Juan 15.18-27
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Objetivo:
Como Por Que
Titulo:
Enfoque en Condición Caída: Los creyentes suelen interpretar el rechazo, la oposición o la hostilidad hacia su fe como una señal de fracaso, debilidad o error, olvidando que Jesús enseñó que tales reacciones son una consecuencia normal de pertenecer a Él.
Palabra Clave:
Oración Objetiva: “Los creyentes deben mantenerse firmes en su unión con Cristo, debido a las razones por las que el mundo odia a Sus discípulos.”
cada uno de nosotros debemos
Introducción
Introducción
· Apertura: Spurgeon nos dice
Sermones de Spurgeon No. 300: Paz Espiritual
Yo recuerdo, en mi niñez, haber oído a un anciano cuando oraba, y escuché algo que se grabó en mí: “Oh Señor, da a tus siervos esa paz que el mundo no puede ni dar ni quitar.” ¡Ah! Todo el poder de nuestros enemigos no puede quitárnosla. La pobreza no la puede destruir; el cristiano en ropas harapientas puede tener paz con Dios. La enfermedad no la puede estropear; acostado en su cama, el santo está gozoso en medio de los fuegos. La persecución no la puede arruinar, pues la persecución no puede separar al creyente de Cristo, y mientras él sea uno con Cristo su alma está llena de paz.
· Conexión a la audiencia (Yo-Nosotros-Usted):
· Enfoque Condición Caída (¿Por qué? y objeciones):
· Introducción al pasaje:
· Transición:
· Oración objetiva:
Bosquejo:
Transición (“La primer razon por la que somos odiados los discipulos de Jesus...”):
I. PORQUE YA NO PERTENECEMOS AL MUNDO (vv.18–21)
I. PORQUE YA NO PERTENECEMOS AL MUNDO (vv.18–21)
A. Exposición: La hostilidad del mundo surge de una diferencia fundamental de identidad y pertenencia.
A. Exposición: La hostilidad del mundo surge de una diferencia fundamental de identidad y pertenencia.
18 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.
"Si el mundo os aborrece" La construcción griega (εἰ + indicativo) no introduce una posibilidad remota.
No significa:
"Quizás el mundo los odie."
Ni:
"En algunos casos podrían ser rechazados."
Jesús está describiendo una realidad esperable.
Podríamos traducir el sentido así:
"Cuando el mundo os aborrezca..."
o
"Dado que el mundo os aborrece..."
El Señor está preparando a los discípulos para interpretar correctamente la oposición que vendrá.
Notá además que venimos de 15:12-17.
Allí encontramos:
amor entre los discípulos,
amistad con Cristo,
Amor soberano.
Ahora aparece el contraste.
Juan coloca frente a frente dos comunidades:
La comunidad de Cristo
ama
permanece
da fruto
El mundo
odia
rechaza
persigue
El contraste es deliberado.
"el mundo"
"el mundo"
Juan no está hablando del planeta. Ni de la humanidad en sentido genérico.
En este contexto: κόσμος (kosmos) significa el sistema humano organizado en rebelión contra Dios.
Es el mismo mundo que:
rechazó la luz (Jn 1:10-11),
10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
ama más las tinieblas (Jn 3:19),
19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
no conoce al Padre (Jn 17:25).
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste.
Por eso el problema no es social. Es espiritual.
"sabed"
"sabed"
18 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.
Jesús no está simplemente informando. Está corrigiendo la interpretación de los discípulos.
Cuando llegue la persecución deberán recordar algo.
No deberán concluir:
"Cristo nos abandonó."
Ni:
"Algo salió mal."
Ni:
"Nuestra misión fracasó."
Deberán saber algo.
"que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros"
"que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros"
Aquí aparece el argumento principal.
¿Por qué el mundo odia a los discípulos? Porque primero odió a Cristo.
La hostilidad contra los creyentes no es autónoma. Es derivada.
El mundo no comienza odiando a la iglesia. Comienza odiando al Señor.
Los discípulos simplemente participan del rechazo dirigido originalmente hacia Cristo.
Esto ya prepara el argumento del v.20.
Aplicación doctrinal
Aplicación doctrinal
La oposición no es necesariamente evidencia de infidelidad. A veces es evidencia de fidelidad.
Pablo hablandole a los Corintos de su ministerio en Efeso dijo;
9 porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios.
el resultado de esa oposicion?
Hechos 19.8-10
8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.
9 Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno.
10 Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.
El creyente debe evaluar su vida según su semejanza con Cristo y no según el nivel de aceptación que recibe del mundo.
Versículo 19
Versículo 19
19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.
Este versículo contiene la explicación central de toda la sección.
"Si fuerais del mundo"
"Si fuerais del mundo"
Es una condición contraria a la realidad.
