Serié Livro de marcos (33)

Parte - 57

Tema O Messias: Filho de Davi e Senhor de Davi

Marcos 12.35–37 “Jesus, ensinando no templo, perguntou: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi? O próprio Davi falou, pelo Espírito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O mesmo Davi chama-lhe Senhor; como, pois, é ele seu filho? E a grande multidão o ouvia com prazer.”

Introdução

A Bíblia apresenta uma única história conduzida pelo propósito de Deus: revelar progressivamente a pessoa e a obra do Messias. Desde Gênesis, quando a promessa do descendente da mulher que pisaria a cabeça da serpente foi anunciada (Gn 3:15), até as últimas páginas das Escrituras, vemos uma linha contínua apontando para Jesus Cristo. Homens, eventos, objetos, sacerdócios, reinos e profecias funcionaram como sombras que preparavam o povo de Deus para a manifestação daquele que viria cumprir todas as promessas.

Geograficamente texto de Marcos 12:35-37, Jesus está em Jerusalém, dentro dos acontecimentos finais de seu ministério terreno. A cidade estava vivendo um período de grande tensão religiosa e política.

Historicamente Jerusalém era o centro da fé judaica, lugar do templo, dos sacerdotes e das grandes celebrações. Porém, também estava sob o domínio do Império Romano, que controlava a região por meio de autoridades como governadores e soldados, criando expectativas de que o Messias prometido seria um libertador político semelhante a um novo Davi.

Culturalmente, o povo judeu aguardava o Messias como o descendente legítimo do rei Davi, baseado na aliança davídica, onde Deus prometeu que o trono de Davi permaneceria para sempre (2 Samuel 7:12-16). O título “Filho de Davi” carregava profundo significado: falava de realeza, autoridade e cumprimento das promessas divinas. Muitos esperavam que esse Messias restaurasse o reino de Israel.

Biblicamente Jesus apresenta uma questão que revela algo muito mais profundo. Ele cita o Salmo 110, atribuído a Davi, onde o próprio rei chama o Messias de “Senhor”. A pergunta de Cristo desafia seus ouvintes: como o Messias pode ser filho de Davi e, ao mesmo tempo, ser superior a Davi?

Aqui está o centro da passagem: Jesus não rejeita sua descendência davídica; Ele revela que sua identidade ultrapassa a linhagem humana. Ele é verdadeiramente Filho de Davi segundo a carne, mas também é o Senhor de Davi, o Rei eterno, o Messias divino.

O texto nos conduz a enxergar que todas as figuras tipológicas do Antigo Testamento encontram seu cumprimento nele: o Rei prometido, o Sacerdote perfeito, o Profeta definitivo e o Redentor esperado. Jesus não é apenas aquele que vem restaurar um trono terreno; Ele é aquele diante de quem todo trono se curva.

Texto Base

Mateus 22:41–46; Marcos 12:35–37; Lucas 20:41–44.

Ideia Exegética

Jesus demonstra, através do Salmo 110:1, que o Messias não pode ser compreendido apenas como descendente humano de Davi, pois Ele também é o Senhor de Davi, revelando Sua natureza divina e Sua soberania universal.

Proposição

O verdadeiro conhecimento de Cristo exige que o reconheçamos não apenas como o Filho de Davi prometido, mas como o Senhor exaltado à direita de Deus.

1. Jesus confronta a compreensão limitada sobre o Messias

Mateus 22.41–42 “Reunidos os fariseus, interrogou-os Jesus: Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Responderam-lhe eles: De Davi.”

Marcos 12.35 “Jesus, ensinando no templo, perguntou: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi?”

A. A crença popular estava parcialmente correta

O Messias seria descendente de Davi.

Referências: 2Sm 7:12-13; Is 11:1; Jr 23:5.

B. A crença popular era insuficiente

Os escribas reduziram o Messias a um libertador político.

Jesus confronta essa visão limitada.

