Teologia, igreja e Política

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Qual a função da igreja na Terra?

Tendências político-ideológicas da igreja nos últimos 100 anos
Teologia da libertação
50 Anos de Teologias da Libertação: Memória, Revisão, Perspectivas e Desafios 2. Uma Teologia Prática: Não à Teologia de Gabinete

A TdL nasce de um clamor por justiça; do grito de dor dos pobres, que necessitavam de transformações urgentes para preservar suas vidas. Por isso é extremamente prática

A Teologia do Século 20 e os Anos Críticos do Século 21: Deus e o Mundo Numa Era Líquida Avaliação Crítica > Teologia Negra Da Libertação

Muitos críticos têm feito objeções ao uso do marxismo pela teologia da libertação. Eles advertem que as categorias marxistas não podem servir de instrumento para uma análise social sem que tragam consigo a visão ateísta da História e da humanidade.

Teologia da Missão Integral
Raízes de um Evangelho Integral: Missão em Perspectiva Histórica A Teologia da Missão Integral como Teologia Latino-Americana e Teologia Contextual

O movimento de missão integral incluiu as ciências sociais no corpo interdisciplinar de suas mediações teóricas, a fim de realizar sua proposta de integralidade, porém, ao buscar corresponder ao amplo espectro de discussões sobre a realidade latino-americana, por vezes, demonstrou ênfase nas ciências sociais, principalmente em seu tratamento da cultura, política e economia.

Dominionismo
Diversidade religiosa e o princípio pluralista 2.3. Novas Configurações

“uma lógica construída por fundamentalistas dos Estados Unidos nos anos 1970, é a busca da reconstrução da teocracia na sociedade contemporânea, no cumprimento da predestinação dos cristãos/ãs ocuparem postos de comando no mundo (presidências, ministérios, parlamentos, lideranças de estados, províncias, municípios, suprema cortes) – o domínio religioso cristão – para incidir na vida pública” (CUNHA, 2020, p. 18)

Diversidade religiosa e o princípio pluralista 2.3. Novas Configurações

A conexão entre e Teologia da Prosperidade e a Teologia do Domínio legitimou a possibilidade de poder e enriquecimento dentro das igrejas e segue fomentando ambições políticas e econômicas de muitas lideranças religiosas, afinadas com ideias conservadoras, adquirindo também poder político, cumprindo assim suas funções de ocuparem postos de comando em diversas áreas da sociedade.

Diversidade religiosa e o princípio pluralista 2.3. Novas Configurações

A participação política dos evangélicos de forma organizada começa já na década de 1980, em que o discurso de “crente não participa de política” vai se transformando pouco a pouco na máxima “irmão vota em irmão”, e se consolida a partir da década de 2000, fruto também das investidas midiáticas como já abordamos (CUNHA, 2019). Resultado dessa investida pode se perceber pela criação do Partido Social Cristão (PSC) vinculado à Assembleia de Deus e o Partido Republicano Brasileiro (PRB) da IURD. Em 2019, a Bancada Evangélica – membros do Congresso Nacional que assumem sua característica evangélica como forma de atuação política – compõem cerca de 20% do Congresso Nacional com 105 Deputados e 15 senadores.

Nos últimos tempos a política afetou à igreja à esquerda e à direita

Qual a função da igreja na Terra?

