萬國禱告的殿：悔改與復興的真正道路

王上 8 章, 9:1-9 所羅門的崛起 6/21/2026 萬國禱告的殿：悔改與復興的真正道路 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) 袁惠钧牧師(sidney@ccac.ws) (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, 15950 Chatsworth Street, Granada CA 91344 Granada Hills,Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese http://www.ccac.ws/cantonese 序言 在王上 8 章，耶和華的名，很重要 耶和華名所居住(王上 8:16, 17, 18, 19, 20, 43) 所羅門告訴以色列人要向為神的名所建的殿禱告(王上 8:33, 35, 42, 44, 48) 列王紀的第 8 章，全章書都是一個首尾結構。 所羅門七個祈求的首尾結構 A.人若得罪鄰舍(王上 8:31-32) B.敗在仇敵面前(王上 8:33-34) C.你的民因得罪你、你懲罰他們(王上 8:35-36) D.國中其他的災難, 若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、 蝗蟲、螞蚱、或有仇敵犯境圍困城邑、無論遭遇甚麼 災禍疾病(王上 8:37-40) C.論到不屬你民以色列的外邦人(王上 8:41-43) B.去與仇敵爭戰(王上 8:44-45) A.你的民若得罪你(王上 8:46-51) 3.你的民因得罪你,你懲罰他們 (王上 8:35-36；代下6:26-27） 約中列出的最嚴厲的管教之一是土地的乾旱(利 26:19；申 28:22-24,48)。神應許祂的子民，只要他們守約，祂就會按 時降雨(申 11:10-14)。由於以色列人是靠耕種和養牲畜為 生，雨水對他們是絕對必要的。每當以色列人順服神時，就 會享受五穀豐收，牛羊生養眾多。乾旱的目的是讓人悔改， 神就會赦免他們的罪並賜下雨水(王上 18 章)。 4.國中其他的災難 (37-40節；代下6:28-31） 神在約中警告說，以色列人的悖逆將會帶給他們神的管教。 他會帶來飢荒(利 26:26, 29；申 28:17, 48)，枯萎病(利 26:20；申 28:18,22,30,39-40)，昆蟲的入侵(申 28:38,42)，以及各種疾病和瘟疫(利 26:16,25)；然而，如 果他們服從他，神就會保護他的人民和他們的土地免受這 些災難。 那片土地 所羅門在禱告中經常提到那片土地(王上 8:34、36-37、 40-41、46-48)，因為這是以色列從耶和華繼承的產業的一 部分。當以色列人開始犯罪時，神首先在這片土地上降災， 或讓敵人戰勝他們(見士師記)。 但當他們堅持叛逆時，神允許敵國將他們擄走離開這片土 地。公元前 722 年，亞述人征服了以色列國，擄走人民。 而在公元前 586 年，巴比倫人征服了猶大，燒毀了耶路撒 冷和聖殿，並將許多人民俘虜到巴比倫。 5. 論到不屬你民以色列的外邦人 (王上8:41–43; 代下 6:32–33) 這些是慕神的名，或嚮往聖殿而來的外邦人(又或者是來 幫助建造聖殿的外邦人)。以色列有責任成為他們的光， 並向他們展示神的榮耀。 所羅門求神垂聽並回應外邦人的祈禱，使天下萬民都認識 你的名、敬畏你像你的民以色列一樣．又使他們知道我建 造的這殿、是稱為你名下的(王上 8:43, 60)。可能所羅 門認為如果這些人開始向主耶和華禱告，也許他們就會信 靠並敬拜神。 成為別人的祝福 在神呼召亞伯拉罕離開吾珥前往迦南時，神已經宣告以色列要 成為全世界的祝福(創 12:1-3)。神不斷在外邦人面前彰顯祂的 大能，傳揚祂的名(出 9:16)， • 十災, 出埃及時打開紅海(書 2:8-13)。 • 約旦河分開以色列人,進入應許之地時(書 4:23-24)。 • 在迦南地對以色列人的祝福(申 28:7-14)。 • 大衛戰勝歌利亞也是如此(撒上 17:46)。 詩 67:1-2 願神憐憫我們，賜福給我們，用臉光照我們，使地上 得知你的道路，萬國得知你的救恩。 6.