Aplicação: Muitos conhecem Jesus apenas de forma superficial, mas não compreendem plenamente quem Ele é. Sim. Abaixo está uma relação dos livros da Bíblia, apresentando Cristo como tema central de cada livro e uma referência bíblica principal que sustenta essa identificação.

c- CRISTO PROFETIZADO DE GENISES A APOCALIPSES

Gênesis           A Semente da Mulher Gênesis 3:15

Êxodo O Cordeiro Pascal      Êxodo 12:5-13; João 1:29

Levítico          O Sumo Sacerdote Perfeito   Levítico 16; Hebreus 9:11-12

Números         A Serpente Levantada           Números 21:8-9; João 3:14-15

Deuteronômio O Profeta semelhante a Moisés         Deuteronômio 18:15; Atos 3:22

Josué   Capitão da Salvação   Josué 5:13-15

Juízes  O Libertador de Israel            Juízes 2:16-18

Rute    O Parente-Redentor    Rute 4:14; Efésios 1:7

1 Samuel         O Rei Ungido 1Samuel 16:13

2 Samuel         O Filho de Davi Eterno         2Samuel 7:12-16

1 Reis  O Rei de Sabedoria Superior 1Reis 4:29-34; Mateus 12:42

2 Reis  O Profeta Poderoso    2Reis 4:32-37

1 Crônicas      O Herdeiro do Trono Davídico         1Crônicas 17:11-14

2 Crônicas      O Verdadeiro Templo 2Crônicas 7:1-3; João 2:19-21

Esdras O Restaurador Esdras 1:1-4

Neemias          O Reconstrutor           Neemias 2:17-18

Ester   O Intercessor do Seu Povo    Ester 4:16

Jó        O Redentor Vivo        Jó 19:25-27

Salmos            O Messias Rei Salmo 2:7-12

Provérbios      A Sabedoria de Deus Provérbios 8:22-31; 1Coríntios 1:24

Eclesiastes      O Sentido da Vida      Eclesiastes 12:13

Cantares          O Noivo Celestial      Cântico 2:16; Efésios 5:25-27

Isaías   O Servo Sofredor       Isaías 53:3-12

Jeremias          O Renovo Justo          Jeremias 23:5-6

Lamentações   O Homem de Dores   Lamentações 3:22-33

Ezequiel          O Bom Pastor Ezequiel 34:23-24

Daniel O Filho do Homem    Daniel 7:13-14

Oséias O Esposo Fiel Oséias 2:19-20

Joel     O Batizador com o Espírito   Joel 2:28-32

Amós  O Restaurador do Tabernáculo de Davi        Amós 9:11

Obadias           O Juiz das Nações      Obadias 1:15

Jonas   O Profeta Ressuscitado          Jonas 1:17; Mateus 12:40

Miquéias         O Governante de Belém        Miquéias 5:2

Naum  O Libertador dos Oprimidos  Naum 1:7

Habacuque      O Justificador pela Fé Habacuque 2:4

Sofonias          O Rei Poderoso que Salva     Sofonias 3:17

Ageu   A Glória do Templo   Ageu 2:7-9

Zacarias          O Rei Montado num Jumento           Zacarias 9:9

Malaquias       O Sol da Justiça         Malaquias 4:2

Mateus O Rei dos Judeus        Mateus 1:1; 2:2

Marcos            O Servo Sofredor       Marcos 10:45

Lucas  O Filho do Homem    Lucas 19:10

João    O Filho de Deus         João 20:30-31

Atos    O Senhor Ressuscitado          Atos 1:9-11

Romanos         A Justiça de Deus       Romanos 3:21-26

1 Coríntios      Nossa Páscoa  1Coríntios 5:7

2 Coríntios      O Triunfante   2Coríntios 2:14

Gálatas            O Libertador da Lei   Gálatas 3:13

Efésios O Cabeça da Igreja     Efésios 1:22-23

Filipenses       O Servo Exaltado       Filipenses 2:5-11

Colossenses    A Plenitude de Deus  Colossenses 2:9

1 Tessalonicenses       O Rei que Voltará      1Tessalonicenses 4:16-17