Jesús no dice que ellos son del mundo.
Dice justamente lo contrario.
Podríamos parafrasearlo:
"Si todavía pertenecieran al sistema del mundo..."
"el mundo amaría lo suyo"
"el mundo amaría lo suyo"
Literalmente:
"amaría lo que le pertenece."
El mundo reconoce a los suyos.
Acepta a los suyos.
Celebra a los suyos.
Porque comparten:
valores,
prioridades,
lealtades,
cosmovisión.
Hay afinidad espiritual.
"pero porque no sois del mundo"
"pero porque no sois del mundo"
Aquí está el corazón del argumento.
El odio surge por una diferencia de pertenencia.
Los discípulos ya no pertenecen al mismo reino.
Ya no comparten la misma lealtad.
Ya no viven para los mismos fines.
Por eso aparece tensión inevitable.
Notá que Jesús no atribuye el conflicto a:
mala comunicación,
diferencias culturales,
errores estratégicos.
Lo atribuye a identidad espiritual.
"yo os elegí del mundo"
"yo os elegí del mundo"
Esta frase es crucial.
Conecta directamente con 15:16:
"No me elegisteis vosotros a mí."
La razón de la separación es Cristo.
Los discípulos fueron sacados del sistema que antes los definía.
Su nueva identidad proviene de Cristo.
"por eso el mundo os aborrece"
"por eso el mundo os aborrece"
Observá la lógica:
No sois del mundo↓
Cristo os escogió↓
Por eso↓
El mundo os aborrece
El odio no es accidental.
Es consecuencia inevitable de la nueva identidad.
Aplicación doctrinal
Aplicación doctrinal
Muchas veces los creyentes se preguntan:
"¿Por qué me siento cada vez más extraño a la cultura que me rodea?"
Jesús responde:
Porque ya no pertenecés a ella.
La conversión no solamente cambia el destino eterno. Cambia la ciudadanía espiritual.
Versículo 20
Versículo 20
20 Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.
"Acordaos"
"Acordaos"
Imperativo.
Jesús exige memoria teológica.
Los discípulos deberán interpretar la persecución a la luz de las palabras de Cristo. No a la luz de las circunstancias.
"El siervo no es mayor que su señor"
"El siervo no es mayor que su señor"
Referencia a Jn 13:16.
El principio es simple: El discípulo no puede esperar un trato mejor que el Maestro.
"Si a mí me han perseguido"
"Si a mí me han perseguido"
La historia de Jesús ya provee el modelo.
Rechazo.
Burla.
Hostilidad.
Persecución.
"también a vosotros os perseguirán"
"también a vosotros os perseguirán"
No es una amenaza. Es una consecuencia lógica.
Si el mundo rechazó al Maestro perfecto: ¿por qué aceptaría a Sus discípulos?
"si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra"
"si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra"
Hay un equilibrio importante.
No todos rechazarán.
Algunos creerán.
Algunos escucharán.
Algunos responderán.
Por eso la misión continúa.
La oposición no elimina la responsabilidad de testificar.
Versículo 21
Versículo 21
21 Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado.
"todo esto os harán"
"todo esto os harán"
Todo lo anterior:
rechazo,
odio,
persecución.
"por causa de mi nombre"
"por causa de mi nombre"
Esta es la razón definitiva.
No es principalmente una cuestión política.
No es una cuestión cultural.
No es una cuestión de personalidad.
Es cristológica.
El conflicto gira alrededor de Cristo.
El nombre representa:
Su persona,
Su autoridad,
Su identidad,
Su señorío.
"porque no conocen al que me ha enviado"
"porque no conocen al que me ha enviado"
Llegamos al nivel más profundo del argumento.
El problema no es la iglesia.
El problema ni siquiera es Cristo en primer lugar.
El problema final es el rechazo del Padre.
La persecución revela ignorancia espiritual de Dios.
Por eso Jesús conecta constantemente:
Padre → Hijo → discípulos.
El rechazo avanza en esa dirección:
rechazan al Padre,
por eso rechazan al Hijo,
por eso rechazan a los discípulos.
Síntesis del argumento de los vv.18-21
Síntesis del argumento de los vv.18-21
Jesús desarrolla una cadena lógica perfecta:
El mundo odió a Cristo (v.18)
↓
Los discípulos ya no pertenecen al mundo porque Cristo los escogió (v.19)
↓
El discípulo recibe el mismo trato que su Maestro (v.20)
↓
Todo ocurre por causa del nombre de Cristo y del rechazo al Padre (v.21)
Por lo tanto, el odio del mundo no debe interpretarse como fracaso espiritual.
Debe interpretarse como una consecuencia normal de pertenecer a Cristo.