去與仇敵爭戰 (王上 8:44–45; 代下 6:34–35) 當神差派祂的子民去爭戰時，這是一場聖戰。祭司用銀號角 吹響了戰鬥的信號(代下 13:12-16；民 10:1-10),協助軍隊 明白神的旨意(撒上 23:1-2)，並鼓勵士兵為神的榮耀而戰， 要單單信靠他(申 20:1-4)。即使在戰鬥中，士兵們也可以向 聖殿祈求神的幫助。 當保羅描述基督徒全副軍裝時，他將禱告列為勝利的要素之 一(弗 6:18-19)。 7. 你的民若得罪你 (王上 8:46–53; 代下6:36–39). 王上 8:46 的代名詞,他們指的是以色列人民，以色列的歷 史顯示這個國家很容易犯罪。 經文說，世上沒有不犯罪的人。這和保羅的教導一樣(羅 3:23)。我們都是罪人(箴 20:9；羅 3:23)。即使所羅門王 自己也無法避免得罪耶和華。 他的罪將導致王國的分裂(王上 11:1-40)，並使以色列走上 一條危險的道路, 最終被滅國, 被擄。 先知的預言 •以賽亞先知(賽 6:11-12；11:11-12；39:6)和彌迦先知 (彌 4:10)都預言被巴比倫征服的悲劇， •耶利米預言他們將被擄70年(耶 25:1-14；29:11-14）。 •但以理先知明白耶利米的預言，他開始祈求神遵守祂的應 許(申 30:1-10),並讓國家獲得自由(但 9:1）。 最後神激勵波斯王居魯士允許猶太人返回他們的土地並重建 他們的聖殿(拉 1 章；代下 36:22-23）。 信實,祝福的神 所羅門說明為何祂的子民悔改並歸向祂時，神應該寬恕他們。 1)因為他們是祂的子民，是祂從埃及的奴役中買來並拯救出來的 (王上 8:51)。 2)神是信實的神，所以所羅門引用申 30:2，說是神應許如果以 色列人盡心盡性歸向耶和華他們的 神、是會寬恕他們，讓他們 回到本國。 所羅門在結束時的禱告, 和所羅門開始禱告的話, 一模一樣, 有 一個首尾結構(王上 8:22,54)。 祂在王上 8:41 的祝福可見於詩 132:8-10。 受膏者 所羅門在祈禱結束時懇求耶和華不要厭棄他的受膏者，要記 得向你僕人大衛所施的慈愛(代下 6:42)，指的是神在大衛 之約中對大衛的應許(撒下 7 章；詩 89:19-29)。當然所指 的是耶穌基督，不是所羅門。 大衛每一個子孫，都要為自己的行為負責，所羅門亦不例外。 很多人認為所羅門不是一個得救的人。但我認為他是一個得 救的人，因為在聖經中，他有三本著作。 大綱 A. 神榮耀的殿（王上 8:1-11；代下 5:1-14） B. 神同在的殿（王上 8:12-21；代下 6:1-11） C. 祈求神的殿（王上 8:22-53；代下 6:12-42） C. 神應許的殿（王上 8:54-61；代下 7:1-3） B. 同慶祝的殿（王上 8：62-66；代下 7：4-10） A. 神話語的殿（王上 9:1-9；代下 7:11-22） C.神應許的殿 （王上 8:54-61；代下 7:1-3） 跟著所羅門替神為人民祝福。通常是祭司為百姓祝福(民 6:22-27)，但在這樣的特殊場合，君王可以像大衛一樣祝福 (撒下 6:18, 20)。 當所羅門回顧猶太人的歷史時，他的結論是，神的應許從來 一句都沒有落空。神的子民常常令祂失望，但神從未令他們 失望。 神有什麼應許? 1)應許之地- 神應許以色列人進入應許之地，祂確實做到了。神 幫助約書亞戰勝迦南列國。 2)安息- 神向摩西承諾祂會賜國家安息(出 33:14, 書 1:13, 21:44, 23:1)。現在，在所羅門的統治下，以色列有短暫的安息。 3)聖殿- 神會給他們一個中央聖所，可以獻祭並敬拜神(申 12:114)；現在聖殿已經被建造。 約書亞在向領袖們的告別演說中強調了同樣的真理(書 23:14-15， 參考 21:45)。 約書亞也提醒以色列人，祝福和詛咒亦是神的應許。 神應許與祂的子民同在 所羅門特別強調神的其中一項應許。神應許與祂的子民同在(王上 8:57)。 • 亞伯拉罕(創 12:1-3, 15:1-20, 17:1-8) • 以撒(創 26:3, 24), • 雅各(創 28:15；31:3；46:1-4), • 摩西(出 3:12；33:14), • 約書亞(書 1:5, 9；3:7；參考 6:27), • 基甸(士 6:15-16), • 撒母耳(撒上 12:22), • 大衛(撒上 13:14,18:14,撒下 5:10), • 所羅門(代上 28:20）。 