2 Tessalonicenses       O Juiz Vindouro         2Tessalonicenses 1:7-10

1 Timóteo       O Único Mediador     1Timóteo 2:5

2 Timóteo       O Senhor Fiel 2Timóteo 2:13

Tito     A Bendita Esperança  Tito 2:13

Filemom         O Reconciliador         Filemom 18-19

Hebreus          O Sumo Sacerdote Perfeito   Hebreus 4:14-16

Tiago  O Senhor da Glória    Tiago 2:1

1 Pedro           O Supremo Pastor      1Pedro 5:4

2 Pedro           O Rei Vindouro          2Pedro 1:16-18

1 João O Advogado dos Crentes       1João 2:1

2 João A Verdade Encarnada 2João 3

3 João A Fonte da Verdade   3João 4

Judas   O Guardador dos Santos        Judas 24-25

Apocalipse O Rei dos Reis e Senhor dos Senhores Apocalipse 19:11-16

2. Jesus revela a verdadeira identidade do Messias

(Mt 22:43-45; Mc 12:36-37)

Aplicação: Cristo não é apenas exemplo moral; Ele é Senhor absoluto.

I. FIGURAS TIPOLÓGICAS EM PESSOAS

Adão — O primeiro homem  Gênesis 1–3    Cabeça da humanidade; por ele veio a queda           Cristo é o último Adão, trazendo vida e restauração

Abel — O justo sacrificado   Gênesis 4        Oferta aceita por Deus e morte injusta          Cristo, o Justo, morto pelos pecadores

Enoque — O homem que andou com Deus  Gênesis 5:22-24         Comunhão com Deus e traslado        Figura da glorificação dos santos em Cristo

Noé — O salvador do juízo   Gênesis 6–9    A arca preserva da condenação         Cristo salva da ira futura

Melquisedeque — Rei e sacerdote    Gênesis 14:18-20       Une realeza e sacerdócio       Cristo é Rei eterno e Sumo Sacerdote

Isaque — Filho da promessa  Gênesis 21–22            Filho amado oferecido pelo pai         Cristo, Filho unigênito entregue pelo Pai

José — O rejeitado e exaltado           Gênesis 37–50            Vendido, humilhado e depois exaltado para salvar  Cristo rejeitado pelos homens e exaltado por Deus

Moisés — O libertador          Êxodo Tira Israel da escravidão e media aliança     Cristo liberta do pecado e é mediador da nova aliança

Josué — O conquistador        Josué   Introduz Israel na terra prometida     Cristo conduz seu povo ao descanso eterno

Boaz — O resgatador Rute    Parente próximo que redime  Cristo é nosso Redentor

Davi — O rei ungido 1Samuel 16; 2Samuel 7       Rei segundo o coração de Deus e promessa messiânica       Cristo, Filho de Davi, Rei eterno

Salomão — Rei de paz e sabedoria   1Reis 1–10     Reino de glória e paz Cristo maior que Salomão

Jonas — Ressurreição simbólica       Jonas 1–2        Três dias no ventre do peixe  Morte e ressurreição de Cristo

II. FIGURAS TIPOLÓGICAS EM EVENTOS

Evento Texto Base     Significado Cristológico        Cumprimento

A criação        Gênesis 1        Deus traz luz e ordem ao caos           Cristo é a nova criação

O dilúvio        Gênesis 6–9    Juízo e salvação através da arca        Cristo salva do juízo

O êxodo          Êxodo Libertação da escravidão       Cristo liberta do pecado

A Páscoa         Êxodo 12        Cordeiro sem defeito morto pelo povo          Cristo, Cordeiro de Deus

A serpente levantada  Números 21:4-9         Cura mediante olhar para o símbolo levantado        Cristo levantado na cruz

O Dia da Expiação     Levítico 16     Remoção dos pecados            Cristo leva nossos pecados

