Habitantes de la Tierra Prometida: Nuestra Nueva Vida en Cristo

Introducción: El mapa de nuestra nueva realidad

Una de las cosas que más me maravillan es ver cómo muchos cristianos viven como si aún no hubieran alcanzado nada; como si su peregrinaje en esta vida tuviera el propósito de alcanzar la salvación y el favor de Cristo a base de esfuerzo.

Ante esto, alguien podría decirme: «Pero Javier, seguramente estás hablando de la hipergracia o de una manera libertina de vivir». Y es precisamente ahí donde encuentro el problema mayor: parecería que solo somos capaces de entender la vida cristiana de dos maneras. Por un lado, una hipergracia que no exige transformación alguna; por el otro, una gracia inefectiva que solo sirve para poner nuestros pies sobre una plataforma inestable, dejándonos a nosotros la responsabilidad de mantener el equilibrio.

Pero la realidad bíblica es otra. Nosotros no somos peregrinos que, tras ser sacados de la tierra de esclavitud, estamos rondando por el desierto durante cuarenta años a causa de nuestra incredulidad, temblando en cada paso para ver si seremos capaces o no de heredar la promesa. Ese no es nuestro caso. Nosotros ya hemos entrado en el reposo sagrado; nosotros ya estamos en Cristo.

I. El fundamento: Un cambio de estado legal (Col 3:1; 2:11–14)

Pablo comienza el capítulo 3 con una condición: «Si ustedes, pues, han resucitado...». En el griego original, este "si" no introduce una duda, sino una certeza legal; equivale a decir: "Puesto que ustedes han resucitado". No estamos ante una meta por alcanzar, sino ante una base legal firmada y sellada. ¿Pero cómo y cuándo ocurrió este cambio de estado legal?

La circuncisión del corazón (Col 2:11–14): Para entender el peso de haber resucitado, Pablo nos hace mirar hacia atrás. Nos explica que, al unirnos a Cristo, fuimos "circuncidados", no mediante una cirugía humana, sino a través de una obra espiritual: el despojo definitivo de nuestra naturaleza pecaminosa. Nuestra vieja cuenta con la ley quedó saldada. Cristo tomó el acta de los decretos que nos condenaba, esa lista de cargos que nos hacía culpables, y la anuló por completo, clavándola en la cruz. El "si han resucitado" es el grito de libertad de un prisionero cuya deuda eterna ha sido pagada. Ya no eres un esclavo que intenta comprar su favor; eres un coheredero con el Rey.

El bautismo como sello y signo sacramental: Esta transición legal no fue el resultado de un esfuerzo propio, sino de la fe en el poder de Dios. Y es aquí donde el bautismo cobra su verdadero valor como ese sello y signo sacramental donde fuimos sepultados y resucitados con Él. Como bien nos recuerda el Catecismo de Benjamin Keach en su pregunta 97, el bautismo es una ordenanza instituida por Jesucristo para ser «una señal de nuestra comunión con Él en su muerte, sepultura y resurrección; de estar injertados en Él, de la remisión de pecados, y de nuestra entrega a Dios». No nos bautizamos para salvarnos por mérito del agua, sino para testificar públicamente que hemos sido injertados de forma permanente en la vid que es Cristo.

La certeza de la promesa interna: Alguien podría objetar: «¿Si el agua no salva, por qué la Escritura usa un lenguaje tan fuerte al asociar el bautismo con la limpieza espiritual?». La respuesta histórica de la iglesia es hermosa. Dios utiliza este lenguaje no porque el agua externa tenga un poder mágico, sino —como afirma la teología reformada— para enseñarnos que, así como la suciedad del cuerpo se limpia con el agua, nuestros pecados son limpiados por la sangre y el Espíritu de Cristo. El bautismo físico actúa como una divina señal y promesa. Nos asegura que somos lavados internamente de nuestros pecados de manera tan real y cierta como el agua externa y visible moja nuestro cuerpo.

Cuando bajaste a las aguas del bautismo, se hizo visible en la tierra lo que Dios ya había dictaminado en los tribunales del cielo: tu vieja vida murió ahogada y te levantaste como un ciudadano de la Tierra Prometida.

II. La muerte al sistema del mundo (Col 3:3; 2:20-22)

Pablo dice algo radical: "Porque ustedes han muerto".

El imperativo repetido (vv. 1–2): Nota que Pablo es insistente. Primero nos manda a "buscar" y luego a "poner la mira". Es un llamado a la acción total: nuestros pies (la búsqueda) y nuestra mente (la mirada) deben estar alineados. Pero, ¿cómo puede un ser humano terrenal dejar de mirar lo terrenal? La respuesta está en el verso 3.

