JESUS É MAIOR DO QUE A LEI (Parte 5) Mateus 5.38-42

Agora Jesus refere-se à famosa “Lex Taliones”: Os primeiros indícios da lei de talião foram encontrados no Código de Hamurabi, em 1780 a.C., no reino da Babilônia. Essa lei permite evitar que as pessoas façam justiça elas mesmas, introduzindo, assim, um início de ordem na sociedade com relação ao tratamento de crimes e delitos, "olho por olho, dente por dente".

Talvez não exista outra porção do Sermão do Monte tão mal interpretada! “Ou deveríamos ficar apenas com o Sermão da Montanha, uma passagem tão radical que é de se duvidar que o nosso próprio Departamento de Defesa sobrevivesse à sua aplicação.” (Obama)

Parece que os judeus tinham adotado ilegitimamente a lei da retribuição como justificativa para a vingança pessoal. (Vincent Cheung)

Não tem a ver com pacifismo. A intenção original de Ex. 21.24; Lv. 24.20; Dt. 19.21 é que a punição deveria ser justa e adequada ao crime.

Exodus 21:24 NAA

olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,

Leviticus 24:20 NAA

fratura por fratura, olho por olho, dente por dente; como ele tiver desfigurado a algum homem, assim se fará com ele.

Deuteronomy 19:21 NAA

Não olhem para ele com piedade: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.

"não resistais": No contexto, isso significa "não busque restituição na corte".

Não tem a ver com fuga de conflitos.

Não devemos guardar ressentimento, nem nos vingar, nem tentar nos igualar aqueles que nos trataram de maneira injusta, mas devemos ser melhores do que eles, perdoando-os. (Mattew Henry)

Não tem a ver com irresponsabilidade pessoal.

E a ordem de Cristo foi "um preceito de amor, não de insensatez". Ele não ensina a irresponsabilidade que incentiva o mal, mas a paciência que renuncia à vingança. A autêntica não-resistência cristã é a não-retaliação. (John Stott)

Não é algo que é próprio do homem natural.

Nosso Senhor jamais pediu do homem natural, que é marionete do pecado e de Satanás, que está destinado ao inferno, que ele viva uma vida dotada dessas elevadíssimas virtudes, pois tal individuo simplesmente não é capaz de atender a essa ordem divina. Devemos ser homens transformados, nascidos de novo, antes de podermos viver tal vida. (Martin Lloyd Jones)

Não é algo próprio de quem é covarde!

As ilustrações de Jesus e o seu exemplo pessoal não se referem ao covarde que não oferece resistência; ele mesmo desafiou o principal dos sacerdotes, quando foi por este interrogado na corte. Antes, referem-se ao homem forte, cujo controle de si mesmo e cujo amor aos outros é tão poderoso que rejeita absolu¬tamente qualquer forma concebível de retaliação. (John Stott)

2. O que Jesus quer dizer com os seus três exemplos de não-retaliação?

“Bater na face direita”: como lidar com os insultos.

Así que, lo que Jesús está diciendo es: < Aun en el caso de que un hombre te dirija el insulto más calculado y peor, no debes vengarte de ninguna manera ni guardarle el menor resentimiento.» (William Barclay)

Faz evidente que "voltar a outra face" significa mostrar em palavras, atitudes e atos que alguém está cheio não do espírito de rancor, e, sim, de amor. Romanos 12.19-21 oferece um excelente comentário. (William Hendriksen)

“Pleitear a túnica”: como lidar com os processos judiciais.

El cristiano no insiste nunca en sus derechos; nunca discute sus derechos legales; no considera que tiene derechos legales en absoluto.» El cristiano no piensa en sus derechos sino en sus deberes; no en sus privilegios, sino en sus responsabilidades. (William Barclay)

Não temos o direito de odiar a pessoa que tenta privar-nos de nossas posses. Nosso coração deve encher-se de amor para com tal pessoa, e este amor deve revelar-se em nossas ações. (William Hendriksen)

“Obrigar a caminhar uma milha”: como lidar com os compromissos trabalhistas.

Así que, lo que Jesús esta diciendo es: «Suponte que tus amos se te presentan y te obligan a actuar de guía o de mozo una milla. No la recorras con un resentimiento amargo y obvio. Está dispuesto a ir dos millas con buena disposición y gracia.» (William Barclay)

Jesus está dizendo que em vez de revelar um espírito de amargura ou ressentimento para com aquele que força uma pessoa a levar uma carga, esta deveria assumir tal posição com um sorriso. (William Hendriksen)

O principio por detrás desses exemplos é o desejo de que sejamos despojados de revanchismos.