III. FIGURAS TIPOLÓGICAS EM OBJETOS

Arca de Noé   Gênesis 6        Lugar de salvação do juízo    1Pedro 3:21

Arca da Aliança         Êxodo 25        Presença e glória divina         Hebreus 9:4-5

Maná   Êxodo 16        Pão vindo do céu        João 6:32-35

Rocha ferida   Êxodo 17        Fonte de vida espiritual         1Coríntios 10:4

Serpente de bronze     Números 21    Cura pela fé    João 3:14

Tabernáculo    Êxodo 25–40  Deus habitando com seu povo           João 1:14

Véu do templo            Êxodo 26        Separação entre Deus e homens        Hebreus 10:19-20

IV. FIGURAS DO TABERNÁCULO QUE REVELAM CRISTO

A Porta           Entrada para Deus      Cristo é a porta

O Altar de Bronze      Sacrifício pelo pecado           Cruz de Cristo

A Pia   Purificação     Santificação em Cristo

O Candelabro Luz divina      Cristo, luz do mundo

Mesa dos Pães Provisão divina          Cristo, pão da vida

Altar do Incenso         Intercessão      Cristo intercede

Arca    Presença de Deus       Cristo revela Deus

V. FIGURAS NOS OFÍCIOS

1. Profeta

Moisés → Cristo, o profeta prometido.

Referências:

Deuteronômio 18:15

Atos 3:22-23

Cristo revela perfeitamente a vontade do Pai.

2. Sacerdote Sacerdócio levítico

Cristo é o Sumo Sacerdote perfeito.

Referências:

Hebreus 4:14-16

Hebreus 7:26-28

3. Rei Davi

Cristo é o Rei eterno.

Referências:

Lucas 1:32-33

Apocalipse 19:16

VI. FIGURAS PROFÉTICAS DO MESSIAS

Descendente da mulher          Gênesis 3:15   Cristo vence Satanás

Cordeiro substituto     Gênesis 22      Cristo morre em nosso lugar

Servo Sofredor           Isaías 52–53   Cristo leva os pecados

Renovo de Jessé         Isaías 11         Cristo descendente de Davi

Filho do Homem        Daniel 7          Cristo recebe domínio eterno

Filho de Davi  Salmo 110      Cristo Senhor e Rei

Cordeiro vencedor     Apocalipse      Cristo reina eternamente

VII. A PROGRESSÃO CRISTOLÓGICA DA BÍBLIA

Gênesis revela: Cristo como descendente prometido.

Êxodo revela: Cristo como libertador e cordeiro.

Levítico revela: Cristo como sacrifício e sacerdote.

Números revela: Cristo como aquele que cura e conduz.

Deuteronômio revela: Cristo como profeta.

Históricos revelam: Cristo como Rei e Redentor.

Poéticos revelam: Cristo como sabedoria e esperança.

Profetas revelam: Cristo como Servo Sofredor e Rei eterno.

Evangelhos revelam: Cristo encarnado.

Cartas revelam: Cristo exaltado.

Apocalipse revela: Cristo Rei dos reis.

Síntese final:

A Bíblia inteira apresenta uma única história: o Deus que promete no Éden, prepara por meio dos tipos, revela pelos profetas e manifesta em Jesus Cristo o Salvador, o Cordeiro e o Rei eterno.

3. Jesus assume o lugar de autoridade universal

(Sl 110:1; Mt 22:44; Mc 12.36)

1João 5.4–8 “porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé. Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê ser Jesus o Filho de Deus? Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo; não somente com água, mas também com a água e com o sangue. E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra]: o Espírito, a água e o sangue, e os três são unânimes num só propósito.”

A. O Messias está à direita de Deus

Lugar de honra.

Lugar de governo.

Lugar de autoridade.

B. Todos os inimigos serão submetidos

Cumprimento escatológico.

Vitória definitiva de Cristo.