La muerte como liberación (v. 3a): Pablo nos sacude con una declaración de hecho: "Porque ustedes han muerto". Aquí la gramática es clave. No nos dice "traten de morir" o "están muriendo poco a poco". Dice que legalmente ya estamos muertos al sistema de este mundo.

Muerte a los rudimentos (Col 2:20–22): Como bien señalamos antes, si morimos con Cristo a los rudimentos del mundo, ¿por qué permitimos que se nos impongan reglas que solo tienen apariencia de sabiduría pero no poder real? Los "falsos maestros" siempre te pedirán que mires hacia abajo, hacia tus propias obras, hacia tus prohibiciones, hacia ti mismo. Pero un muerto no puede obedecer reglas terrenales; un muerto está libre de la jurisdicción de este mundo.

La vida que no se ve (v. 3b): Esta es la paradoja gloriosa. Estamos muertos para el mundo, pero nuestra vida real está "escondida con Cristo en Dios". Es una vida que el mundo no entiende y que los falsos maestros no pueden manipular. Es una vida que está a salvo en la caja fuerte del cielo.

Frase de transición: "Si quieres saber por qué te cuesta tanto poner la mira en las cosas de arriba, quizá es porque has olvidado que ya moriste a las de abajo. No estás tratando de subir al cielo; estás viviendo desde el cielo porque tu vida ya está ahí, con Cristo".

III. Viviendo en la Tierra Prometida hoy (Dt 18:9, 13; Heb 4:9–11)

Si ya morimos al sistema de este mundo y nuestra vida resucitada está escondida en Dios, nuestra geografía espiritual ha cambiado por completo. Ya no somos nómadas. Para entender nuestra posición actual, debemos mirar las instrucciones que Dios le dio a Su pueblo en la antigüedad.

Cristo es nuestra Tierra Prometida (Dt 18:9): En Deuteronomio 18:9, Dios le advierte a la generación que estaba a punto de cruzar el Jordán: «Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones». Israel iba a entrar a un lugar físico rodeado de idolatría y falsedad. Pero para nosotros, la iglesia, la Tierra Prometida no es un territorio geográfico; es Cristo mismo. Nosotros ya fuimos trasladados a Su reino. Él es nuestra herencia, la buena tierra donde fluye leche y miel espiritual. Y la advertencia sigue vigente: si ya estás habitando en Cristo, no puedes seguir adoptando las prácticas, las ansiedades ni las filosofías del "Egipto" del cual fuiste rescatado. Ya no perteneces ahí.

El Reposo Sagrado como una realidad presente (Heb 4:9–11): Vivir en el desierto significa depender de un maná diario en constante incertidumbre y temor a quedar fuera. Vivir en la Tierra Prometida significa reposo. El autor de Hebreos 4:9–11 aclara que «queda un reposo para el pueblo de Dios», y que «el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras». Los falsos maestros de Colosas —y los de hoy— te quieren hacer creer que la plataforma donde estás parado es inestable y que debes mantener el equilibrio con tus propias fuerzas. Pero la Escritura dice que en Cristo ya entramos al reposo sagrado. Ya no nos esforzamos para que Dios nos acepte; vivimos y trabajamos desde la absoluta aceptación que Cristo ya nos ganó.

El protocolo del Reino: Ser intachables (Dt 18:13): En ese mismo contexto de Deuteronomio, Dios lanza un mandamiento directo: «Perfecto (intachable) serás delante de Jehová tu Dios» (Dt 18:13). Cuando estamos bajo una mentalidad de desierto, la santidad se siente como una carga pesada, una lista de reglas para evitar que Dios nos destruya. Pero en Cristo, ser intachables es simplemente el protocolo natural de los ciudadanos del cielo. No somos intachables para poder entrar a Cristo; nos comportamos de forma intachable porque ya estamos dentro de Él. Cristo ya anuló el acta de los decretos en la cruz (Col 2:14). Legalmente, Dios ya te ve intachable en Su Hijo; ahora tu vida práctica debe alinearse con esa posición legal.

Frase de transición: «No estamos caminando por el desierto tratando de convencer a Dios de que nos deje entrar a la Tierra Prometida. Ya estamos adentro. El desafío del creyente hoy no es alcanzar el reposo, sino dejar de actuar como esclavos asustados cuando el Rey ya nos dio un asiento en Su mesa».

IV. La voz que decidimos escuchar (Num 13:30; Heb 4:2)

Habitar en la Tierra Prometida (en Cristo) requiere un diseño mental específico: requiere fe. Aunque legalmente ya estamos sentados en los lugares celestiales con Él, físicamente todavía caminamos en un mundo caído. Cristo ya reina, pero debe reinar hasta que todos sus enemigos estén bajo sus pies. En este tiempo de espera, la pregunta crucial es: ¿A quién le vas a creer?