神必不撇下祂的子民 在所羅門之後，先知以賽亞重申了這項應許，並安慰那些 即將被巴比倫淪陷的猶太人(賽 41:10, 17；42:16； 44:21；49:14-16）。 神亦用它來鼓勵耶利米(耶 1:8, 19；20:11） 而耶穌在升天之前亦用同樣的話安慰門徒(太 28:19-20）。 今天的教會可以像很久以前的信徒得到一樣的應許(來 13:5，詩 27:9； 37:25、28； 38:21）。 遵守神的誡命 所羅門跟著祈求神幫助他和他的百姓有一顆歸向神、遵行他 的道的心（王上 8:58）。 他熟讀《申命記》，一定記得申 5:29“但願他們有心敬畏我、 常遵守我的一切誡命、使他們和他們的子孫、永遠得福！ 所羅門勸告百姓要存誠實的心、遵行他的律例、謹守他的誡 命（王上 8:61）。 所羅門求主記念禱告 最後，所羅門求主記念他口中和心裡所說的禱告(王上 8:5960）。 我們所說的話，在科學不過是一些音波，很快就消失了。但神 不會被忘記我們的祈禱，並在祂的時間和以祂自己的方式回應 我們（啟 5:8 和 8:3）。 所羅門的禱告並非自私。他希望以色列人忠於神，好讓地上所 有國家都能認識並信靠以色列的神。因為神希望祂的殿被稱為 萬國禱告的殿。 神接受了所羅門的禱告 神回應了所羅門的請求，從天上降下火燒盡祭壇上的祭物， 神的榮耀再次充滿了殿(代下 7:1-3)。 當祭司亞倫為百姓祝福時(利 9:23-24)，以及先知以利亞 呼求神時(王上 18:38)，神就從天上降下火來。 當耶和華降下火來,燒盡祭壇上的祭物。全部百姓都俯伏 在地，讚美主：耶和華本為善、他的慈愛永遠長存(代下 7:3)。神接受了所羅門的祈禱和人民的敬拜！ B.同慶祝的殿 (王上 8：62-66；代下 7：4-10） 獻聖殿的會眾，有從最南邊界的埃及溪谷到最北端邊界的哈 馬口(王上 8:65；參閱 4:21)。 他們中的許多人向耶和華獻祭，所羅門本人也提供了22,000 頭牛和120,000隻綿羊和山羊。新的祭壇太小，無法供奉這 麼多的動物。 所以為了方便事情，所羅門將殿前院子的中間分別為聖，用 來獻燔祭、素祭、和平安(‫שלָ ִמים‬, ְׁ šəlāmîm)祭。(注意和平 安和所羅門的名字，很相似)。 聖殿的奉獻禮 上次講過獻殿禮是在住棚節內舉行。 所羅門將聖殿獻給神，並獻上祭物。平安祭(或和安祭，利 3 章和 7:11-34)是獻給耶和華的，但一部分肉交給祭司，另一 部分歸奉獻者。他和他的家人可以享受祭肉，甚至邀請朋友 與他們分享。 猶太人養動物是為了獲得牛奶、羊毛和繁殖，並不經常吃肉， 因此祭祀後的團契延席是一種真正的享受。 奉獻禮持續了一周，盛宴又持續了一周，最後一天以嚴肅會 結束(代下 7:8-9)。 平安祭 平安祭的肉只能吃兩天，所有剩菜必須在第三天燒掉(利 19:5-8)。 王上 8:66 第八日王遣散眾民、他們都為王祝福…都心中喜 樂、各歸各家去了。 在所羅門有生之年，神的確給了以色列人，平安，喜樂。 神話語的殿 (王上 9:1-9；代下 7:11-22) 當所羅門完成獻殿禮，耶和華第二次向他顯現，正如祂在基 遍一樣(王上 3:4-15)。 神榮耀的降臨，有火從天上降下來燒盡祭物，不是每天都會 發生的；神對所羅門說了祂的道，只有神的話語永遠長存 (賽 40:8，彼前 1:25)。 1. 神的應允 （王上 9:1-3；代下 7:11-16） 王上 9:3 對他說、你向我所禱告祈求的、我都應允了．我已將你 所建的這殿分別為聖、使我的名永遠在其中．我的眼、我的心、 也必常在那裏。 在代下 7:11-16,神對所羅門在禱告時，首尾結構最中心部份所作 出回應，代表祂會應許一切請求。除了以色列之外，神從未與任 何其他國家立過約。 由於今天的基督徒是神的子民，這個應允亦是給我們的。我們若 認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗 淨我們一切的不義(約一 1:9)。 2. 王的服從 (王上 9:4-5；代下 7:17-18） 王上 9:4-5 你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、 遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、我就必堅固你的國 位在以色列中、直到永遠、正如我應許你父大衛說、你的子孫必 不斷人坐以色列的國位。 