1- O Pecado da Carne: A Velha Natureza

As Manifestações Práticas da Carne

A carne se expressa através de desejos e comportamentos específicos que Paulo enumera em Gálatas 5:19-21: “as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, ciúmes, iras, contendas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices”. Essas não são pecados ocasionais, mas expressões naturais da velha natureza quando não controlada pelo Espírito Santo. Em Colossenses 3:5, somos exortados a “mortificar” os membros que estão na terra: “a fornicação, a impureza, as paixões desordenadas, a concupiscência maligna e a avareza”. A vitória sobre a carne não vem através de esforço próprio, mas pela submissão ao Espírito Santo, conforme Romanos 8:13: “se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis”.

A Natureza Dupla do Crente

O cristão experimenta uma realidade paradoxal: possui simultaneamente duas naturezas em conflito irreconciliável. Paulo descreve essa luta em Romanos 7:15-20, onde confessa “não faço o bem que desejo, mas pratico o mal que não quero”. A carne — nossa velha natureza pecaminosa — continua presente mesmo após a conversão, gerando uma guerra interior constante. Em Gálatas 5:17, o apóstolo é explícito: “a carne deseja contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; porque estes se opõem um ao outro”. Essa não é uma luta metafórica, mas uma realidade experiencial que todo crente enfrenta. A velha natureza não é eliminada instantaneamente na conversão; ela permanece como uma força que nos inclina persistentemente ao pecado, mesmo quando nosso espírito deseja obedecer a Deus.

Referências cruzadas

Atos 2:33-35.

Hebreus 10:12-13.

1Coríntios 15:25.

Aplicação: A Igreja não segue um rei derrotado, mas um Rei entronizado.

C- O Mundo que Cristo Venceu

A Natureza do Sistema Mundano e Sua Derrota pela Cruz

O mundo, segundo o Novo Testamento, é um sistema que pensa e age de acordo com os princípios e alvos de Satanás.[1] Essa ordem ou sistema é fundamentalmente oposto a Deus em seu aspecto moral.[2] Cristo não apenas confrontou este sistema — Ele o venceu definitivamente através da cruz. Paulo afirma: “pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo” (Gálatas 6:14).[1]

Essa vitória não é meramente simbólica. Para Paulo, o mundo era um objeto crucificado, e ele mesmo foi crucificado em relação ao ele. Para uma pessoa que está padecendo numa cruz, o mundo não é um objeto desejável.[1] Na cruz, Jesus disse o “não” determinante a todos os apelos e tentações do mundo.[1] Ao tomar a cruz e seguir Cristo, cada crente participa dessa mesma vitória, rejeitando os valores e atrativos que o sistema mundano oferece.

A Fé como Instrumento de Vitória Contínua

A Bíblia declara: “tudo o que é nascido de Deus vence o mundo, e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé” (1 João 5:4).[1] Essa vitória não é futura ou condicional — é uma realidade presente para aqueles que creem em Cristo. A referência não é a uma fé vacilante no presente; o tempo passado é usado para a fé que identificou o crente com Cristo.[2]

Concretamente, a maioria não representa necessariamente a vontade de Deus. “Não seguirás a multidão para fazeres o mal” (Êxodo 23:2).[1] Vencemos quando temos a convicção de que vale muito mais ficarmos sozinhos com Deus.[1] A vitória sobre o mundo exige discernimento espiritual constante — identificar quais valores, entretenimentos e sistemas de pensamento se opõem a Deus e, pela fé, recusá-los. Os crentes foram retirados do sistema do mundo pelo relacionamento da nova criação e não mais são uma parte dele, assim como Jesus, mas Cristo os enviou ao mundo não para se conformar com ele, mas para ser testemunha nele (João 17:18).[2]

[1] Russell P. Shedd, O Mundo, a Carne e o Diabo (São Paulo: Vida Nova, 1995), 41–43. [2] Lewis Sperry Chafer, Teologia Sistemática, org. Juan Carlos Martinez, trad. Heber Carlos de Campos (São Paulo: Hagnos, 2013), 726–727.

