Cuídate del Caminante

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Cuídate del Caminante
Mucho se ha predicado, comentado y escrito acerca de la caída de David
(no dar el titulo hasta la descripción de los personajes)
(RVR60)
1 Jehová envió a Natán a David; y viniendo a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre.
2 El rico tenía numerosas ovejas y vacas;
3 pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tenía como a una hija.
4 Y vino uno de camino al hombre rico; y éste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante que había venido a él, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y la preparó para aquel que había venido a él.
Introducción
Mucho se ha predicado, comentado y escrito acerca de la caída de David.
Aquel joven pastor, héroe nacional, compositor de Salmos, desterrado y finalmente rey de Israel.
Pasó de lo más bajo a lo más alto dentro de la jerarquía del poder
En 2 Samuel este mismo David ascendido hasta las cumbres bajó a lo más bajo

Natán profeta y mejor amigo de David, tuvo el encargo de parte de Dios de traerle una profecía de confrontación, demoledora

¡cuántas veces había venido a David con palabras de consejo, de fortaleza, de ánimo, de bendición!
Esta vez su palabra fue como un martillo que hizo pedazos el corazón de David
En esta parábola es de lo que sucedió con dos hombres que vivían en una misma ciudad
Aparecen 4 personajes principales
1. El rico
2. El pobre
3. La corderita
4. El caminante
El rico = David
El pobre = Urías
La corderita = Betsabé
El caminante = ¿?
En el relato muere no muere el pobre (Uría) sino la corderita (Betsabé)

Los detalles que le son mostrados al profeta Natán son profundamente reveladores de cómo quería Uría a su esposa y qué relación tenía con ella

I. no tenía más que una sola corderita
a. Era la única mujer de su vida
b. No tenía una mirada para nadie más que para ella
II. que él había comprado
a. Pagó la dote que le pidieron por ella
b. La valoraba muchísimo
III. La crio (quizá más joven que él)
a. Cuidar
b. Mantener una vida
c. Restaurar una vida
d. La hizo florecer
IV. Había crecido con él
a. Hacer madurar
V. Con sus hijos
a. ¿Fue Uría viudo?
VI. Comiendo de su bocado Bebiendo de su vaso
a. Intimidad
b. Confianza
c. La sustentaba
VII. Durmiendo en su seno
a. Uría la tenía sobre su corazón
b. Era hombre de guerra, cuando volvía a su casa Betsabé era la que le hacía olvidar
c. Era la terapia de la paz interior

David le robó a Urías todo lo que este invirtió en su matrimonio

1) Le robó la crianza
2) Le robó los consejos que le daba a su joven esposa
3) Le robó la que sus hijos aceptaron como madre
4) Le robó a la que sustentaba con su bocado
5) Le robó la que bebía en su vaso
6) Le robó la que dormía en su pecho
7) Le robó la que le hacía olvidar las batallas

Pero no le pudo robar la dignidad de hombre

¿Supo Urías lo que David había hecho con su esposa antes que se lo revelara Dios al profeta Natán?
Creo firmemente que Urías tenía en su corazón la revelación de lo que había pasado con su esposa
(RVR60)
6 Entonces David envió a decir a Joab: Envíame a Urías heteo. Y Joab envió a Urías a David.
7 Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra.
8 Después dijo David a Urías: Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real.
9 Mas Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa.
Durmió en el suelo porque le había sido robada la que se dormía en su pecho
(RVR60)
11 Y Urías respondió a David: El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo; ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa.
Urías fue directo con David ¿querías que tuviera relaciones con mi mujer?

Segundo intento de David, emborracharlo, quitarle el control de la realidad, hacerle olvidar por unas horas la decisión de Urías

(RVR60)
13 Y David lo convidó a comer y a beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor; mas no descendió a su casa.
Pero aún borracho, quedó sobrio en su voluntad
El alcohol del rey no le hizo olvidar la espada que tenía clavada en su alma

¿Quién es este caminante? ¿Quién lo puso a caminar? ¿Por qué vino a David un caminante sin nombre?

(RVR60)
7 Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella.
(RVR60)
2 Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondió Satanás a Jehová, y dijo: De rodear la tierra, y de andar por ella.

Este es el caminante que David puso a caminar

¿Por qué David lo puso a caminar, lo puso de camino?
Porque estaba desubicado
Los capítulos 9 y 10 de 2 Samuel son capítulos de intensas guerras
David no era tan joven, pensó que era el momento de tomar un brake, unas vacaciones, un weekend libre de guerras
¿Suena legítimo?
Siempre llegará el día en que pensamos necesito retirarme un poco, tomar un respiro, estoy peleando la buena batalla, voy a despejar mi mente

Estas llamando al caminante

El caminante sabía que David estaba desubicado, desocupado, relajado, desconectado
El que escribió y cantó tantas veces
(RVR60)
2 Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; Mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo.
(RVR60)
10 Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Dios, Que habitar en las moradas de maldad.
No aprovechó ese tiempo de tranquilidad para ir a la presencia de Dios
(RVR60)
4 Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti, Para que habite en tus atrios; Seremos saciados del bien de tu casa, De tu santo templo.
En la tarde fatídica de la victoria del caminante, David no estuvo presente al sacrificio de la tarde
Estaba matando a la corderita ajena para ofrecerle al caminante, el oprobio del pueblo de Dios, la vergüenza de los que son hijos de Dios
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