非常個人化，特別對所羅門說話，要得到神的祝福。所羅門必須 像他父親一樣的人，做一個合神心意的人(撒上 13:14)。注意， 以色列和猶大君王，都是以大衛來作標準(王上 3:3, 14；11:4, 6, 34, 38；15:3, 11；王下 14:3；16:2；18:3；22:2)。 3. 神的警告 (王上 9:6-9；代下 7:19-22) 如果所羅門或他的後裔去事奉別神，那麼耶和華就會使以色列人從我 賜給他們的地上剪除．並且我為己名所分別為聖的殿、也必捨棄不顧。 這裏經文用了很有趣的文字。 使以色列人在萬民中作笑柄(‫מ ָשל‬, ָ māšāl)。在希伯來文中，māšāl 也是箴言的意思。這字和統治/擁有 (‫מ ַׁשל‬, ָ māšal)很相似，並是同音。耶和華將所羅門安置在他父親的 王位上，統治 (māšal,王上 4:21,代下 9:26)諸國，並賜福給他統治 (māšal)的智慧，他用智慧寫下了許多箴言(māšāl,王上 4:32 5:12)。 然而，如果他和他子孫不守約(利 26 章 和 申 28-30 章),聖殿將成 為一片廢墟,而以色列將成為(笑柄,māšāl,王上 9:7)。 對於一個擁有從神而來智慧的人來說，這是一個可悲的愚蠢行為。 結語: 1)在我們對所羅門和後裔作出判斷之前，讓我們考慮一下有多 少教會、基督教學校、宗派機構和其他事工, 已經可以寫下以 迦博(榮耀已經離去,撒上 4:21)。 2)作者的伏筆所羅門要以色列人的心歸向(‫נָטָ ה‬, nāṭāh,王上 8:58 )神。但他 被妻子誘惑(‫נָטָ ה‬, nāṭāh), 他的心去隨從別神(王上 11:4)。 所羅門人要以色列存誠實的心、遵行他的律例、謹守他的誡命、 至終如今日一樣(王上 8:61)。誠實(‫שלֵ ם‬, ָ šālēm）是所羅門名 字的一種寫法(‫שֹלמֹה‬, ְׁ šəlōmōh)。 舊約預表耶穌基督的救贖 最後因為以色列人的罪，他們亡國，被流放。要等待耶和 華使他們的心歸向他－ 用摩西的話來說：耶和華你 神 必將你心裏、和你後裔心裏的污穢除掉(施行割禮)、好叫 你盡心盡性愛耶和華你的 神、使你可以存活(申 30:6)。 只有新約才能使人有這樣的心(心的割禮, 耶 31:31-34)。 基督的犧牲,我們的平安 平安祭象徵耶穌基督，是我們的平安(約 14:27，弗 2:14)。 1)祂在十字架上的犧牲，使我們得以「與神和好」(羅 5:1)。 2)接受祂，就能夠擁有從神而來的平安(腓 4:6-9)。 3)當我們明白耶穌基督的話語， 遵守祂的誡命，將耶穌 基督的生命活出來，祂就成為我們生命之糧。祂就成為 了我們的平安祭。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • The Moody Bible Commentary, ed. Michael A. Rydelnik and Michael Vanlaningham (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。如果你一星期聽他的五篇道和 讀經，亦能在兩年半完成整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 而且，當你學習以聖經解釋 聖經，以字面解釋，你將會發現聖經是一致的，沒有任 何的矛盾。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive,Github,HuggingFace,Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audible, Castbox, Castro, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Metacast, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podstatus, Podtail, Podyssey, Rephonic, Steno) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