D- O Diabo que Cristo Venceu

A Destruição do Poder de Satanás Sobre a Morte

Cristo participou de carne e sangue para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse a todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida (Hebreus 2:14-15)[1]. Contudo, é crucial compreender o significado preciso dessa destruição. O verbo “destruir” (katargeō) significa tornar algo ineficaz, anular, cancelar, destruir, abolir, dar um fim a alguma coisa, e o sentido primário da palavra na língua grega não é aniquilar, mas é “tornar algo inoperante, ineficaz”[1].

Cristo tomou o poder que o diabo tinha sobre a morte, anulando e desfazendo o poder que ele tinha, tanto de infligir, como de causar a morte, levando as pessoas a pecar[1]. O Senhor Jesus chama o diabo de “homicida” (João 8:44), e ele causa a morte tentando as pessoas ao pecado, pois “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23)[1]. O nome “diabo” significa “acusador”, Satanás acusa os pecadores diante de Deus, exigindo a morte deles, porém as exigências do diabo quanto à morte dos que estão em Cristo foram tornadas vazias, pois seus pecados já foram punidos em Cristo[1]. Na cruz do Calvário Cristo venceu a batalha decisiva contra o diabo lhe esmagando a cabeça, triunfando sobre ele, despojando-o como um guerreiro que pisa no pescoço do inimigo vencido e lhe arranca as armas e a armadura, foi exatamente isso que Cristo fez na cruz, triunfando publicamente sobre seu inimigo e destruindo aquele que tinha o poder da morte[1].

A Vitória Contínua do Crente Pela Fé em Cristo

Os crentes lutam a partir de uma postura de dependência do Senhor Jesus Cristo e sua vitória, recebendo poder pela fé no Senhor Jesus exaltado (Efésios 6:10)[2]. Cristo veio para “destruir as obras do diabo” (1 João 3:8)[2]. Cristo venceu Satanás particularmente através de sua morte e ressurreição, e na cruz “espoliou principalidades e potestades” e “fez delas um espetáculo público, triunfando sobre elas” (Colossenses 2:13-15)[2].

O general em cuja causa estamos engajados já venceu Satanás, e sua vitória sobre Satanás, embora seja por si mesmo, não é para si mesmo, mas para seus membros, para que tenhamos a vitória sobre ele e conforto em todas as nossas tentações[3]. Entramos na batalha diária com a confiança de que a guerra já foi vencida, pois Cristo, cujo amor por nós não é menor que seu poder, e ambos infinitos, já venceu nossos inimigos[2]. Embora o diabo tente crentes, ele não pode vencê-los, pois Cristo não nos isenta de uma batalha, mas é um adversário desarmado com quem lutamos; ele pode nos molestar, mas não nos vencer totalmente; pode bruir nosso calcanhar, mas não pode quebrar nossa cabeça[3].

[1] Augustus Nicodemus Lopes, O que Você Precisa Saber sobre Batalha Espiritual (São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2019), 78–79. [2] Joel R. Beeke e Paul M. Smalley, Reformed Systematic Theology: Revelation and God (Wheaton, IL: Crossway, 2019), 1:1147–1148. [3] Thomas Manton, The Complete Works of Thomas Manton (London: James Nisbet & Co., 1873), 107–108.

Conclusão

A conclusão natural da passagem é mostrar que Jesus conduz seus ouvintes da pergunta: "De quem é filho o Cristo?"para a resposta maior: "Ele é o Senhor de todos." Os líderes religiosos conheciam a genealogia do Messias, mas ignoravam Sua divindade. O silêncio dos fariseus e o prazer da multidão revelam que a autoridade de Jesus havia triunfado sobre a teologia limitada de seus adversários.

Frase de Impacto

"O Messias não é apenas o Filho de Davi que veio à terra; Ele é o Senhor de Davi que reina à direita de Deus."