예수님의 시험2

누가복음 4:1–13 NKRV

예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라 예수께서 대답하시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 내가 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고 또한 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪치지 않게 하시리라 하였느니라 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라

지난 시간에는 예수님의 광야 시험이 주는 세 가지 메시지를 여러분과 나누었습니다.

한 번 복습을 하고 넘어 갈까요?

세 가지 메시지…..

오늘은…

예수님이 신명기의 말씀을 인용한 것은

이스라엘의 광야의 실패를 새롭게 하신….성공으로 바꾸신 의미가 있다

첫 번째 시험은 육과 영의 싸움입니다.

육으로 살 것이냐, 영으로 살 것이냐…

우리 앞에 늘 놓여진 싸움이죠.

말씀으로 살아야 한다는 선포는 중요합니다.

마귀의 시험도 말씀으로 이기고,

세상을 이기었다는...말씀도…..말씀으로 세상의 권세를 이긴다는 것입니다.

두 번재 시험은 우상과 하나님의 싸움입니다.

세상의 우상을 섬길 것이냐, 하나님을 섬길 것이냐…

이 또한 우리 앞에 늘 놓여진 싸움입니다.

마지막, 세 번째 시험은 의심과 믿음의 싸움입니다.

의심하며 불안과 두려움으로 살 것이냐, 확신으로 평안과 담대함으로 살 것이냐….

자....마귀의 세 번째 시험에 대해서는 예수님이 어떻게 물리치셨습니까?

역시…이전과 마찬가지로….세번째 시험도 기록된 말씀으로 물리치십니다.

누가복음 4:12 NKRV

예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라

예수님은 세 번째 마귀의 시험도 신명기에 나오는 말씀으로 물리치셨습니다.

“주 너의 하나님을 시험하지 말라”

여러분, 안타깝게도요…

우리는 때때로 하나님을 시험하기 위해… 말씀을 순종할 때가 있습니다.

그래서, 기도도…..하나님이 응답해 주시는지 시험하는 기도를 하기도 하고요

헌금도….하나님이 복 주시는지…시험하는 헌금을 하기도 합니다.

여러분….그러나 성경은 분명하게 말합니다.

주 너의 하나님을 시험하지 말라고요…

물론, 하나님을 시험하라는 말씀이 하나 있긴 하죠.

아십니까? 하나님을 시험해 보라는 말씀…

힌트를 드릴까요?

말라기서에 나오는 말씀이죠….

십일조로 하나님을 시험해 보라는 말씀이 말라기서에 나옵니다.

그러나…여러분...

사실…이 말씀도…. 이스라엘 백성의 신앙이 무너지면서…

당연히 해야할 십일조를 그들이….하도 하지 않으니까…

어쩔 수 없이 하신 말씀입니다.

십일조를 하도 안 하니까...

제발 한 번 해보라고…

그러면 복을 넘치게 받을 거라고

복을 받는지 못 받는지….한 번 시험삼아서라도 해보라고…..

하도 애가 타서….간청하며 하신 말씀입니다.

물론…여기 계신 분들은 안 그러시겠지만….혹시라도

십일조를 하나님을 시험하듯…하시지 않기를 바랍니다.

여러분, 사실….우리가 어떤 사람을 시험해 본다는 것은요

엄밀히 말하면, 그 사람을 믿지 못한다는 뜻이거든요….

상대방을 전적으로 신뢰한다면….시험할 필요가 없죠.

시험한다는 것은……그 사람이 못 미더워서…..신뢰하지 못해서…. 의심이 되어서 시험하는 거 아닙니까?…..

예를 들어서….

어떤 여자에게 자기를 정말 사랑한다고 고백하는 남자가 있습니다…

그런데 이 여자가….그 남자의 사랑이 진짜인지 확신이 없는 거죠….

그래서…어느 날….남자에게 중요한 스케줄이 있는 날…이렇게 떠 보는 겁니다.

내가 지금 많이 아프다고….그래서 당신이 필요하다고 전화를 합니다.

그 남자가 과연…… 중요한 스케줄을 제껴놓고 자기에게 달려 오는지 시험해 보는 겁니다.

여러분….이 여자가 남자의 사랑을 정말 믿고 신뢰한다면…

이런 시험을 할 필요가 있을까요?

하나님에 대해서도 마찬가지라는 겁니다.

하나님이 내 기도를 정말 들어 주실까?

하나님이 정말 내게 복을 주실까?

우리가 그런 걸 의심하고 시험해 본다면…

우리는 정말로 하나님을 신뢰한다고 할 수 없는 겁니다.

그러므로…여러분…

말씀을 하나님을 시험하는 용도로 사용하지 마십시오.

말씀을 전적으로 신뢰하시기 바랍니다.

우리에게 말씀을 주신 것은 신뢰하라고 주신 것이지, 시험해 보라고 주신 것이 아닙니다.

그러나….마귀는 이것을 속이려고 하죠.

