한 가지

 “내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라” (개역개정)

시편 27편의 표제는 ‘다윗의 시(לְדָוִד)’입니다. 시 전체가 대적과 원수의 위협이라는 정황(2~3절, 12절)을 배경으로 합니다. 즉 평온할 때가 아니라 불안과 위기 한복판에서 부른 노래입니다.

4절의 ‘여호와의 집(בֵּית)’과 ‘성전(הֵיכָל)’은 솔로몬 성전 이전 표현으로, 회막·성소 또는 예배의 처소를 가리킵니다. 주석가들은 이를 문자적 건물이 아니라 하나님의 임재와 예배가 머무는 자리로 이해합니다.

시 27편은 크게 네 단락으로 흐릅니다:

• 1~3절 — 흔들림 없는 신뢰 (“여호와는 나의 빛이요 나의 구원”)

• 4~6절 — ‘한 가지’ 소원과 보호의 확신(본문)

• 7~12절 — 간절한 간구와 탄원

• 13~14절 — 다시 확신, 그리고 ‘여호와를 기다리라’는 권면

WBC(Craigie)는 전반부(신뢰시)와 후반부(탄원시)의 결합·통일성 문제를 다루는데, 어느 입장이든 4절은 1~3절의 신뢰 고백이 응축된‘핵심 갈망’으로 자리합니다. 빛·구원·산성 되시는 그 하나님과 함께함, 그것이 다윗이 구하는 단 하나입니다.

 “한 가지” — 다윗의 단일한 우선순위. “여호와의 집에 거하며” — 임재 안에 머무름. “여호와의 아름다움을 바라보며” — 예배의 궁극 목적은 하나님 ‘자신’을 응시하고 누리는 것.

대적과 위협 한복판에서 다윗이 발견한 가장 안전하고 가장 사모할 자리는 하나님의 임재(성소)였습니다. 칼빈은 다윗이 성소 건물에 ‘이사 가 살겠다’는 뜻이 아니라(왕으로서 분주했습니다), 공적 예배 가운데 자신을 나타내시는 하나님의 은혜를 누리는 것을 최고의 소원으로 삼은 것으로 봅니다. ‘여호와의 아름다움’은 성소에서 계시되는 하나님의 은혜와 자비이며, 외형적 예배 자체가 아니라 거기서 만나는 하나님이 핵심이라는 것입니다. NAC 계열 주석도 1절의 빛·구원·산성 되시는 하나님을 향한 ‘단일한 갈망’을 신자의 마땅한 우선순위로 강조합니다.

오늘 우리에게 주는 메시지

• 우리는 더 이상 성전 건물로 가지 않습니다. 그리스도께서 참 성전이시며(요 2:21), 그분으로 하나님의 임재에 담대히 나아가고(히 10:19-22), 성령으로 우리가 하나님의 전이 되었습니다(고전 3:16).

• 분주한 많은 일 가운데서도 우선순위는 여전히 ‘한 가지’ — 하나님 자신을 사모하고 누리는 것. 성취나 박수가 아니라 하나님이십니다.

• ‘여호와의 아름다움’은 모든 참된 아름다움(예술·음악)의 근원이며, 그 절정은 그리스도의 영광(요 1:14 “우리가 그의 영광을 보니”)에서 드러납니다.

설교문 (약5분)

“한 가지”  ·  시편 27:4

도입

○○ 청년의 하루를 떠올려 봅니다. 학교 수업, 과제, 알바, 동아리, 그리고 주일이면 찬양팀에서 신디사이저 앞에 앉지요. 손이 열 개라도 모자란 계절을 지나고 있습니다. 해야 할 일, 챙겨야 할 사람, 신경 쓸 것이 한둘이 아닙니다. 그런 우리에게 누군가 묻습니다. “그 많은 것 중에, 네가 정말 원하는 한 가지가 무엇이냐?” 오늘 다윗이 그 질문에 답합니다.

다윗은 지금 원수와 위협 한복판에 있습니다. 두려울 법한 상황입니다. 그런데 그는 이렇게 고백합니다. “여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요.” 그리고 이어지는 4절, 오늘 본문입니다. “내가 여호와께 바라는 한 가지.” 히브리어로 ‘한 가지(아하트)’가 문장 맨 앞에 나옵니다. 강조입니다. 여러 가지가 아니라 오직 하나. 그 하나가 무엇입니까? 하나님의 집에 거하며, 여호와의 아름다움을 바라보는 것입니다.

