos legais. Todos temos uma cédula de nascimento, algumas profissões exigem uma cédula, tipo os advogados, médicos etc, têm um documento que comprova quem eles são e as suas aptidões. O que acontece é que a nossa cédula era-nos contrária perante a Lei, estávamos em dívida.

A obra de Cristo porém remove esse escrito (cédula), porque a sua obra é perfeita e completa e é nos outorgada gratuitamente pela fé. Porque Cristo é perfeito, ele deu a sua vida sem qualquer pecado, a sua “cédula” estava limpa, ou era uma cédula perfeitamente capaz. Ele tomou a nossa e cravou-a na cruz. Foi tudo pago!

Jesus ao dar a sua vida na cruz e ao ressuscitar triunfa sobre todos os principados e potestades

Paulo apresenta nesta primeira parte o triunfo e supermacia da obra de Cristo e de como ela nos traz salvação.

vs 16-19

Uma vez que a obra de Cristo é perfeita e completa não há necessidade de qualquer acrescento.

Os procedimentos da Lei, Alimentos, Festas, Luas ou o Sábado, eram imagens que apontavam para Cristo, portanto agora não devemos temer qualquer julgamento humano sobre estes temas. Se nos baseamos em perceitos da lei, visões, culto de anjos, ou pensamentos intelectuais, desprezamos Cristo (que é a Cabeça) sobre o qual vem todo o crescimento.

Se morremos com Cristo para o mundo, como já vimos, de que serve estar novamente sujeito os procedimentos do mundo?

Paulo termina com este exercicio. A lei e os seu procedimentos apontavam para Cristo. Cristo já veio, morreu na cruz em nosso lugar. Naquela cruz o nosso escrito de dívida foi cravado ou seja, foi pago. Foi sepultado e nós fomos sepultados com ele, e também com ele fomos ressuscitados. Tudo isto pelo poder de Deus, sem intervenção humana. Cristo triunfa por isso sobre todos os inimigos e potestades, Ele é agora a nossa cabeça da qual vem toda a nossa vida e crescimento (santificação).

Qual é então o sentido de voltarmos às coisas velhas? Ainda que algumas coisas possam ter alguma aparência de piedade, Paulo termina dizendo que nada disso tem valor contra a sensualidade (ou desejos da carne).

É em Cristo que deve estar depositada toda a nossa esperança. A obra dEle é perfeita, plena, completa.