B. Ilustración: Cada Apóstol y su muerte
B. Ilustración: Cada Apóstol y su muerte
Jacobo (Santiago), hijo de Zebedeo Fue decapitado por orden de Herodes Agripa I en Jerusalén alrededor del año 44 d.C. Es el único apóstol cuya muerte registra explícitamente la Biblia (Hch. 12:2).
Pedro Según la tradición antigua, fue crucificado en Roma durante la persecución de Nerón. La tradición posterior afirma que pidió ser crucificado cabeza abajo por no considerarse digno de morir como su Señor. P
Pablo murio en la misma persecusion que Pedro, pero decapitado.
Andrés Tradicionalmente murió crucificado en Patras, Grecia. La famosa cruz en forma de "X" asociada a él proviene de tradiciones posteriores.
Juan Es el único apóstol que aparentemente murió de muerte natural. Tras años de ministerio y exilio en Patmos, habría fallecido en Éfeso a fines del siglo I.
Felipe Según la tradición, fue martirizado en Hierápolis (actual Turquía), probablemente mediante crucifixión o ejecución pública.
Bartolomé Varias tradiciones afirman que fue desollado vivo y luego ejecutado por predicar el evangelio. Los detalles exactos son inciertos.
Tomás La antigua tradición de la iglesia en India sostiene que fue atravesado por lanzas cerca de Mylapore (actual Chennai) mientras evangelizaba aquella región.
Mateo Existen diversas tradiciones sobre su muerte. Algunas afirman que fue martirizado mientras predicaba en Etiopía o Persia.
Jacobo, hijo de Alfeo Las tradiciones son variadas. Una de las más difundidas sostiene que fue apedreado y luego golpeado hasta morir por su testimonio de Cristo.
Judas Tadeo Tradicionalmente se cree que fue martirizado en Persia, posiblemente mediante golpes con una maza o un hacha.
Simón el Zelote Según antiguas tradiciones, murió como mártir en Persia. Los relatos difieren entre crucifixión, aserramiento u otras formas de ejecución.
Matías El apóstol que reemplazó a Judas Iscariote. Las tradiciones indican que fue lapidado y luego decapitado, aunque los detalles son inciertos.
Judas Iscariote Después de traicionar a Jesús, se quitó la vida. Su muerte está registrada en Mateo 27:5 y Hechos 1:18-19.
C. Aplicación:
C. Aplicación:
cada uno de ellos comprendió bien las palabras de Cristo la noche antes de morir. Iban a experimentar persecusion, y el odio del mundo con toda su fuerza, porque el mundo odiaba a Cristo.
¿Perteneces a Cristo? ¿Sos rechazado por ser cristiano? ¿Estas siendo perseguido por tu fe? ¿Te tratan de loco o fanatico?
Repetí conmigo; El siervo no es mayor que su Señor.
Te traicionaron? El siervo no es mayor que su Señor.
Te abandonaron? El siervo no es mayor que su Señor.
Te duele seguir a Dios? El siervo no es mayor que su Señor.
· ¿Como?: Aferrate al Señor con todo tu ser, nutrite de la vid verdadera y permití que el Labrador corte las ramas que no deben estar. mientras vos permaneces aferrado al Señor.
· Desafío: Te desafío a nutrirte del Señor esta semana, poner tu tiempo con Dios diario como una prioridad y amando a tus hermanos en la fe.
· Invitación: Necesitamos estar unidos a Cristo y entre nosotros, porque sin duda el mundo nos odia, pero Dios nos ama, y nuestra familia de Fe también lo hace.
Transición (“El segundo *palabra clave* que nos…”):
II. PORQUE EL MUNDO HA RECHAZADO LA REVELACIÓN DE CRISTO (vv.22–25)
II. PORQUE EL MUNDO HA RECHAZADO LA REVELACIÓN DE CRISTO (vv.22–25)
A. Exposición: La persecución revela la culpabilidad espiritual del mundo.
A. Exposición: La persecución revela la culpabilidad espiritual del mundo.
a
B. Ilustración:
B. Ilustración:
a
C. Aplicación:
C. Aplicación:
a
Transición (“El tercer *palabra clave* que nos…”):
III. PORQUE EL ESPÍRITU TESTIFICA DE CRISTO (vv.26–27)
III. PORQUE EL ESPÍRITU TESTIFICA DE CRISTO (vv.26–27)
A. Exposición: La misión de los discípulos descansa sobre la obra previa del Espíritu Santo.
A. Exposición: La misión de los discípulos descansa sobre la obra previa del Espíritu Santo.
a
B. Ilustración:
B. Ilustración:
a
C. Aplicación:
C. Aplicación:
a
Conclusión
Conclusión
· Oración objetiva: (“Entonces, hemos visto que…”)
· Repaso:
PUNTO 1
PUNTO 2
PUNTO 3
· ¿Como?:
· Desafío:
· Invitación:
