Reúnanse a la mesa

Introducción

¿Alguna vez te has sentado a comer en tu casa/piso enojado con alguien?

Todos aquí sabemos lo que es sentarse a una mesa familiar después de una discusión. Alguien anuncia que la comida está lista, pero acabas de tener un cruce de palabras muy fuerte con tu hermano, con tu cónyuge o con tus padres. Te sientas a la mesa y el ambiente se puede cortar con un cuchillo. Nadie dice una sola palabra. Lo único que se escucha en toda la casa es el ruido incómodo de los cubiertos chocando contra los platos.

La comida puede ser excelente, pero te sabe a cartón. Se hace difícil tragar. Estás físicamente sentado en la misma mesa que tu familia, pero el orgullo, el enojo y la división han destruido por completo la comunión. Lo que debía ser el mejor momento del día, de reunirnos a compartir, se convierte rápidamente en una experiencia que prefieres evitar.

Hermanos, esa misma escena ocurre tristemente muchas veces en la familia de Dios.

El domingo vamos a la iglesia. Nos sentamos lado a lado en las mismas sillas, cantamos las mismas alabanzas, escuchamos la misma Palabra, nos preparamos para sentarnos juntos para la Santa Cena... pero venimos con corazones divididos. Venimos cargados de orgullo, de rencores, criticando al hermano o simplemente enredados en nuestro egoísmo. Bajo un mismo techo estamos juntos físicamente, pero a kilómetros de distancia espiritualmente.

El apóstol Pablo nos va a decir hoy, en el capítulo 11 de 1 Corintios, que hacer esto en la iglesia no solo es incómodo, sino que es espiritualmente peligroso. Él nos va a enseñar que la mesa del Señor no es un simple rito religioso que hacemos por costumbre, sino que es el termómetro de nuestra unidad y el centro de nuestra fe.

Por eso, el mensaje de hoy tiene un solo propósito fundamental para nosotros como iglesia: Al reunirnos, proclamemos a Cristo tomando dignamente la Cena del Señor.

Acompáñenme, por favor, en sus Biblias a 1 Corintios, capítulo 11. Vamos a leer a partir del versículo 17 al 22.

Reunirse para lo peor (v. 17-22)

1 Corinthians 11:17–22 RVR60

Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios? ¿Y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.

A lo largo de la carta, Pablo ha estado lidiando con las serias divisiones de la iglesia (1 Corintios 1:10). Pablo elogia a los corintios por guardar ciertas instrucciones acerca del orden (1 Corintios 11:2). Sin embargo, ahora hace una abrupta diferencia: Él les quita el elogio porque esas viejas divisiones están haciendo que sus reuniones para la Cena del Señor no glorifiquen a Dios, sino que se hagan "para lo peor".

¿Qué pasaba en la iglesia en Corinto? Pues al reunirse había divisiones entre ellos, y Pablo hace algo interesante: reconoce que las divisiones son cosas necesarias (lit. secta) porque eso revela a los que en realidad son aprobados, es decir, aquellos que son realmente hijos de Dios. La división o confusión puede ser usada por el Señor para revelar quiénes son realmente de Él, quiénes son los suyos.

Y debido a estas divisiones, ellos no comían la cena del Señor correctamente. ¿Por qué Pablo dice que no lo hacen “correctamente”? Él nos lo explica en los versículos 21 al 22.

1 Corinthians 11:21 RVR60

Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.

Y es que para entender esto debemos entender el contexto cultural de los corintios.

En el primer siglo, la Cena del Señor no era solo un pedazo de pan, sino que se celebraba como parte de un banquete completo que los creyentes llamaban la "fiesta de amor", donde todos debían compartir.

Pero además, hermanos, esta vez la división que estamos viendo acá es distinta; era una división de clases. ¿Cómo así? Bueno, hermanos, en el siglo I, las iglesias se reunían en casas de miembros ricos (Hechos 18:6-7). Y la arquitectura de una casa de esa época era de esta manera: los banquetes grecorromanos separaban clases; los ricos comían en el triclinium (comedor principal), mientras los pobres quedaban con las sobras en el salón común. Esto revela la raíz de las divisiones que Pablo critica.

Porque ellos habían llevado este modelo de su cultura a la iglesia y ahora había personas comiendo la cena del Señor, dándose banquetes, embriagándose, mientras los creyentes más pobres no comían nada, quedaban con hambre. Ahora entiendo por qué Pablo dice en 1 Corintios 11:22

1 Corinthians 11:22 RVR60

Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.

Y podemos ver a Pablo que está realmente molesto con los corintios, realmente está indignado y, en contraste con el texto anterior acerca de cubrir la cabeza, en el que él los alabó, en esta vez él les dice: “En esto no os alabo”. Es normal, ¿cómo Pablo iba a elogiar estas divisiones tan vergonzosas?

Hermanos, la cultura en nuestra ciudad hoy es distinta a la de Corinto, pero el orgullo y el egoísmo humano son exactamente los mismos.

Y quiero preguntarte esta mañana esto que Pablo está exponiendo acá:

¿Por qué tú has venido a reunirte con la iglesia el día de hoy? ¿Para lo mejor o para lo peor? (Haz una pausa)

¿Qué divisiones estás creando con tus hermanos en la iglesia local? ¿Es por la verdad o por la mentira? ¿Es por rencor, por orgullo, por dinero, por reputación, porque han hablado mal de ti o de alguien cercano a ti? (Haz una pausa)

¿Qué tanta comunión tienes tú con tu iglesia? ¿Participas en ella, en las células, en los estudios bíblicos, etc.? ¿O simplemente estás sentado para criticar a los demás?

Porque eso es lo que Dios está hablando el día de hoy, eso es lo que Dios el día de hoy quiere corregir en ti. Pero Pablo no queda acá, sino que ahora les habla acerca de la base correcta de todo, y esto es lo que Cristo enseñó sobre la Santa Cena.

Lo que Cristo enseñó al reunirse (v. 23-26)

1 Corinthians 11:23–26 RVR60

Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Ojo con esto, hermanos, porque alguno podría ver este texto fácilmente y decir: “Bueno, eso que dice Pablo ya lo sabíamos, ya en los evangelios se había contado”. Pero es que, hermanos, usted debe saber que cuando Pablo escribe 1 Corintios, los evangelios no habían sido escritos.

“¿Cómo es eso?”, dirá alguno, “si los primeros 4 libros del NT los tengo ahí, entonces por qué 1 Corintios está hasta acá”. Prácticamente, es por un orden lógico: los evangelios, Hechos, las cartas paulinas, etc. El punto acá es, hermanos, que si los evangelios no han sido escritos, ¿quién entonces les enseñó acerca de la Santa Cena a los corintios? Bueno, como vemos acá, el Señor le reveló a Pablo y Pablo lo enseñó a los corintios.

En esto se nos relata la noche en la que Jesús fue traicionado por Judas, y Pablo cuenta a cabalidad, antes de que se escribiesen los evangelios, el cómo nuestro Señor Jesús instauró la Santa Cena; usted puede ir a Mateo, Marcos y Lucas a corroborar eso. La Palabra de Dios se mantiene siendo inerrante.

Pero el punto de Pablo acá es colocar de base lo que significa la cena del Señor, el pan que nuestro Señor partió, que representa su cuerpo que es dado a nosotros, y la copa que representa su sangre del nuevo pacto derramada por sus hijos, y ojo lo que dice Jesús: “Hagan todo esto en memoria de mí”. Es decir, cada vez que hagan esta cena, tengan una reflexión solemne de mí, no como un recuerdo de un pariente fallecido porque Cristo no está muerto.

No estamos aquí para tener nostalgia; estamos aquí para encontrarnos espiritualmente con un Cristo vivo que nos nutre hoy con los beneficios de lo que hizo en la cruz.

Por eso Pablo en el v.26 nos dice, añadiendo a lo que Cristo dijo:

1 Corinthians 11:26 RVR60

Así, pues, todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Y por eso, hermano, considera la cena del Señor como un acto sagrado donde proclamamos su sacrificio. Cada vez que tú y yo hagamos la Santa Cena, debe ser un momento de reflexión de lo que ha hecho Cristo, un momento en el que no solamente recuerdes a nuestro Señor que murió, sino su victoria sobre la muerte, que ahora somos salvos por su vida y que nada ni nadie va a arrebatarte de su mano.

Por lo tanto, hermanos, si la Cena es un acto tan glorioso donde Dios nos imparte gracia, aquellos de ustedes que aún no se han bautizado como Cristo mandó, ¿qué están esperando para dar ese paso de obediencia? No se priven de esta bendición. El bautismo es la puerta, y esta mesa los está esperando.

Este es uno de los medios por los cuales Dios nos fortalece y nos hace proclamar su obra en la cruz, pero no solo eso, sino también QUE ÉL VOLVERÁ.

¿No se ha puesto a pensar en ello, hermano? Pablo habla tanto de la obra del Señor en la cruz, pero también en su venida. La Cena del Señor es un medio por el que el Señor Jesucristo nos da esperanza de que hay un futuro; no estamos haciendo esto para llenar nuestros estómagos, sino para llenarnos de fe y esperanza en su obra pasada, presente y futura.

Hermano, cuando hagamos la Santa Cena este último domingo, aquellos que están sin trabajo, aquellos que están pasando por enfermedades o dificultades, que recuerden a través del pan y la copa que su Salvador no los ha abandonado y que Él volverá un día y todos nuestros sufrimientos acabarán.

Qué hermosa bendición, qué alegría es esta; esto hace que la Santa Cena ya no sea una mera conmemoración, sino un medio en el cual Dios nos imparte gracia y nos fortalece.

Pero acá no acaba el texto; recordemos en dónde nos encontramos. Los corintios esta ceremonia la hacían mal, se aprovechaban unos de otros y Pablo, una vez establecido el problema y la enseñanza, ahora va a decirnos el juicio para los corintios.

El juicio de no reunirse correctamente (v. 27-34)

1 Corinthians 11:27–34 RVR60

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Sí, pues, si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.

Habiendo establecido Pablo la enseñanza del Señor, advierte que si la Cena proclama la entrega total de Cristo, participar con egoísmo o divisiones es una contradicción que nos hace culpables contra su cuerpo y sangre (v. 27). A eso se refiere con hacerlo indignamente.

Por lo tanto, el mandato es: “Pruébese cada uno a sí mismo”. Así como en la construcción analizas detalladamente si hiciste bien el trabajo, aquí debes examinar tu propia vida antes de comer y beber. Ignorar esta reflexión trae un juicio real.

Porque, hermanos, recordemos lo que previamente estuvimos hablando en el capítulo 10, que todo lo que comemos y bebemos debe hacerse para la gloria de Dios, y eso es lo que hacen en la Santa Cena. Por lo tanto, Pablo establece esa reflexión profunda, porque si no, hay un juicio de no hacerlo, que incluso los corintios lo habían experimentado.

¿Cómo es eso? Bueno, los versículos 29 y 30 nos dicen que, por no tomar esto en serio, muchos en Corinto estaban débiles, enfermos o incluso habían muerto.

Pero, hermanos, hay gracia en esto: si el Señor disciplina con tanta dureza, no es para destruirnos. Como dice el versículo 32, nos disciplina para preservarnos y que no seamos condenados con el mundo.

Por eso, Pablo concluye pidiéndoles que, al reunirse, se esperen los unos a los otros.

Y hermanos, para nosotros hoy en día, al acercarnos a esta mesa, a la cena del Señor, Él te llama a un profundo autoexamen; analízate como analizas un trabajo cuando lo has hecho. Si incluso tienes un pecado oculto que no lo has confesado al Señor, en ese momento es perfecto para hacerlo; no necesitas nada más.

Arrepiéntete de tu egoísmo y tus divisiones, de tu pecado para no caer bajo el juicio disciplinario de Dios; ya has visto en el texto lo que Dios es capaz de hacer. Pero escucha bien: la prueba de que tu arrepentimiento al tomar la cena es real no es que te vayas a tu casa a intentar ser cristiano a solas. La prueba es que vuelves a congregarte fielmente cada domingo, amando a tu iglesia y teniendo verdadera comunión con tus hermanos que antes ignorabas o criticabas.

Ahora, hermanos, hemos visto a través de la reprensión de Pablo cómo y para qué debía reunirse la iglesia de Corinto. Pero la pregunta esta mañana es: ¿Y nosotros? ¿Cómo nos estamos reuniendo hoy? Ya hemos visto el principio bíblico, pero quiero dejarles muy claro por qué esto es de vital importancia para nuestra iglesia local en este preciso momento.

Reúnanse hoy.

Para nosotros es importante esta conexión porque rescata a la Cena del Señor de ser un simbolismo ligero o un activismo vacío. Entender que al participar estamos proclamando el evangelio y disfrutando de Su presencia nos llama a una reverencia profunda y a un autoexamen genuino.

Pero esto también tiene la implicación de confrontarnos con nuestro individualismo, exigiéndonos que nuestra comunión en la iglesia refleje verdaderamente el amor, la paciencia y la unidad que Cristo compró para nosotros en la cruz.

Y déjeme ser absolutamente práctico en este momento, hermano; tal y como Pablo les dijo a los corintios que no los iba a alabar y los reprendió en su manera de reunirse, también yo hoy voy a hacerlo con vosotros. Haré la misma pregunta que les hice en el primer punto, hermanos: ¿Qué tanta comunión tienes tú con tu iglesia? ¿Participas de ella?

Hermano, yo quiero que al final de este sermón y del servicio dominical, cuando pasemos al estudio bíblico, quiero que a todos (mirar a la congregación) les dé vergüenza el levantarse e irse de acá, pero no conmigo, hermanos, sino con Dios, con su Señor, y esto es a todos, porque la mayoría acá cuando termina el servicio se levantan y se van. Esto no es una simple falta de cortesía, hermanos; esto es, como dice Pablo, menospreciar a la iglesia de Dios. Hermano, si a usted le horrorizaron los corintios, también debería horrorizarle su actitud cuando usted no se queda al estudio bíblico, y encima se quedan hablando afuera, se quedan haciendo ruido. ¿Acaso usted piensa que no le va a pasar lo mismo que a los corintios?

Porque si estamos hablando de que reunirnos a tomar dignamente la cena del Señor implica tener comunión los unos con los otros, entonces también implica que tú, como creyente, debes estar en las actividades de tu iglesia, no para ser activo, sino para tener la comunión con tus hermanos, que es para eso que el Señor te ha llamado. Porque lastimosamente, hermanos, hay líderes acá en la iglesia que no se quedan al estudio bíblico, sino que se van a un bar a tomar café en la hora del estudio bíblico.

Muchas excusas se dicen: Que no tengo el material. Hermano, pídaselo al pastor. Que yo tengo que ir a comer ahora porque tengo hambre. Hermano, ¿en serio? Obviamente, si tienes una razón de peso, está bien irse. Pero, pregúntate: ¿tengo una razón de peso?

Hermano, a finales de mes hacemos una comida congregacional y evangelismo; eso no es simplemente para llenar la barriga y porque queremos más gente acá, no, hermano, es para tener comunión, que más personas tengan comunión con Cristo y su pueblo, pero acá vemos poca gente. Ya no estoy hablando de ofrecerse a ayudar,, que ahí todos debemos hacerlo; estoy hablando de estar acá y compartir con los hermanos.

Hermano, si tú eres verdaderamente un creyente, mi llamado para ti es: deja de no estar con el pueblo de Dios, deja de no querer tener comunión con su iglesia. Si hoy te ves confrontado por ello, el Señor siempre es misericordioso; lo vemos en el versículo 32, que si somos juzgados por el Señor, Él nos disciplina, pero no para condenarnos. Esto no es una condena, hermanos, es una reprensión para que ahora, hoy, te arrepientas y de verdad vivas la vida que el Señor te llamó a vivir.

Y para el no creyente, esto es para ti: La Cena del Señor es la proclamación para ti del sacrificio de Él, de que hay una nueva vida para ti, que aún hay tiempo para arrepentirse y venir a Él; si crees hoy en Él como tu Salvador y Señor, Él te salvará y te hará su hijo, pero apresúrate porque Él volverá un día con juicio para todos aquellos que no se hayan arrepentido.

Hermanos, amigos, la mesa está servida y el Señor nos está llamando a todos. Que el tiempo que vamos a pasar juntos ahora no sea un rito vacío ni un momento de división. Hoy hemos visto la gravedad y la gloria de esta ordenanza, y por eso nuestra única meta esta mañana es esta: Que al reunirnos, proclamemos a Cristo tomando dignamente la Cena del Señor.

- Cantamos Recordamos Hoy -