1- Expansão e ensino da fé
Mateus 28.19–20 NAA
Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que tenho ordenado a vocês. E eis que estou com vocês todos os dias até o fim dos tempos.
Atos dos Apóstolos 2.42–47 NAA
E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por meio dos apóstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, o Senhor lhes acrescentava, dia a dia, os que iam sendo salvos.
2- Edificação interna e crescimento espiritual
Efésios 4.11–16 NAA
E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de pessoa madura, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não mais sejamos como crianças, arrastados pelas ondas e levados de um lado para outro por qualquer vento de doutrina, pela artimanha das pessoas, pela astúcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio crescimento para a edificação de si mesmo em amor.
Atos dos Apóstolos 2.42–47 NAA
E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por meio dos apóstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, o Senhor lhes acrescentava, dia a dia, os que iam sendo salvos.
3- Testemunho transformador no mundo
1Pedro 2.9 NAA
Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamar as virtudes daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
Mateus 5.13–16 NAA
— Vocês são o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens. — Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada no alto de um monte. Nem se acende uma lamparina para colocá-la debaixo de um cesto, mas num lugar adequado onde ilumina bem todos os que estão na casa. Assim brilhe também a luz de vocês diante dos outros, para que vejam as boas obras que vocês fazem e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus.
4- Vida comunitária e cuidado mútuo
Atos dos Apóstolos 2.42–47 NAA
E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por meio dos apóstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, o Senhor lhes acrescentava, dia a dia, os que iam sendo salvos.
Em resumo, o Novo Testamento aponta quatro funções essenciais da igreja:
1- Expansão e ensino da fé
2- Edificação interna e crescimento espiritual
3- Testemunho transformador no mundo
4- Vida comunitária e cuidado mútuo
OBS: Embora o mundo do Novo Testamento fosse muito politizado e, de certa forma, polarizado, a igreja cristã nunca se envolveu com as questões político-partidárias do seu tempo.
"A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens. Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que através de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo; e pela igreja será a seu tempo manifesta, mesmo aos "principados e potestades nos Céus" (Efés. 3:10), a final e ampla demonstração do amor de Deus". (Ellen G. White. Atos dos Apóstolos, 9)
A eclesiologia bíblica nos indica que a igreja não tem como função se envolver com política partidária. Sua função é a pregação do Evangelho.
A IGREJA SE ENVOLVE COM POLÍTICA ?
O que é política?
Enciclopédia de Bíblia, Teologia & Filosofia, Volumes 1–6 Filosofia

O vocábulo política vem do grego, polis, «cidade». A política, pois, procura determinar a conduta ideal do Estado, pelo que seria uma ética social. Ela procura definir quais são o caráter, a natureza e os alvos do governo. Trata-se do estudo do governo ideal.

Enciclopédia de Bíblia, Teologia & Filosofia, Volumes 1–6 Filosofia Política

A política é um dos seis ramos tradicionais da filosofia. Platão pode ser caracterizado como o pai da política, porquanto em sua filosofia, sobretudo em seu diálogo intitulado República, ele desenvolveu uma extensa teoria política. A filosofia polítíca ocupa-se com a conduta ideal do Estado, como a ética das sociedades organizadas. Naturalmente, esse aspecto da filosofia estuda questões como formas de governo, seus ideais e alvos, as instituições que envolvem a propriedade, a família, os sistemas legais, a educação pública, as relações internacionais, a estrutura das classes, a religião, os direitos individuais e coletivos, os deveres individuais e coletivos, etc

An American Dictionary of the English Language POLITIC

POL´ITIC̵, a. [L. politicus; Gr. πολιτικος from πολιτεια, from πολις, a city. This word in its origin is the same as political, and was formerly used as synonymous with it. It is so still in the phrase, body politic.

A igreja se envolve com Política no sentido amplo da palavra.
A IASD não é Apolítica, ela é Apartidária
Uma breve Teologia política
Uma teologia política para o povo de Deus em Babilônia (Jeremias 29)
Jeremias 29.1–4 NAA
São estas as palavras da carta que o profeta Jeremias enviou de Jerusalém ao resto dos anciãos do cativeiro, aos sacerdotes, aos profetas e a todo o povo que Nabucodonosor havia deportado de Jerusalém para a Babilônia. Isso aconteceu depois que saíram de Jerusalém o rei Jeconias, a rainha-mãe, os oficiais, as autoridades de Judá e Jerusalém e os carpinteiros e ferreiros. A carta foi levada por Elasa, filho de Safã, e por Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, tinha enviado à Babilônia, a Nabucodonosor, rei da Babilônia. Ela dizia o seguinte: Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, a todos os exilados que eu deportei de Jerusalém para a Babilônia:
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