El informe de la incredulidad contra el informe de la fe (Núm 13:30): Cuando Israel envió a los doce espías a reconocer la tierra, diez de ellos regresaron con un reporte de terror. Dijeron: «Hay gigantes, las ciudades son amuralladas, somos como langostas ante ellos». Los falsos maestros operan igual. Te miran a la cara y te dicen que la gracia no es suficiente, que necesitas sus filosofías, sus nuevas revelaciones, o que tu pasada manera de vivir es demasiado grande como para que Cristo la haya borrado. Pero en Números 13:30, Caleb hace callar al pueblo y lanza un grito de fe: «Subamos luego, y tomemos posesión de ella; porque más podremos nosotros que ellos». Caleb no confiaba en sus propias fuerzas, confiaba en la promesa de Dios. Los falsos maestros quieren usarte como fuente de ganancia inyectándote temor; Cristo, tu verdadero Guía, te inyecta certeza.

La Palabra debe mezclarse con la fe (Heb 4:2): El problema de la generación del desierto no fue la falta de información. A ellos se les predicó la promesa, igual que a nosotros. Sin embargo, el autor de Hebreos 4:2 nos advierte con gravedad: «No les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron». Puedes pasar años sentado en una iglesia escuchando sobre la suficiencia de Cristo, puedes tener el software bíblico más avanzado del mundo, pero si esa Palabra no se mezcla con fe en tu corazón, seguirás viviendo como un esclavo asustado en el desierto.

La fe que se apoya en lo que ya fue hecho: ¿Y de dónde nace esa fe que nos aprovecha? Nace de recordar lo que ya leímos en Colosenses 2:11–13. Nuestra fe no es una fuerza ciega que intenta "declarar" cosas para que sucedan; nuestra fe se apoya en un hecho histórico y espiritual: fuimos circuncidados en el corazón, fuimos sepultados en el bautismo y fuimos resucitados por el poder de Dios. Nuestra fe simplemente dice "Amén" a lo que Cristo ya completó en la cruz.

Frase de transición: «No escuches a los espías que te dicen que mantenerte firme depende de tu propio equilibrio sobre una plataforma inestable. Escucha a tu Guía. Escucha a Caleb, escucha a Cristo. La tierra ya es nuestra, el reposo ya está pago; solo nos queda caminar en obediencia a Su voz».

Conclusión: Nuestra Manifestación en Gloria (Col 3:4)

Hemos visto hoy que nuestra vida no es una búsqueda desesperada por alcanzar el favor de Dios; es la respuesta agradecida a un favor que ya se nos ha otorgado. Ya no somos esclavos en el desierto, somos habitantes de la Tierra Prometida que es Cristo.

Cristo es nuestra vida hoy: Pablo termina este pasaje con una frase cortante: "Cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado...". Deténganse ahí. Pablo no dice que Cristo es parte de nuestra vida, o que Él es quien ayuda a nuestra vida. Él dice que Cristo es nuestra vida. Si Él es tu vida, entonces tu identidad no depende de tus éxitos, de tus fracasos, de lo que dicen los falsos maestros o de lo que el sistema del mundo dicte sobre ti. Tu vida está segura porque Su vida es indestructible.

La esperanza de la manifestación pública: Ahora mismo, nuestra unión con Cristo es invisible para el mundo. Para el vecino, para el compañero de trabajo o incluso para nosotros mismos en los días de debilidad, parece que no ha cambiado nada. Pero el verso 4 nos da una promesa: Viene un día donde el velo se correrá. Cuando Cristo regrese, no solo se manifestará Su gloria, sino que nosotros "también seremos manifestados con Él en gloria". Lo que hoy poseemos por fe, ese día será evidente ante todo el universo.

Llamado a la acción: Por tanto, iglesia, vivamos hoy a la altura de lo que ya somos.

Si te sientes cansado de tratar de mantener el equilibrio por tus fuerzas, descansa en Su reposo.

Si los falsos maestros te ofrecen "nuevas revelaciones" para ser más espiritual, recuerda que en Cristo ya lo tienes todo.

Si el mundo te arrastra con sus distracciones, vuelve a poner la mira en las cosas de arriba.

No estamos caminando para llegar a Cristo; estamos caminando en Cristo. Vivamos como lo que somos: ciudadanos del cielo, libres de la deuda, escondidos en Dios y herederos de una gloria que nada ni nadie nos podrá arrebatar.