David y Abigail

Introducción

No nos gusta que nos paguen mal por bien, estamos acostumbrados a recibir lo que creemos que nos merecemos. Generalmente rechazamos el maltrato y oponemos resistencia a interpretaciones que toquen el tema del perdón. Solemos creer que hay cosas que son imperdonables y que estamos en el derecho de mantenernos hermeticos ante nuestras posturas.

David y el maltrato

No olvidemos que David ha sido descrito como una persona responsible y buena. En el relato de hoy David necesita darle de comer a sus hombres. Parece ser una practica común que si habia pastores en el desierto, podia brindarseles protección de otros asaltantes o de animales salvajes y al final podia accederse a una recompensa. Este el es caso de David quien ha cuidado de las ovejas de un hombre Nabal.

Este hombre es descrito como un hombre prospero, con una cantidad bastante considerable de animales y por lo tanto podriamos asegurar que de riquezas. Sin embargo, contrario a lo que nos parecería en el mundo moderno, esta prosperidad parece no venir del Señor puesto que el texto lo describe como un hombre “cretino”. David le manda un mensaje, inicia deseandole paz, se identifica con él como su “servidor” y le solicita algo para sus hombres (lo que esté en tus manos). Sin embargo, Nabal de inmediato contesta de una manera grosera y ofensiva.

El proposito de la respuesta de Nabal es ofender. Ya hemos visto que Saul se ha dirigido hacia David como “el hijo de Isai” y esta es precisamente la misma respuesta que usa Nabal. No solamente esto sino también insinua que David es un “esclavo” que se ha “escapado” de su señor. Por lo tanto, Nabal decide que no compartirá con David ni agua ni pan.

A primera vista sonaría un poco logico que Nabal desconfie, pero pensemos en las tradiciones del Oriente y sabremos que pan y agua eran elementos que podian compartirse con relativa facilidad. Ser personas generosas era algo bien visto. Ademas pensemos en la manera en que David se ha presentado y su situación actual. David es una persona necesitada que no está pidiendo un “tarifa” en especial, simplemente deja en manos de la generosidad de Nabal lo que él quiera darle. La repuesta de Nabal es sumamente egoista, los pronombres del v.10 lo confirman.

Hacer el bien es una tarea que los cristianos comprendemos muy bien. Ninguno de nosotros entiende algo diferente en esto. Sin embargo, creemos que es importante poner limites. La cultura actual asi nos lo exige “pon limites”. David ha sido menospreciado constantemente y en esta ocasión parece hhaber llegado al colmo.

De acuerdo a lo que nos dice el v.21 en adelante David se siente traicionado, menospreciado y tiene deseos de vengarse.

David y la gracia previniente

David que ha sido muy sumiso en versos anteriores ahora muestra el caracter. Se enfurece y manda a sus hombres a armarse, él tambien toma la espada y parece decidido a ir a darle una lección a Nabal, es como si David dijera “ya me cansé de que me tomen de tonto”. Mientras esto ocurre la escena se mueve nuevamente a casa de Nabal pero ahora entra en acción Abigail.

Esta mujer ha sido descrita como “bella e inteligente”. Uno de sus criados le cuenta los pormenores de lo sucedido a lo que Abigail decide responder con rapidez. Dice que lleva pan, agua, Trigo, vino y hasta ¡Postres! Su esposo decidió no darles ni pagn ni agua pero ella le lleva a David todo un festin.  

Una vez que Abigail se encuentra con David su trato hacia él es totalmente distinto, si su esposo lo ha llamado “esclavo”, Abigail decide que David es su señor. Nabal quien es un necio ha creido que actua con la razón respaldandolo. Sin embargo, su esposa opina que sus acciones en realidad han isido “iniquidad o pecado”. Sin embargo, Abigail tiene otras cosas para decir y es una manera de mostrar el amor de Dios por quienes le buscan.

Abigail reflexiona con David que ha sido Dios quien la ha enviado a ella para evitar que David cometa 2 errores: derramar sangre sin razón y hacerse justicia por su propia mano. La segunda cosa es algo que podría entenderse como “salvarse a uno mismo” y desde la perspectiva biblica la salvación es del Señor. Por lo tanto, la acción de “salvarse a uno mismo” debería entenderse como pecado de soberbia.

El verso 21 nos muestra el pensamiento de David, el cree que Nabal le ha pagado mal por bien, sin embargo Abigail lo contradice en su discurso y le dice que nadie le puede hacer daño (por mas que lo intente) Y la razón es que David busca hacer la voluntad de Dios (pelear sus batallas). Para Abigail la cosa es muy clara, Dios guarda en una bolsa a David y arroja a la destrucción a los enemigos de David. De esta manera Abigail ha protegido a David de tal manera que cuando sea el Rey (ungido) de Israel, no sienta remordimiento de haber hecho algo malo en el Pasado.

Este texto es increible, el narrador inicia el texto mostrandonos que Samuel ha muerto, es decir se ha muerto el profeta que todos conocian, el que hablaba en nombre de Dios. Asi mismo en este texto David no consulta a Dios por medio de los sacerdotes, pero Dios no queda sin hablar a quienes ama y lo hace a través de esta mujer quien habla en nombre de Dios para recordarle a David una verdad universal. LA venganza le corresponde a Dios.

Parece entonces que una venda cae de los ojos de David pues este reconoce a Abigail como alguien que habla de parte de Dios y le dice “en verdad Dios te ha hablado”.

Conclusión

El discipulado o el seguimiento a Cristo es una obediencia larga en una misma dirección (E. Peterson). Esto significa que debemos ir siempre hacia el mismo lugar. No podemos mostrar la imagen de Dios a los demás unicamente cuando nuestro bienestar no esté en juego.

David ha sido sensible a la voz de Dios en el cap. Anterior pero parece que su paciencia se agotó en el capitulo actual. Pero el Señor pacientemente y con amor le ha hablado por medio de un enviado suyo. Abigail es la unica que reconoce a Yaveh ya que David utiliza la palabra “divinidad” para decir que está dispuesto a matar a Nabal pase lo que pase y es este uso de la palabra Yaveh lo que parece abrir los ojos a David.

El camino de la cruz implica que nosotros tambien estemos dispuestos a pasar por la humillación y el desprecio sin embargo eso no significa que Dios está impavido viendo desde lejos. Proverbios 20:22 nos permite tener claridad en estos asuntos. La visión de Dios nunca será la de derramar sangre de manera inutil, finalmente Nabal tiene su merecido, estando en casa el texto dice que el Señor lo hiere y muere. No hubo necesidad de acabar con la vida de todos los hombres como David había jurado, el Señor tomó cartas en el asunto.

Proverbs 20:22 NVI

Nunca digas: «¡Me vengaré de ese daño!» Confía en el Señor, y él actuará por ti.

Dejemos que el Señor tome el control incluso de los asuntos mas insignifcantes mientras nosotros nos enfocamos en hacer lo que Él quiere para nosotros