마귀는 우리가 말씀을 신뢰하기보다 의심하게하고….나아가서 하나님을 시험하게 합니다.

누가복음 4장에서 예수님이 광야에서 받으신 세 가지 시험은 단순히 개인의 유혹을 이겨낸 사건이 아닙니다. 이 시험들은 구약 성경(특히 이스라엘 백성의 광야 생활)과 깊은 연관이 있으며, 예수님이 어떤 방식으로 메시아(구원자)의 길을 걸어가실지를 보여주는 선언과도 같습니다.

마태복음과 비교했을 때 누가복음은 시험의 순서가 조금 다른데(돌→천하 만국→성전 꼭대기), 이는 누가가 '예루살렘 성전'이 가진 영적 중심지로서의 의미를 강조하기 위함입니다. 각 시험의 영적, 대속적 의미를 정리해 드릴게요.

1. 첫 번째 시험: 돌을 떡으로 만들라 (육체적 정욕과 신뢰의 시험)

"마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라" (눅 4:3)

시험의 본질: 40일간 굶주린 예수님의 가장 취약한 '생존과 육체적 필요'를 자극했습니다. "네가 하나님의 아들이라면 왜 굶고 있느냐? 네 능력을 네 배를 채우는 데 먼저 쓰라"는 유혹입니다.

진정한 의미: 하나님의 아들로서의 초자연적인 능력을 하나님의 뜻이 아닌 자신의 사사로운 유익과 배고픔을 해결하기 위해 사용하라는 압박이었습니다. 이는 광야에서 배고픔을 참지 못하고 하나님을 원망했던 이스라엘 백성들의 실패와 대조됩니다.

예수님의 대답: "사람이 떡으로만 살 것이 아니라" (신명기 8:3 인용). 예수님은 육신의 양식보다 하나님의 말씀과 그분의 신뢰가 인간 삶의 진짜 근본임을 선포하셨습니다. 메시아로서 자신의 능력을 이기적으로 쓰지 않겠다는 선언입니다.

2. 두 번째 시험: 천하 만국을 줄 테니 절하라 (권력과 영광, 타협의 시험)

"마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며... 내게 절하면 다 네 것이 되리라" (눅 4:5-7)

시험의 본질: 고난과 십자가라는 고통스러운 과정 없이, 마귀와 한 번만 타협하면 세상 모든 권력과 영광을 순식간에 얻게 해주겠다는 '지름길'의 유혹입니다.

진정한 의미: 메시아의 사명은 십자가의 고난을 통해 세상을 구원하는 것입니다. 마귀는 "굳이 아프게 십자가를 질 필요가 있느냐? 나와 타협해서 정치적, 세상적 왕이 되라"고 속인 것입니다. 이는 세상의 힘과 권력에 무릎 꿇지 말라는 경고입니다.

예수님의 대답: "주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라" (신명기 6:13 인용). 예수님은 오직 하나님 한 분만이 모든 주권의 주인이심을 선포하며, 세상적 방법이 아닌 오직 하나님의 방법(십자가의 길)으로만 왕이 되실 것임을 분명히 하셨습니다.

3. 세 번째 시험: 성전 꼭대기에서 뛰어내리라 (교만과 하나님을 시험함)

"또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라" (눅 4:9)

시험의 본질: 종교적 중심지인 예루살렘 성전에서 뛰어내려 다치지 않는 기적을 대중에게 증명해 보이라는 유혹입니다. 특히 마귀는 성경(시편 91편) 구절까지 인용하며 "하나님이 천사들을 보내 너를 붙잡아 주실 것"이라고 부추깁니다.

진정한 의미: 하나님의 보호와 사랑을 무리하게 '시험'하여 자신의 명예와 인기를 얻으려는 종교적 교만을 자극했습니다. 대중에게 화려한 쇼를 보여줌으로써 단숨에 스타 메시아가 되라는 유혹이기도 합니다.

예수님의 대답: "주 너의 하나님을 시험하지 말라" (신명기 6:16 인용). 예수님은 기적을 통해 하나님을 조종하거나 자신의 신성을 과시하지 않으셨습니다. 하나님은 시험의 대상이 아니라 온전한 신뢰와 순종의 대상임을 가르쳐 주신 것입니다.

💡 핵심 요약광야의 세 가지 시험은 이스라엘 백성이 광야에서 실패했던 세 가지 유혹(양식에 대한 원망, 우상 숭배, 하나님을 시험함)을 두 번째 아담이신 예수님이 말씀(신명기)으로 완벽하게 승리하신 사건입니다.

이를 통해 예수님은 자신이 배고픔을 채우는 경제적 메시아, 무력으로 지배하는 정치적 메시아, 기적만 보여주는 종교적 메시아의 길을 거부하고, 오직 하나님의 말씀과 십자가의 길을 걷는 **'순종의 메시아'**임을 스스로 증명하셨습니다.