다윗이 성전 건물에 이사 가 살겠다는 뜻이 아닙니다. 그는 왕이라 누구보다 바빴습니다. 핵심은 ‘어디서 무엇을 하든 평생 하나님의 임재를 사모하며 살겠다’는 것입니다. ‘바라본다’는 말은 흘끗 보는 게 아니라 묵상하며 응시하는 것이고, ‘여호와의 아름다움’이란 하나님의 그 은혜롭고 사랑스러우심 자체입니다.

오늘 우리에게 주시는 복음적 메시지

그런데 다윗이 그토록 사모하던 그 임재의 문을, 예수님이 십자가로 활짝 열어 주셨습니다. 예수님이 참 성전이십니다. 이제 우리는 잠깐 방문하는 자가 아니라, 평생 하나님 곁에 거할 수 있는 자가 되었습니다. 그리고 다윗이 바라보던 그 ‘아름다움’의 절정이 바로 예수님이십니다. “말씀이 육신이 되어… 우리가 그의 영광을 보니.” ○○ 청년이 사랑하는 음악과 예술이 평생 흉내 내려는 그 아름다움의 ‘원본’이 그분이십니다.

한 가지 더 기억하면 좋겠습니다. ○○ 청년이 회의 가운데서도 다시 하나님을 찾게 된 그 사모함, 그것 자체가 하나님이 마음에 심어 주신 선물입니다. 믿음이 ‘내 것’이 된 것은 노력의 결과가 아니라 은혜입니다.

적용 및 결단

1. 분주한 계절일수록 ‘한 가지’를 놓치지 않기로 합니다. 강의 의자 앞에 앉는 그 시간이 ‘연주’이기 전에 먼저 ‘바라봄’이 되게, 사역이 박수를 향하지 않고 하나님을 향하게 합니다.

2. 예술을 하는 사람으로서, 내가 다루는 모든 아름다움의 근원이 누구신지 기억하며 그 재능을 예배로 드리기로 결단합니다.

3. “내가 구하였고(과거)… 내가 구하리라(현재진행).” 한 번 회복된 믿음에 머물지 않고, 평생 계속 사모하여 찾는 자로 살기로 다짐합니다.

기도문 (심방 예배 마침)

은혜로우신 하나님 아버지, 오늘 ○○ 청년의 삶의 자리에 함께 모여 주님을 예배하게 하시니 감사합니다.

회의 가운데 머뭇거리던 한 영혼을 불러 주시고, 이 교회에서 예배하며 믿음을 다시 세워 주시고, 이제는 스스로 ‘회복되었다’ 고백하는 자리에까지 이끌어 주시니 감사합니다. 그 믿음이 ○○의 것이 되게 하신 분이 주님이심을 압니다.

학업과 알바와 동아리로 분주한 날들 가운데서도, 다윗처럼 ‘한 가지’ — 주님 자신을 사모하는 마음을 잃지 않게 하옵소서. 신디사이저 건반 앞에 앉을 때마다, 사람의 박수가 아니라 주님의 아름다우심을 바라보는 참 예배자가 되게 하옵소서.

아버지를 목사와 신학자로 두신 가정 위에 주님의 은혜를 더하시고, 단기선교의 헌신과 찬양의 섬김이 메마르지 않게, 늘 임재의 샘에서 길어 올리게 하옵소서. 오늘 받은 말씀을 평생의 고백으로 붙들게 하시고, 가는 길마다 빛이요 구원이요 산성이 되어 주옵소서.

예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

찬송 추천

예배 전 ｜ 찬송가 370장 「주 안에 있는 나에게」 — 근심과 두려움이 변하여 기도와 노래가 되었다는 가사가, 회의에서 안정된 믿음으로 회복된 여정과 ‘음악으로 섬기는’ 정체성에 함께 맞닿습니다. 예배의 문을 여는 고백으로 적합합니다.

설교 후 ｜ 찬송가 94장 「주 예수보다 더 귀한 것은 없네」 — 세상의 명예와 부귀, 박수와 바꿀 수 없는 ‘한 가지’가 곧 예수님이라는 고백. 시편 27:4의 메시지를 결단으로 응답하기에 더없이 어울리며, 무대와 박수에 노출된 예술인에게 특별히 울림이 큽니다.