Nosso Senhor, entretanto, deseja que se produza em nós um espírito que não se ofenda facilmente diante dessas coisas, e que não busque imediatamente maneiras de tirar vingança. Ele quer que atinjamos aquele estado de espírito em que sejamos indiferentes ao próprio "eu" e à auto-estima. (Martin Lloyd Jones)

Em suma, atente para o que podemos aprender desses exemplos:

Não fomos chamados para uma vida caracterizada pela autodefesa e pela auto-sensibilidades, e, sim, para uma vida em que, mesmo quando insultados, não retaliemos; mesmo quando recebamos uma bofetada no lado direito do nosso rosto, estejamos prontos a voltar também a outra face; mesmo quando um homem chega a demandar conosco diante dos tribunais, querendo arrebatar-nos a túnica, estejamos dispostos a entregar-lhe também a capa; quando alguém nos compelir a caminhar uma milha, caminhemos com ele duas; e quando alguém vier a pedir alguma coisa de nós, não retruquemos: "Isso é meu". Pelo contrário, que digamos: "Se este homem está padecendo alguma necessidade, e se eu posso ajudá-lo, assim farei". Cumpre-nos dizer: "Já rompi definitivamente comigo mesmo, morri para mim mesmo, e a minha exclusiva preocupação é a glória e a honra de Deus". (Martin Lloyd Jones)

3. Guarde em seu coração:

(a) O crente não deve começar a defender os seus direitos; o crente não deve exibir o amargor de espírito do homem natural. O crente tem outra atitude.

Em outras palavras, sob hipótese nenhuma devemos fixar a atenção sobre nós mesmos. Conforme já averiguamos, a maior dificuldade nesta vida é, em última análise, esse constante interesse quanto ao nosso próprio "eu".

Certa declaração feita pelo famoso George Muller, a respeito de si mesmo, parece ilustrar mui claramente esse ponto. Ele escreveu: "Houve um dia em que morri, morri totalmente, morri para George Muller e suas opiniões, preferências, gostos e vontade; morri para o mundo, sua aprovação e censura; morri para a aprovação ou condenação da parte de meus próprios irmãos e amigos. E, desde então, tenho-me esforçado tão somente para ser aprovado diante de Deus."

Portanto, a causa final de qualquer miséria ou ausência de alegria é a separação de Deus, e a única causa dessa separação, entre nós e Deus, é o nosso próprio "eu".

(b) É melhor para o crente perder as coisas materiais do que sua boa consciência e integridade.

Onde a retaliação era permitida legalmente, a não resistência era agora graciosamente possível. Somente quando o cristão permite que o Salvador viva nela, o insulto (v. 39), a injustiça (v. 40), a inconveniência (v. 41) podem ser pagos com amor. Esse é o "evangelho da segunda milha".

(c) A lei nos dá direitos, mas também nos dá a liberdade de renunciar a eles, e assim manifestar a justiça de Cristo.

Deixa Deus tratar com o seu inimigo (um próximo seu...):

-O motivo mais importante para não nos vingarmos é que, em nossa inaptidão, podemos acabar impedindo a operação de Deus na vida de outra pessoa. Normalmente, só queremos acertar as contas, enquanto Deus deseja conduzir a pessoa ao arrependimento e à reconciliação. A visão de Deus é melhor do que a nossa, e seus objetivos são mais elevados. A vingança é especialidade dele. (Ray Pritchard)

(d) Creia que os seus inimigos hoje poderão ser seus melhores amigos amanhã.

Ao usar de amor com aqueles que nos magoaram profundamente, podemos mudar, de fato, o coração deles e levar um inimigo a se transformar em amigo. Abraham Lincoln disse que a melhor maneira de se livrar de um inimigo é transformá-lo em amigo.

A retaliação adoece quem mantém um coração vingativo.

Ir a forra não funciona. Só serve para desencadear um círculo vicioso de retaliação e violência, pois o outro sem quer ter a última palavra. (...) No processo de ferir o outro, você também se machuca. A raiva o corrói por dentro. Passa noites em claro, fervendo de raiva, alimentando idéias maldosas, sentimentos perniciosos e pensamentos horríveis. (Ray Pritchard)

Ilust.

Os reformadores costumavam usar a expressão latina "Coram Deo", que significa "perante a face de Deus". Trata-se de uma lembrança de que Deus está sempre atento ao que fazemos. Seus olhos estão sempre sobre nós, nada escapa de sua observação, e toda nossa vida deve focar-se na busca de sua aprovação. A única maneira de livrar-se de um espírito de vingança é ter um coração tão repleto de Deus a ponto de não sobrar espaço para tal desejo. Quando o próprio Deus estiver ocupando todo o seu coração, você descobrirá uma nova força interior para amar seus inimigos, custe o que custar. Aprenda sobre Deus, e você vencerá o mal com o bem.